太極拳如何練腰的方法技巧

　　常言道，傳拳不傳腰，傳腰師不高。其實(shí)，修煉者在行拳走架時(shí)，關(guān)鍵是要抓好如下五條要旨。太極拳想要練好腰也有一定的技巧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的太極拳如何練腰。歡迎閱讀!

　　太極拳的練腰方法

　　腰是太極拳的核心，也是修煉太極拳的關(guān)鍵，是太極拳技擊的真正玄機(jī)所在，因此，腰部訓(xùn)練非常重要。

　　正如拳諺云：“形意拳、八卦步，太極腰。”又云：“打拳不活腰，終究藝不高。” 學(xué)習(xí)太極拳之難，最難的就是對(duì)腰功的理解、領(lǐng)會(huì)和把握。

　　腰功是太極拳練家終生追求，一世修煉的至高境界，古時(shí)非入門核心弟子不傳也。那如何才能正確修煉好太極腰呢?其實(shí)，修煉者在行拳走架時(shí)，關(guān)鍵是要抓好如下五條要旨。

　　太極拳腰部訓(xùn)練能使提高身體柔韌性，用腰部力量帶動(dòng)身體四肢，做到節(jié)節(jié)貫穿，拉伸全身筋骨肉。

　　太極拳練腰的方法一：高度意念引領(lǐng)的作用

　　意念引領(lǐng)是正確修煉好太極腰的核心原則。太極腰具有很強(qiáng)的主觀性，是在人的意念引領(lǐng)下呈現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)過程和具體形態(tài)。意念是大腦的一種機(jī)能，是建立在客觀世界之上，通過語言、形象、動(dòng)作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人t陰陽和激發(fā)人t潛能目的的工具。

　　太極腰的練習(xí)，是在意念的主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。正如李亦畬宗師的《五字訣》中說：“此全是用意，不是用勁。”通過意念導(dǎo)引，腰才能松展而有序地運(yùn)行，進(jìn)而主宰全身肌肉韌帶、關(guān)節(jié)進(jìn)行準(zhǔn)確修煉?！度摗吩疲?ldquo;先在心，后在身。腹松氣斂入股。”腰胯往上領(lǐng)拔采天之氣要在意念引領(lǐng)下;腰胯往下沉墜接地之力也是在意念引領(lǐng)下。腰胯的左旋右轉(zhuǎn)，須輕松靈活，用意識(shí)引導(dǎo)的行氣運(yùn)勁由腰脊達(dá)于四梢。

　　沒有意念的正確引領(lǐng)容易造成腰和肢體僵緊不靈活。武禹襄說：“身雖動(dòng)，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅(qū)使，神為主帥。”在這里，武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時(shí)意念的重要性，這也說明了腰胯的意念引領(lǐng)性。太極拳每勢動(dòng)作，從頭到尾都包含有腰之“弓狀”的對(duì)拉勁力，在完成一個(gè)動(dòng)作時(shí)，總是先有一個(gè)意念，“偏沉則隨”，在充分腰后再上下、左右、前后進(jìn)行對(duì)拉弓勁的拔長。

　　太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng)，想要達(dá)到周身協(xié)調(diào)一致，首先要訓(xùn)練出強(qiáng)而有力的腰部力量，這樣才能完整統(tǒng)一。

　　李雅軒先生云：“以心神意氣去緩緩地命令著腰身脊梁，使其帶動(dòng)四肢胳膊臂腿……要絲毫的不自動(dòng)，不零斷動(dòng)，不局部動(dòng)，不多動(dòng)，不妄動(dòng)……”這些都充分體現(xiàn)了太極腰的意念引領(lǐng)性。

　　需要指出的是，就肢體而言，太極拳運(yùn)動(dòng)是意念引領(lǐng)下以腰帶動(dòng)勁貫四稍的運(yùn)動(dòng)。而就內(nèi)勁而言，腰(下丹田)的內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)不是簡單的肌肉、皮筋扭動(dòng)，而是意念引領(lǐng)下的內(nèi)氣流動(dòng)，主要是靠用意不用力來完成的，這種意念引領(lǐng)下的流動(dòng)是要有功底的，不可刻意追求。太極拳的意念運(yùn)用有四大原則，即：意念先行原則、層次性原則、適度性原則、誠信性原則。

　　太極拳練腰的方法二： 時(shí)刻注意腰管肢形

　　腰管肢形是正確修煉好太極腰的根本原則。腰是否能夠準(zhǔn)確地指揮好四肢及拳術(shù)動(dòng)作形態(tài)，是衡量太極腰的鍛煉好與否的重要標(biāo)志。無論是陳、楊、吳、武、孫太極拳，還是八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八、一百零八式太極拳，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等是其共性的最基本動(dòng)作方法，而這些基本動(dòng)作都是在腰主宰調(diào)控下實(shí)現(xiàn)的。

　　正如楊澄甫宗師云：“腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰‘命意源頭在腰隙’，有不得力必于腰腿求之。”宋書銘傳抄太極拳譜《三十七心會(huì)論》云：“腰脊為第一之主宰,猴頭為第二之主宰,地心為第三之主宰。”太極拳的四肢和軀干的動(dòng)作，以腰為軸心，即所謂“主宰于腰”。

　　而腰的軸心是腰脊，腰脊的命門穴是全身之重心所在，起到調(diào)節(jié)全身平衡的作用，也是人t爆發(fā)力之來源。太極拳中所有經(jīng)、論、歌、訣的練功要點(diǎn)，都離不開腰的正確主宰調(diào)控。比如太極拳練習(xí)中“提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉肘、含胸、拔背、松胯、沉氣”等要領(lǐng)，都需要通過正確腰的主宰調(diào)控才能實(shí)現(xiàn)。正如楊振基宗師云：“一切動(dòng)作要靠腰帶動(dòng)，腰帶，腰拉，腰轉(zhuǎn)，腰腳手……一般手腳不妄動(dòng)，少動(dòng)，靠腰帶動(dòng)……不能單掄胳膊手，要注意腰領(lǐng)……”從這個(gè)角度講，考量一個(gè)人的太極拳功夫，關(guān)鍵要看他腰的功夫如何。

　　凡是腰沒有準(zhǔn)確到位，練功就會(huì)沒有太極拳特有的內(nèi)涵與味道的，其功夫拳架也是不標(biāo)準(zhǔn)的，甚至不能稱之為太極拳的。“上下相隨”等太極拳基本規(guī)范要準(zhǔn)確做到位,其關(guān)鍵就在于全身各個(gè)關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)都要時(shí)刻以腰為軸, 運(yùn)用腰拉、腰送、腰側(cè)、腰轉(zhuǎn)、腰閃、腰抱、腰提、腰沉等基本技術(shù)要領(lǐng)，方能實(shí)現(xiàn)大軸帶動(dòng)小軸的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　比如右掤，將右手臂按標(biāo)準(zhǔn)弧度放于胸前，擺成掤手，讓它停住不動(dòng)，手不再放力也不轉(zhuǎn)動(dòng)，只是松腰跨向右轉(zhuǎn)即可。右掤?qū)τ谙轮腕w外參照物來講產(chǎn)生了明顯的位移，即向右轉(zhuǎn)了，而對(duì)于腰身掤手形狀態(tài)來講，卻絲毫末變。這個(gè)右掤手就是在腰主宰下掤出去的。

　　只有在腰的帶動(dòng)下,周身勁力才能整合在一起,才能做到完整一家，其勁才巨大。如果腰部姿勢不正，尾閭也必不能中正，既不雅觀，且易為人所制。同時(shí)，神必不能貫頂，勁力也必然不能由腰脊而發(fā)，也做不到周身完整一氣，四肢定會(huì)顯得軟弱無力。正如陳鑫宗師云：“腰是上下ti之關(guān)鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實(shí)一氣貫通，并行不悖。”腰脊控制著腰的松沉直豎和左旋右轉(zhuǎn)，并使腰的旋轉(zhuǎn)幅度合乎生理上、技擊上的要求。

　　練拳和推手都應(yīng)時(shí)刻注意腰脊命門穴的樞紐作用。同時(shí),腰部的松活沉穩(wěn)再配合松肩、胯等身體其它八個(gè)關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),就不但有利于氣息上行,重心下降,更有利于保持身體姿勢的正確性。

　　太極拳練腰的方法三：運(yùn)用內(nèi)勁引動(dòng)腰部運(yùn)動(dòng)

　　內(nèi)勁引動(dòng)是修煉好太極腰的玄妙所在。產(chǎn)生、壯大內(nèi)勁，并以此引動(dòng)體肢動(dòng)作是修煉好太極腰的關(guān)鍵。腰(丹田)是內(nèi)勁生成的主要地方，更是引導(dǎo)內(nèi)勁運(yùn)動(dòng)方向的核心機(jī)關(guān)。太極拳的內(nèi)勁是指以“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”為主要形式修煉出以氣為主要載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。這是人t活動(dòng)中通過意識(shí)調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量，是人t內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　內(nèi)勁是太極拳的核心要素，是其作為中華武術(shù)氣功的重要標(biāo)志。沒有內(nèi)勁，是不能稱之為太極拳的。內(nèi)勁主要是在腰(丹田)生成的。當(dāng)練習(xí)正確熟練了拳架(特別是傳統(tǒng)各式太極拳的拳架)后，練到一定程度的時(shí)候，內(nèi)功由量變的積累達(dá)到了質(zhì)變的突破，實(shí)現(xiàn)了太極拳內(nèi)勁修煉的第一次飛躍，即在某一天的某一時(shí)間，太極內(nèi)勁豁然貫通。

　　其時(shí)的第一感覺是腰(丹田)出現(xiàn)一股新的力量，這股新的力量隨著意念和動(dòng)作在體內(nèi)不停地涌動(dòng)，流到哪里都很舒暢，這就是太極內(nèi)勁出現(xiàn)了。太極拳內(nèi)勁運(yùn)行，是以腰(丹田)為核心，通過腰(丹田)帶動(dòng)整體而整體中的各個(gè)部分之間又節(jié)節(jié)貫穿、息息相通來實(shí)現(xiàn)的。腰(丹田)在趾、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等全身九組關(guān)節(jié)中處于中心部位，發(fā)揮出承下啟上牽動(dòng)九曲珠的重要作用。

　　當(dāng)?shù)ぬ镏辜∠蚝笫諘r(shí)，收到一定程度就引動(dòng)了與之相對(duì)應(yīng)的腰脊命門處，命門部位就會(huì)出現(xiàn)向后撐拉的動(dòng)作，這一動(dòng)就引動(dòng)了整條脊柱，向上傳之大椎，向下傳之長強(qiáng)，與之相連的胸背腹臀及整體盆區(qū)、丹田的內(nèi)氣都有會(huì)動(dòng)起來。形象地說，太極拳內(nèi)勁其實(shí)好似一種水，腰(丹田)好似壓力容器罐，腹式呼吸好似壓力器，渾身經(jīng)脈好似流水的管道，四肢是較大管道，大腦是指導(dǎo)氣流的總機(jī)關(guān)。

　　用大腦的意念調(diào)整腹式呼吸使內(nèi)氣先沉于腰(丹田)。然后使腰(丹田)部位鼓蕩，加強(qiáng)壓力器即呼吸的調(diào)整，使壓力容器罐向四梢送內(nèi)勁。

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