楊式內(nèi)傳太極拳體系
楊式內(nèi)傳太極拳體系
談起楊式太極拳，許多人都知道，在國(guó)內(nèi)練習(xí)太極拳以健身者普見(jiàn)于街頭公園，男女老少，打拳舞劍;如癡如醉 隨著中國(guó)迅速崛起，太極拳對(duì)外的傳播更為廣泛，使西方許多國(guó)家興起學(xué)練太極拳熱。但是談楊式內(nèi)傳太極拳，不但絕大多數(shù)人不知道，就是國(guó)內(nèi)著名的“太極拳家”也沒(méi)有幾位見(jiàn)過(guò)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：楊式內(nèi)傳太極拳體系。歡迎閱讀!
楊式內(nèi)傳太極拳體系
楊式內(nèi)傳太極拳架原本只在楊氏子弟和極少入室弟子中傳承。 楊澄甫先生的弟子汪永泉先生在《楊式太極拳述真》一書(shū)中這樣寫(xiě)到：“從歷史來(lái)看，楊式太極拳的前輩初到北京時(shí)，除了教練旗軍，主要是在王府教貴族子弟練拳，這些養(yǎng)尊處優(yōu)的人不能刻苦習(xí)武，因此，教授的只是由陳式太極拳發(fā)展成的楊式太極拳養(yǎng)生架子。目前流傳于世并廣泛習(xí)練的就是這套養(yǎng)生拳架，單練這個(gè)套路是不能技擊的，需要補(bǔ)充揉手技法。楊式太極拳的技擊架子只傳給了自家子弟和部分門(mén)徒”。尤可見(jiàn)世傳的只是一套養(yǎng)生拳架，楊文內(nèi)傳太極拳另有一套體系。
當(dāng)代楊式太極拳傳人付鐘文先生說(shuō)：“總共只有這么一套大功架，沒(méi)有第二套拳”。(見(jiàn)《精武》1998年第八期《楊式太極長(zhǎng)拳》一文)，這說(shuō)明楊澄甫先生于1928年應(yīng)弟子陳微明先生之邀赴上海授拳后，付鐘文在上海向楊氏學(xué)拳時(shí)，楊澄甫先生已不傳快拳了。楊氏1936年去世時(shí)，除長(zhǎng)子楊守中20多歲外，另外三個(gè)兒子年齡都在10歲上下，同付鐘文一樣，他們沒(méi)有得到快拳的傳授，“只得到這么一套大功架”，即江永泉先生所說(shuō)的“這套養(yǎng)生架子”。付鐘文先生講“沒(méi)有第二套拳”。這說(shuō)明楊文內(nèi)傳太極拳體系，在楊氏子弟中未能傳承下來(lái)。付鐘文先生及楊氏后人都不否認(rèn)，欲全面掌握太極拳技術(shù)，一些快速練習(xí)仍是必要的。但是由于楊式快拳傳世不多，他們只不過(guò)把慢練的架子進(jìn)行快練而矣、在河北省水年縣楊式太極拳的故鄉(xiāng)，有傳統(tǒng)老架，與后期揚(yáng)澄甫先生所修定的大架基本相同，對(duì)楊式內(nèi)傳太極拳體系中的拳架也無(wú)人得授。
綜上所述，盡管如此，然而，楊式內(nèi)傳太極拳并沒(méi)有失傳。
我?guī)煆埼谋?字?虎臣)先生，是楊式太極拳第三代宗師楊澄甫先生和楊少侯先生合傳得登堂入室內(nèi)傳弟子。得授楊式內(nèi)傳太極拳“108式”，第二路“加手”、第三路“小快式”(簡(jiǎn)稱“快式”、“小式”)和太極內(nèi)功，揉(推)手功及各種太極門(mén)器械，全面繼承了楊式內(nèi)傳太極拳完整體系。是楊式內(nèi)傳太極拳弟子中極少數(shù)外姓內(nèi)傳弟子。
我?guī)煆埼谋?字?虎臣)先生，生于1898年，北京人，自幼讀書(shū)，成年時(shí)到北京前門(mén)外昌盛銀號(hào)學(xué)徒，學(xué)成后任該銀號(hào)分號(hào)經(jīng)理。先生酷愛(ài)武術(shù)，始學(xué)于原“北平體育研究社”。1923年有幸拜在楊式太極拳第三代宗師楊澄甫先生門(mén)下，成為登堂入室弟子。學(xué)藝四載，得授楊澄甫先生早期拳架，即正路子(108式)、太極推手、太極十三刀、太極六十四劍等。1928年楊澄甫先生應(yīng)弟子陳微明之邀赴上海授藝，特將愛(ài)徒張文炳舉薦給其兄楊少候先生，繼續(xù)學(xué)藝。
楊少候先生所演拳架由其伯父楊班候先生所傳，勢(shì)小勁剛，靈活多變，招法迅捷，出手即打，是為楊式太極技擊拳架-一小快式。據(jù)傳，少候先生性情剛烈，教拳嚴(yán)厲，喜歡出手打人，有其伯父之遺風(fēng)。許多人因難以忍受而輟學(xué)，或敬而遠(yuǎn)之，因此傳人甚少。
楊少候先生見(jiàn)張文炳天資聰慧，勤奮好學(xué)，功底扎實(shí)，為人又忠厚誠(chéng)實(shí)，而且還是弟弟楊澄甫舉薦來(lái)的愛(ài)徒，心里特別喜歡，將他視同為自家子弟，故將楊式太極柔身術(shù)，太極揉球功，內(nèi)功功法，楊式內(nèi)傳太極拳加手，楊文內(nèi)傳太極小快式，太極推手，技擊應(yīng)用以及太極46式刀，太極大桿等拳械精髓，傾囊傳給了張文炳先生，并秘傳《宋氏家傳太極功源流支派論》拳譜。那時(shí)楊家傳拳內(nèi)外有別，先生所學(xué)多為楊氏家中內(nèi)傳功夫，所以與世之所傳多有不同。張文炳先生前后六年在兩位大師的培育下，練就了一身卓絕的太極功夫。
先生所練的小快式，勢(shì)架低小，中正安舒，輕靈優(yōu)美，小 中寓大，無(wú)中寓有，圓活快捷，動(dòng)作時(shí)緩時(shí)疾;剛?cè)岷鲭[忽現(xiàn)，神意細(xì)微獨(dú)特，非常精彩。先生所演練的內(nèi)傳太極拳加手;中正安舒，輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵，瀟灑脫俗，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身;動(dòng)如運(yùn)球，連貫圓活，神意細(xì)膩。先生推手時(shí)體松、心靜、神效、氣聚、勁整，步法迅捷，飄忽不定，發(fā)勁冷彈脆快，迅若雷霆，沉長(zhǎng)綿軟，虛實(shí)潛轉(zhuǎn)，變化莫測(cè)，常于不知不覺(jué)中將人發(fā)出丈外，他對(duì)弟子常說(shuō)：“太極無(wú)法，一動(dòng)即法。”先生內(nèi)功極深，二目銳利如電，神光熠熠，時(shí)常目露精光，使人膽寒，不敢與之直視。
張文炳先生所傳太極拳，有一個(gè)嚴(yán)格的循序漸進(jìn)的拳架練功體系。這個(gè)體系包括楊式內(nèi)傳太極拳正路子(108式)、加手和小快式，傳授學(xué)員，先學(xué)正路子，繼而學(xué)習(xí)楊式內(nèi)傳太極拳加手，待功夫達(dá)到基本要求了，最后才能學(xué)習(xí)楊式內(nèi)傳太極小快式。此程序從不逾越，非至誠(chéng)至愛(ài)弟子，不可窺其全貌，故傳人甚少。
楊式內(nèi)傳太極拳正路子(108式)類似于目前普遍傳播的楊式太極拳傳統(tǒng)套路。其姿勢(shì)高低與動(dòng)作幅度皆適中，速度較慢，初學(xué)太極拳必須從此拳架學(xué)起，先求形似，后求神似，在手眼身法步皆合度的基礎(chǔ)上，做到圓活連貫，上下相隨，由松入柔，運(yùn)柔成剛，漸至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵，再加推手練習(xí)，可達(dá)相當(dāng)功效與技巧。此架體用兼?zhèn)洌嫌捉砸?，尤以健身效果最佳。因而最適合在廣大群眾中普及推廣。
楊式內(nèi)傳太極拳加手，主要是在正路子練好的基礎(chǔ)上增加了一些招式，兩手常似抱球運(yùn)轉(zhuǎn)，使拳式之問(wèn)的連接更加圓活，行拳主要以內(nèi)氣運(yùn)身，以練腰的轉(zhuǎn)動(dòng)和下盤(pán)功力為主、由松入柔，運(yùn)柔成剛，漸至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵。為楊式太極拳有一定基礎(chǔ)者習(xí)之，以增加功力，其演練速度與正路子相同，練完一套不少于45分鐘。堅(jiān)持演練可以舒筋活血，順氣通絡(luò)，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，祛病延年。
楊式內(nèi)傳太極小快式，簡(jiǎn)稱為“小式”或“快式”，是繼楊式內(nèi)傳太極拳加手之后更高層次的拳架，它是在加手的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其內(nèi)容更加豐富。小快式的風(fēng)格特點(diǎn)與前面兩路拳有很大差異，正路子和加手，動(dòng)作幅度適中或稍大，舒展大方，瀟灑自然，緩慢悠長(zhǎng)，輕柔圓順，外形不見(jiàn)發(fā)勁。而小快式則不然，它的風(fēng)格特點(diǎn)與之迥然不同，它勢(shì)架低，動(dòng)作幅度小，運(yùn)動(dòng)速度快，步法靈活，時(shí)緩時(shí)疾，發(fā)勁冷彈脆快，剛?cè)岷鲭[忽現(xiàn)，招式多變，輕靈優(yōu)美。但不失楊式太極拳中正安舒、松柔圓活、輕靈不浮、沉穩(wěn)不僵、上下相隨、連貫一氣、合順自然的基本特點(diǎn)。小快式實(shí)用性很強(qiáng)，整個(gè)套路二百多個(gè)式子要在10分鐘內(nèi)打完。
學(xué)習(xí)小快式的方法與學(xué)前兩路方法不同，必須先學(xué)成一式，方可再學(xué)一式，如此一式一式完成，隨著功力的增長(zhǎng)，每式練至純熟，從內(nèi)到外成為一體，方可逐式連接，漸至一氣呵成。會(huì)小快式的人很少，先生不輕易傳人。而且先生授拳，因材施教，特別注意基本功單操訓(xùn)練，教弟子都是單個(gè)教，一式一式教，在教你時(shí)我不可以在旁邊聽(tīng)著看著，要在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方自己去練。教我時(shí)候你也不準(zhǔn)在旁邊聽(tīng)著看著，也必須到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方自己去練。弟子之間不得串學(xué)串練，教誰(shuí)什么樣，就按什么樣去練，非常嚴(yán)格。說(shuō)手時(shí)更是在沒(méi)人時(shí)才給說(shuō)。這就是先生因材施教，單個(gè)傳拳的方法。先生是根據(jù)弟子的身體條件、性格和悟性來(lái)傳授功夫，使每個(gè)都有各自的風(fēng)格特點(diǎn)。故拳路不盡相同。
師得授真?zhèn)?，卻從不炫耀于世。他性格溫順“上善若水”、“大智若愚”僅尊師命，隱于鬧市，練功不輟，深研體悟太極拳真諦。在新中國(guó)建國(guó)前一直是北平昌盛銀號(hào)分號(hào)經(jīng)理，收入頗豐。偶爾應(yīng)一些富賈聘請(qǐng)到府上講授養(yǎng)生之道，傳授養(yǎng)生太極拳架。新中國(guó)成立之后，先生因工作和經(jīng)濟(jì)狀況的 變故，不得已露世授拳，但大多數(shù)習(xí)者學(xué)到得僅是第一路拳， 能學(xué)得第二路拳者不多，能學(xué)得第三路者更少。因?yàn)橄壬鷵裢缴鲊?yán)，且因材旋教，單個(gè)傳拳。如今能全面承其衣缽者僅有王秀田、李順波、梁禮、蔣林等六、七名入室弟于，這幾位老師都已過(guò)古稀、花甲之年，仍然在積極努力栽桃育里，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，發(fā)揚(yáng)這一國(guó)粹精華。近年來(lái)在永年縣太極拳界有點(diǎn)聲望者，多次千里迢迢赴京尋師訪友，聞悉到有楊式內(nèi)傳太極拳傳人，為學(xué)回這楊式內(nèi)傳太極拳的精華功夫，他們千方百計(jì)，苦苦追求，放下昔日所學(xué)拳架，正式拜師求教，從頭學(xué)起，循序漸進(jìn)，已初見(jiàn)成效。
一九七九年先生仙逝了，享年八十有一。雖然先生走了，但先生對(duì)我們的諄諄教誨依然在耳中回蕩;先生的音容笑貌時(shí)常浮現(xiàn)在我們腦海中。先生雖然走了，但先生將強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)，修身養(yǎng)性的寶貴財(cái)富留給了我們。留給了后來(lái)者，使它永放光芒!
先生所傳的楊式內(nèi)傳太極拳體系，清楚地揭示出楊式內(nèi)傳太極拳傳功有序，三套拳架，各有其功效。三個(gè)相關(guān)內(nèi)容，練習(xí)三層功夫，體現(xiàn)練功的三個(gè)階段。使習(xí)者攀登有梯，進(jìn)步有法。雖同屬楊式太極拳門(mén)戶，卻有自己流派精微獨(dú)到之處，成其為楊式內(nèi)傳太極拳練功的完整體系。這個(gè)體系的發(fā)展，確為太極拳史上的一件大事。它對(duì)我們研究太極拳的流源，太極拳架的演變，太極拳技法與練法等都有不可估量的意義!
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