陳式太極拳是明末清初,河南溫縣陳家溝陳氏第九代陳王廷所創(chuàng),陳式太極拳將陰陽(yáng)、動(dòng)靜、正反、有無(wú)、形神等對(duì)立統(tǒng)一的哲理和宗教、哲學(xué)、倫理、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、藝術(shù)等精神資源融入武術(shù)之中,集技擊、強(qiáng)體、健身、益智和修性為一體,是符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的優(yōu)秀拳種,屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳起源。歡迎閱讀!

　　一、陳式太極拳源始

　　要弄清太極拳的來(lái)龍去脈，須弄清陳家溝的歷史演變。陳家溝的歷史要上溯到中國(guó)元朝末年。元朝的統(tǒng)治者為了維護(hù)其腐朽統(tǒng)治，實(shí)行殘酷的**壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，給人民群眾帶來(lái)了深重的災(zāi)難，這就引發(fā)了元末農(nóng)民大起義。安徽鳳陽(yáng)人朱元璋率眾投奔紅巾軍，攻占集慶，并于1367年派兵北伐，強(qiáng)渡黃河，統(tǒng)一了中國(guó)，但鎮(zhèn)守在河南懷慶府的元將鐵木耳卻堵住朱元璋的北伐部隊(duì)。

　　雙方在黃河北岸懷慶府屬地交鋒，一連打了多日，難分勝負(fù)。朱元璋心中十分惱火，便把火氣遷怒于懷慶百姓身上。他稱帝后，山西的一批皇杠在懷慶府溫縣境內(nèi)耿莊附近一座橋上遇劫，幾個(gè)逃回的明兵向上稟報(bào)，說(shuō)是被懷慶府百姓打劫。朱元璋聞?dòng)嵈笈?，又記起他在懷慶境內(nèi)受到元將鐵木耳拼死抵抗的老帳，認(rèn)為懷慶府內(nèi)沒(méi)有良民，遂密令明將常遇春率兵血洗懷慶府，在懷慶府所轄的沁陽(yáng)、溫縣、孟縣、武陟縣等地先后三次實(shí)行殘酷的血腥**，致使方圓數(shù)百里人煙幾絕，萬(wàn)頃良田荒蕪。

　　明洪武五年(公元1372年)朱元璋下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。移民中有一青年名叫陳卜，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時(shí)因家鄉(xiāng)連年遭災(zāi)，逃荒到了洪洞，與妻兒一起被裹入移民隊(duì)伍帶入懷慶府境內(nèi)，在溫縣城東北10公里處落了腳，后來(lái)人們便將此村取名陳卜莊。由于陳卜莊地勢(shì)低洼，常受澇災(zāi)，明洪武七年，陳卜合家遷往常陽(yáng)村。此村位于陳卜莊東南清風(fēng)嶺上，南臨黃河，北負(fù)一嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環(huán)溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽(yáng)村遂易名為陳家溝，直至建國(guó)后陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還常有”古常陽(yáng)”的字樣。陳家溝距今溫縣縣城正東約5公里，村中陳姓居多，居民現(xiàn)達(dá)2600余人。

　　二、陳式太極拳的起源

　　陳氏始祖陳卜全家定居清風(fēng)嶺上的常陽(yáng)村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫鄉(xiāng)民習(xí)拳練武。

　　陳卜及其后代六世同堂，計(jì)有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒(獨(dú)子思貴)等人。到七世開始分家立業(yè)。其中一支為七世陳思貴、八世陳撫民、九世陳王庭和陳王前兄弟。

　　陳王廷(約1600-1680)又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勸阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜匪立過(guò)戰(zhàn)功，在河南、山東負(fù)有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報(bào)國(guó)無(wú)門，收心隱退，在耕作之余，依據(jù)自己祖?zhèn)髦话賳伟耸介L(zhǎng)拳，博采眾家精華，結(jié)合易學(xué)上有關(guān)的陰陽(yáng)五行之理，并參考傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，發(fā)明創(chuàng)造出了一套具有陰陽(yáng)相合、剛?cè)嵯酀?jì)的新型拳術(shù)，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。在刺槍術(shù)和八桿四桿術(shù)對(duì)練套路中還運(yùn)用太極拳術(shù)的纏絲勁，開辟了長(zhǎng)兵器陰陽(yáng)變換、剛?cè)嵯酀?jì)的先河。至于太極雙人推手的開拓性創(chuàng)造，則早已成為了閃耀中華武術(shù)史的綜合性的技擊實(shí)踐方法，因?yàn)檫@種方法既不會(huì)傷人，又可以在實(shí)踐中檢驗(yàn)武功。

　　從現(xiàn)存的陳王庭的《長(zhǎng)短句》中，我們約略可以了解到陳王庭當(dāng)時(shí)的一些情形：

　　“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)!蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬(wàn)戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機(jī)關(guān)，識(shí)彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無(wú)干，廢也無(wú)干。若得個(gè)世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態(tài)炎涼，成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān)。誰(shuí)是神仙?我是神仙!”

　　依照村語(yǔ)傳言，陳王庭創(chuàng)太極拳，還與一個(gè)叫蔣發(fā)的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時(shí)，曾結(jié)識(shí)李際遇部下一名戰(zhàn)將蔣發(fā)，此人武藝也相當(dāng)了得，傳說(shuō)腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府**后，蔣發(fā)落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關(guān)系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對(duì)手，所造太極拳可以在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)，并不斷地進(jìn)行修正完善。

　　另外一位值得一提的是明朝嘉靖年間的抗倭名將戚繼光(1528—1587)，字元敬，號(hào)南塘，晚年號(hào)孟諸，系山東省蓬萊人。這位民族英雄的一部著作與太極拳的產(chǎn)生也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而這部書就是《紀(jì)效新書》。據(jù)史**載，戚繼光為抗倭編制新軍，并傳以集百家拳術(shù)之長(zhǎng)編制而成的三十二勢(shì)，變化無(wú)窮，微妙莫測(cè)，似有神意。陳王庭在創(chuàng)造太極拳時(shí)，就直接從戚繼光這部書里《三十二勢(shì)拳經(jīng)捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢(shì)，即懶扎衣、金雞獨(dú)立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢(shì)、獸頭勢(shì)、朝天蹬、朝陽(yáng)手、指襠勢(shì)、跨虎勢(shì)、當(dāng)頭炮等。根據(jù)這一點(diǎn)，有專家就推證太極拳的產(chǎn)生不會(huì)早于《紀(jì)效新書》的成書年代。

　　太極拳自陳王廷創(chuàng)立之后，就在陳家溝陳氏家族中世代傳承，綿延數(shù)百年而不絕。隨著陳氏家族的人丁興旺，家族中也涌現(xiàn)出了申如、恂如、敬伯、繼夏、秉奇、秉壬、秉旺、公兆等很多位高手，用現(xiàn)在已知最早記載太極拳歷史文獻(xiàn)《太極拳小序》中李亦畬的話來(lái)說(shuō)就是：‘神而明者，代不數(shù)人’。在此之后數(shù)百年間，歷經(jīng)陳氏子孫及其門徒的不斷豐富和發(fā)展，太極拳已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀拳種之一，并衍生發(fā)展出了楊、吳、武、孫、和五大流派。以下簡(jiǎn)列數(shù)位陳式太極拳宗師。

　　陳氏十四世陳長(zhǎng)興(1771-1853)，字云亭，著《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。他打破門規(guī)局限，將陳家累代家傳之秘———陳式太極拳傳于河北永年縣的楊?？?露禪)，至此太極拳史上開始了第一次大發(fā)展大普及時(shí)期。當(dāng)今太極拳能有如此大范圍的傳播與陳長(zhǎng)興當(dāng)年破除家傳絕藝不傳外姓的習(xí)俗有著直接關(guān)系，其功永不可沒(méi)。

　　陳氏第十四世陳有本(1780-1858)，字道生，受業(yè)其父，太極拳功爐火純青。他除完整保留并傳下了祖?zhèn)魅芡?后人稱小架或小圈)，且不受其限，多有創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)精于太極拳者多出其門，著名的有陳仲甡、陳季甡、陳清萍等，陳長(zhǎng)興子陳耕耘亦曾師之。

　　陳氏第十五世陳清萍(1795-1868)，居于溫縣陳家2.5公里處趙堡鎮(zhèn)，他在祖?zhèn)魈珮O拳(小架)套路基礎(chǔ)上又進(jìn)行了修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡(jiǎn)到繁，不斷提高拳藝技巧的練習(xí)套路。當(dāng)?shù)厝朔Q其所傳太極拳為趙堡街架。

　　陳氏第十六世陳鑫(1849-1929)，字品三，幼承父命，文武兼習(xí)。他晚年時(shí)深感陳式太極拳雖經(jīng)歷代口傳親授，然文字著作較少，不利廣泛傳播。為闡發(fā)祖?zhèn)魈珮O拳學(xué)說(shuō)，遂閉門著述，費(fèi)時(shí)十二年，完成《陳式太極拳圖畫講義》四卷、《陳式太極拳易象數(shù)》六卷，全面整理陳氏世代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)。其著以易理說(shuō)拳理，參以陰陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，確立纏絲勁為核心，較為全面地闡述了陳式太極拳的理論體系，為陳式太極拳理論寶庫(kù)中樹立起了一座引人矚目的豐碑。他的作品還有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等。

　　陳氏第十七世陳發(fā)科(1887-1957)，字福生，是近代陳式太極拳的代表人物，對(duì)發(fā)展和傳播陳式太極拳做出了杰出貢獻(xiàn)。在北京授拳期間(1929-1957)，陳發(fā)科以其高尚的武德、非凡的功力以及實(shí)戰(zhàn)技擊的精妙而著稱于世，所以深受到世人的廣泛敬仰，在武林中威信頗高。陳發(fā)科教授徒弟很多，有顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林以及其子照旭、照奎、女豫霞等。

　　陳氏第十八世陳照丕(1893-1972)，字績(jī)甫。1928年秋，應(yīng)北平同仁堂東家樂(lè)佑申和樂(lè)善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同鄉(xiāng)李敬莊(字慶林)在《北平晚報(bào)》(1928年10月)刊發(fā)文章宣揚(yáng)其拳藝。并設(shè)立擂臺(tái)7天，未有匹者，獲全勝。后應(yīng)南京市市長(zhǎng)之邀在南京授拳，拳蹤廣布。著有《陳式太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳式太極拳圖解》、《陳式太極拳理論十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陳小旺、陳正雷功夫超群，被海內(nèi)外贊譽(yù)為陳式太極拳”四大金剛”。照丕先生恩澤后人、誨人不倦、武德高尚，是陳氏太極承前啟后、繼往開來(lái)的一代宗師。

　　陳家溝現(xiàn)在傳習(xí)的拳械套路有：老架一、二路(炮捶);新架一、二路(炮捶);小架一、二路以及五種推手法、太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙锏、梨花槍、白猿棍、春秋大刀、四桿、八桿、十三桿等。

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