傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)五階段
傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)五階段
練武式太極拳原本沒(méi)有階段劃分，或準(zhǔn)確的講，它的階段之間是相互滲透不可以分得清清楚楚的，是一個(gè)逐步提高的過(guò)程。這里為了學(xué)者便于掌握，讓初學(xué)者在心中有一個(gè)大概的框架，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)五階段。歡迎閱讀!
傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)五階段
傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)第一階段：掌握功架的階段
這一階段屬于打基礎(chǔ)、學(xué)架子階段，主要在架子的名稱順序和外形規(guī)范、姿勢(shì)準(zhǔn)確上下功夫，每一動(dòng)勢(shì)都要立身中正。立身中正，顧名思義就是在走架子的運(yùn)動(dòng)中，身體豎好，中正不偏，不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和彎腰駝背。武式太極拳的立身中正是指頭頂百會(huì)穴與支撐腿的腳跟上下串成一條直線與大地垂直。就外形來(lái)看，其身體有微微后靠(仰)的樣子。學(xué)武式太極拳要牢牢把握住自己的重心點(diǎn)，掌握住立身中正的要求，勢(shì)勢(shì)提起精神，把頭抬起來(lái)，把身子豎起來(lái)，有八面支撐的氣勢(shì)，眼睛和心思要用在洞察敵情的變化上，做到順隨忘我。這對(duì)初學(xué)者來(lái)講不可能一下子掌握，也不可能一下子把自己長(zhǎng)期習(xí)慣性的動(dòng)作改正。這是個(gè)努力方向。只要走架練拳就要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己守住“立身中正”這個(gè)最基本的要點(diǎn)。每一動(dòng)勢(shì)都要留心，都要平心靜氣，想好了，認(rèn)為姿勢(shì)準(zhǔn)確了再做下一個(gè)動(dòng)作，在學(xué)拳架中要努力做好動(dòng)作之間的銜接。立身中正，不偏不倚，勢(shì)勢(shì)有頂天立地之氣勢(shì)，猶如一根立木能頂千斤壓力。如果剛開(kāi)始練拳不把身子豎起來(lái)，不但達(dá)不到好的效果，而且對(duì)往后功夫的提高影響也很大，或者說(shuō)將永遠(yuǎn)也達(dá)不到武式太極拳的上乘功夫。
為什么說(shuō)不把身子豎起來(lái)就練不好拳技呢?因?yàn)椴蝗绱?，就不能上下貫穿，就談不上立身中正，也就沒(méi)有八面支撐的氣勢(shì)，從身體外形上講不符合力學(xué)原理;從身體內(nèi)部來(lái)說(shuō)身體受力不均，氣血流動(dòng)就不能很好地協(xié)調(diào)。而且由于身體的歪斜會(huì)不自覺(jué)地做出無(wú)謂的體能消耗，如此連自己的穩(wěn)定都成問(wèn)題，何談?dòng)鶖衬?俗話說(shuō)的“低頭哈腰學(xué)藝不高”就是這個(gè)道理。開(kāi)始學(xué)拳必須像學(xué)書(shū)法寫(xiě)楷書(shū)一樣，要一筆一畫(huà)、橫平豎直、有棱有角、勢(shì)勢(shì)規(guī)規(guī)矩矩，手腳要依附身體，勿自伸縮，力求守住身法，在架子正確的前提下練習(xí)，切不可潦草從事。飛一勢(shì)要有走一勢(shì)的效果，走一個(gè)架子要有走一個(gè)架子的效果。剛開(kāi)始，在規(guī)矩的框子里手腳感覺(jué)呆板，沒(méi)有靈活性，但只要守住身法堅(jiān)持習(xí)練，慢慢地形成習(xí)慣，為下一步凝固架子打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。所以初學(xué)初練武式太極拳架必須要慢，只有慢才能有時(shí)間靜下心來(lái)體認(rèn)，用心體會(huì)出和掌握住拳架所要求的身法。這種練功方法看起來(lái)嚴(yán)格了些、學(xué)起來(lái)吃些力、有束縛感、進(jìn)度慢了點(diǎn)，但這種嚴(yán)格的練法是今后在拳藝上能夠得心應(yīng)手的基礎(chǔ)。如果一開(kāi)始不注意姿勢(shì)的準(zhǔn)確度，不立身中正、不嚴(yán)格苦守身法，一開(kāi)始就想快、就想用努勁，其結(jié)果本末倒置，以后進(jìn)步就慢了。所以說(shuō)“差之毫厘、謬之千里”，學(xué)拳容易改拳難。
傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)第二階段：改架子階段
這是凝固架子錘煉自己的階段。所謂改架子就是改正自己在練拳過(guò)程中不符合拳理要求的姿勢(shì)，使之走向正確。這一階段是在第一階段學(xué)完架子后的繼續(xù)。在第一階段學(xué)拳架的過(guò)程中如果學(xué)得較慢、較細(xì)，掌握得較好、身法毛病較少的話，那么這一階段將會(huì)稍省些力;如果在前一階段學(xué)得比較粗，只是在學(xué)拳架時(shí)大概地順了下來(lái)，那么此階段必須一點(diǎn)點(diǎn)地校正。不管怎樣，改架子是一個(gè)長(zhǎng)期艱難的過(guò)程，也是練功自律的相持階段，這一階段，如逆水行舟，只有堅(jiān)持不輟，才能過(guò)此關(guān)口，必須在長(zhǎng)期的習(xí)練過(guò)程中，逐步克服自己潛意識(shí)中不斷出現(xiàn)的、不符合武式太極拳科學(xué)規(guī)范的習(xí)慣性動(dòng)作。在習(xí)練過(guò)程中仍然要慢不要快，要把握好重心，身心投入，時(shí)時(shí)刻刻按照動(dòng)作的變化規(guī)律去細(xì)心體會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)把精神集中在每一姿勢(shì)的體會(huì)上，用心感覺(jué)姿勢(shì)是否正確，也可面對(duì)墻壁上的大鏡子觀看自己的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，切忌低頭去看自己的動(dòng)作而影響拳架的氣勢(shì)和整體性。每一動(dòng)勢(shì)，先問(wèn)自己，身子是否豎起來(lái)了?重心把握好了沒(méi)有?周身協(xié)調(diào)好了沒(méi)有?虛實(shí)做夠數(shù)了沒(méi)有?每勢(shì)是否按照起、承、開(kāi)、合的步驟做了?手和腳的位置是否恰切順隨，如有不合即速改正，如此反復(fù)錘煉，盡量在走架過(guò)程中做到有的放矢、刻刻留心、勢(shì)勢(shì)留意，以自己的重心為軸為根，折疊轉(zhuǎn)換，連貫協(xié)調(diào)，不可中途斷線，更不可走流水架。從而使自己的身法逐步地形成周身一家。
傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)第三階段：走架子的階段
這是在架子逐步改正后凝固成“周身一家”的架子。這時(shí)的拳架走起來(lái)比較順，每一動(dòng)勢(shì)，身法均符合武式太極拳“立身中正”的要求和規(guī)范，已經(jīng)守住了太極拳的基本身法。立身中正，舉手投足無(wú)過(guò)不及，行功走架如長(zhǎng)江大河，連綿不斷，前一個(gè)動(dòng)作的完成，既是下一個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)，也是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始。周身一家，上下相隨，起伏得當(dāng)，開(kāi)合有致，虛實(shí)相間，氣完勢(shì)整。整個(gè)走架子過(guò)程中，不可以架子順了而精神懈怠，要提起全副精神、全神貫注，利用架子的順隨逐步加強(qiáng)練拳的力度，此階段要多磨練、細(xì)磨練，煉精、煉細(xì)、煉靈、煉出對(duì)敵意識(shí)，為了找到所要得到的感覺(jué)，此階段仍然要慢，在慢中找到技擊意識(shí)和感覺(jué)，由于順隨的拳架長(zhǎng)期磨練，從而為下一步技擊的運(yùn)用打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)第四階段：技擊階段
在拳架走順以后，不再為校正架子費(fèi)心勞神，也就是說(shuō)自己的身法已經(jīng)完全符合武式太極拳的要求，“立身中正”再不是口頭上的了，而是成為自己的良好習(xí)慣，舉手投足皆合拳理，此階段仍要堅(jiān)持按照武式太極拳要求習(xí)練。此時(shí)的練法要逐步將精力轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)敵情上來(lái)，每一動(dòng)勢(shì)問(wèn)自己，對(duì)手用大力擊來(lái)，我何以對(duì)之?以何迎之、勝之?也就是說(shuō)，對(duì)手擊來(lái)我怎樣用太極身法拿住敵人，控制住對(duì)手。這一階段要在走架子時(shí)把無(wú)人當(dāng)有人，勢(shì)勢(shì)制敵，在與人打手時(shí)把有人當(dāng)無(wú)人，勢(shì)如破竹。正如前輩李亦畬先生論述：“自己安排得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢(shì)而人，按定彼勁，彼自跌出。”這句話很形象，它是功夫上乘時(shí)與敵人交戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)感受和寫(xiě)照。“自己安排得好”，一方面有自己運(yùn)用得當(dāng)?shù)囊馑?另一層涵義是說(shuō)自己有實(shí)力安排好，這是因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)期習(xí)練，自己身法中正，重心穩(wěn)固，功夫純青。
試想以自己長(zhǎng)期習(xí)練形成的有八面支撐之氣勢(shì)的勁力和剛?cè)嵯酀?jì)的太極身法去迎接來(lái)犯之?dāng)?，有什么可以安排不好?“人一挨我”，指對(duì)手稍挨上我，我內(nèi)里如同觸電一樣警覺(jué)。“我不動(dòng)彼絲毫”，是指我外表不動(dòng)讓對(duì)手認(rèn)為我沒(méi)有警覺(jué)，而內(nèi)里在做迎敵的調(diào)整，這里的“不動(dòng)”并不是不動(dòng)，而是外表好像沒(méi)動(dòng)，而內(nèi)里卻以足夠的勁力在運(yùn)動(dòng)，在做吃住對(duì)手重心的行動(dòng)。“趁勢(shì)而人”，由于前面的“不動(dòng)”麻痹了對(duì)手，所以在時(shí)間的準(zhǔn)備上我先于對(duì)手，我已經(jīng)暗中吃住了對(duì)手的重心，此時(shí)對(duì)手大勢(shì)已去，可還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的處境。此時(shí)，我可以明著讓對(duì)手感覺(jué)到自己的重心被我完全控制，試想對(duì)手的重心都被掌握和控制住了，還有什么不好解決呢?所以“按定彼勁”，我以八面支撐的的正中氣勢(shì)向一個(gè)連自己重心都控制不了的對(duì)手施加壓力，對(duì)手感到了壓力和威脅后，自然要做本能的反抗，但想反抗又無(wú)法抗拒的時(shí)候，其身子僵化，這股僵勁頂來(lái)，我便順著這股僵勁順勢(shì)發(fā)放，所以“彼自跌出”，對(duì)手便隨著我的發(fā)放順勢(shì)被拋跌出去。整個(gè)技擊過(guò)程是客觀的，是形勢(shì)發(fā)展的必然，而不是主觀臆斷強(qiáng)行的結(jié)果，它是對(duì)手讓你怎么打就怎么打，而不是你想怎樣打就怎樣打。這便是武式太極拳的技擊妙處。
傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)第五階段：無(wú)畏、無(wú)敵的精神境界階段
這是功夫上乘的最高階段，這一階段的到來(lái)是前四個(gè)階段的體現(xiàn)，達(dá)此階段后再不須為掌握拳架、走順拳架、如何御敵等身法和意識(shí)上下功夫了。也就是說(shuō)防身御敵已經(jīng)是自己的良好習(xí)慣和潛意識(shí)的本能動(dòng)作。此時(shí)并不是說(shuō)不須要練功了，此時(shí)練功有心曠神怡的忘我境界。古拳譜說(shuō)：“練功一日、技精一日。”又說(shuō)：“功彌久而技彌精亦。”現(xiàn)在的練不是原來(lái)的時(shí)時(shí)勢(shì)勢(shì)依規(guī)矩的練，而是一種更高境界的依規(guī)矩、破規(guī)矩，破規(guī)矩、還要守規(guī)矩的練。這句話的意思是說(shuō)，在練功或?qū)崙?zhàn)時(shí)身法要守住，精神要放開(kāi)。雖然放開(kāi)了，但身法永遠(yuǎn)是太極身法，也就是古拳譜所說(shuō)的全以“氣”而言。這里所說(shuō)的“氣”是一種氣勢(shì)，是從精神上而言的，并不是指呼吸之氣或一般意義上的空氣，這是一種感覺(jué)，而感覺(jué)是看不見(jiàn)、摸不著的。拳無(wú)定向、身心相隨，這時(shí)的拳，不單指拳頭狹義的概念，而是廣義上的整個(gè)太極身法。周身上下處處是拳，挨哪兒，哪兒發(fā)，神志專一，氣勢(shì)鼓蕩，精神貫注，有遇敵欲吃之勢(shì)意，真正形成內(nèi)固精神外示安逸的上乘功夫。
練武式太極拳不但使人技藝超群、延年益壽，更重要的可使人陶冶情操、改變氣質(zhì)、處事祥和、遇事冷靜，有脫胎換骨之感，提高生命質(zhì)量。
總之，傳統(tǒng)武式太極拳主要是從身法而言的。只有練成太極身法才有可能練成武式太極拳的上乘功夫。要想練成太極身法，就必須緊緊把握住“立身中正”這一貫穿在太極拳運(yùn)動(dòng)中自始至終的基本要求。切記，沒(méi)有“立身中正”，就沒(méi)有八面支撐，更談不上陰陽(yáng)、虛實(shí)的變換和剛?cè)嵯酀?jì)的發(fā)放。所以，凡練武式太極拳者必須牢記和緊緊把握住這個(gè)要點(diǎn)，只要按此要求去做就能一步步達(dá)到成功的彼岸，領(lǐng)略太極拳藝術(shù)的魅力。
看了“傳統(tǒng)武式太極拳練習(xí)五階段”文章的人還看了：
3.武式太極拳的概述
4.武式太極拳的筑基