學(xué)習(xí)太極拳的明
學(xué)習(xí)太極拳的明
學(xué)習(xí)太極拳并不是學(xué)的種類(lèi)越多越好，而重要的是要掌握原理，這樣哪怕只學(xué)會(huì)一個(gè)動(dòng)作那也是太極，也能練出太極拳的味道來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：學(xué)習(xí)太極拳的明三要。歡迎閱讀!
學(xué)習(xí)太極拳的明三要1、松
松則氣自通，通則力自重，身知松者，功夫純?nèi)?，知覺(jué)已懂勁，以皮毛觸之辨明來(lái)龍去脈，轉(zhuǎn)關(guān)換勢(shì)，隨來(lái)既往，動(dòng)轉(zhuǎn)由人，變換從勢(shì)，身動(dòng)由己，力以從心。
何為松，松既是滾轉(zhuǎn)委勁也，委既是進(jìn)，著手觸之迎而松，由人動(dòng)靜而松，順其勢(shì)而松，舒[收]肩則松，藏肘則松，落胯則松，曲膝則松，腹腔內(nèi)合則松。
松之無(wú)量何為準(zhǔn)，一絲不少，一尺有余，寸勁為巧，化勁力竭已變轉(zhuǎn)。
習(xí)練交手有不可勉強(qiáng)之松處，頭無(wú)神領(lǐng)舵無(wú)主，手失迎勁被人擒，腳失根基難穩(wěn)健。
學(xué)習(xí)太極拳的明三要2、陰陽(yáng)變換
再談陰陽(yáng)，何為陰陽(yáng)? 其無(wú)根而生動(dòng)靜之機(jī)，動(dòng)之則開(kāi)，靜之則合，剛?cè)嵯酀?jì)方為太極陰陽(yáng)之母。何為陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，有定向的沖擊力，輕微觸之圓轉(zhuǎn)之力，既改變其原定向力的方向，為陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，從而得其滾轉(zhuǎn)曲圓之理用。
陰陽(yáng)變體，動(dòng)轉(zhuǎn)往復(fù)，進(jìn)退顧盼轉(zhuǎn)彎抹角，技擊萬(wàn)端變化，其無(wú)非是陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，以柔化堅(jiān)之術(shù)，遇堅(jiān)既柔，謂之粘繞，以由人之勢(shì)，借人之力，柔化其千斤剛勁，此為四兩撥千斤之用。
功夫到此方為懂勁，懂勁便領(lǐng)悟腰如桿，肢如枝，桿動(dòng)枝搖之理用。
學(xué)習(xí)太極拳的明三要3、虛實(shí)
知陰陽(yáng)后再談虛實(shí)，一身何處有其虛實(shí)，松肩則虛，墜肘則虛，裹襠則虛，曲膝則虛。
虛則并非失去粘領(lǐng)，此為虛中含實(shí)，實(shí)則并非全然用力盡竭，此為實(shí)中含虛，虛為實(shí)而蓄，實(shí)為虛而發(fā)，虛則卸力千斤，實(shí)則彈發(fā)無(wú)量，虛依實(shí)，實(shí)依虛，互依克，互依交變，無(wú)一不可。
虛實(shí)以彈簧為例，其受外力迫之收縮，此為虛中著實(shí)，外力盡竭，彈簧恢復(fù)原狀而反彈，此為實(shí)中求虛，其收放既是裹襠彈發(fā)，肘曲伸反彈之理性，所謂打悶勁反彈勁彈簧勁，全在于虛實(shí)之理用。
知其陰陽(yáng)虛實(shí)，開(kāi)合悉在其中矣。
學(xué)習(xí)太極明三理
一勁、二靈、三養(yǎng)。
一勁：勁有二，即大小，剛?cè)帷?/p>
勁是指，有一往無(wú)前，含有抵抗性質(zhì)，而絕無(wú)含蓄。
柔勁是指，我勁并不直出，隨其之勁而運(yùn)化，不加抵抗。
二靈：靈巧，拳術(shù)以靈為貴。太極拳是于自然中而求其靈巧之道，靈巧之生出于“熟”求靈必于熟字中。“熟”中出自然，自然中領(lǐng)悟虛實(shí)變化，故太極拳之靈巧，完全在自然中得來(lái)，多一分功夫，增一分靈巧。
三養(yǎng)：養(yǎng)生，武術(shù)之道，尚得不可尚力，重守不重攻。故凡功夫愈深之人，其待人接物，皆循規(guī)蹈矩，謙恭有禮，涵養(yǎng)功深。若以此爭(zhēng)強(qiáng)斗勝之具，則失其本旨矣。太極拳實(shí)為養(yǎng)生之不二法門(mén)，無(wú)論男女老幼，皆可練習(xí)，練就身體發(fā)達(dá)，能平衡，不能失之偏頗。其動(dòng)作處處以輕軟松緩為主，一動(dòng)則全身皆動(dòng)，任何部位莫不偏及，動(dòng)作柔和輕靈，合于調(diào)和氣血，陶養(yǎng)性靈之旨，而使身體平均發(fā)達(dá)。故堅(jiān)持不懈，皆能獲袪病延年之效。
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