八卦七星步
八卦七星步
內(nèi)家拳法的代表八卦掌始創(chuàng)于董海川之手。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：八卦七星步。歡迎閱讀!
八卦七星步
凡習(xí)八卦掌者大都說(shuō)八卦掌分上中下三盤(天地人三盤)，然對(duì)此三盤理解頗多爭(zhēng)議，有的說(shuō)上盤是躥越翻跳的輕功，有的說(shuō)轉(zhuǎn)起掌來(lái)就同直立行走一樣;中盤略低下盤更低的說(shuō)法沒(méi)太大爭(zhēng)議。但是對(duì)地盤功夫走的步法說(shuō)法就不盡相同了，有的說(shuō)地盤也走趟泥步，有的說(shuō)走駝形步，這些說(shuō)法則與我支的說(shuō)法不同。八卦七星步是我支八卦掌地盤功夫的特有步法。
樊連志(樊志涌)的七星步是董師祖所傳，樊氏傳敖慶華，敖氏傳李甫亭和李廣華等弟子，李廣華傳我父親孫德江。李廣華于1978年左右去世，終年七十六歲。李廣華隨師父敖慶華習(xí)八卦掌時(shí)，敖慶華就說(shuō)這一支八卦掌是地盤功夫，練的人不多。地盤功夫的特點(diǎn)就是走七星步。走七星步時(shí)身體完全蹲下，配合的手法同摩身掌手法相似，前輩們練時(shí)有鉆穿八仙桌的說(shuō)法。李廣華先生講，敖慶華曾在民國(guó)時(shí)期某次大型武術(shù)表演賽上演練過(guò)七星步，當(dāng)時(shí)就被其他武術(shù)表演者所譏笑，認(rèn)為此種東西也算是武術(shù)?然而通過(guò)伸手過(guò)招后才令他人所折服。
敖慶華是蒙族人，世居安定門附近。敖慶華先生名不見(jiàn)經(jīng)傳，只有樊大姑在告訴文大生都是樊志涌傳人時(shí)才提到過(guò)此人。敖氏在山西綏遠(yuǎn)一帶攜弟子以保鏢為業(yè)，在二十世紀(jì)二三十年代，社會(huì)動(dòng)蕩盜匪流行，沒(méi)有一定的功夫和膽識(shí)，想必是無(wú)法以此謀生的。
我父親在同何忠祺先生學(xué)習(xí)尹氏八卦掌時(shí)曾問(wèn)到七星步，何先生說(shuō)尹氏掌中沒(méi)有七星步也不知道七星步怎么走。后來(lái)當(dāng)我問(wèn)及別支樊氏傳人時(shí)，他們也不知七星步為何物。這或許是攀志涌先生當(dāng)年因人授藝的緣故。
我支八卦掌地盤功夫走的七星步，并不是轉(zhuǎn)掌時(shí)架子低走趟泥步，也并非走個(gè)七星勺子形就是七星步。人身七星為手、肘、肩、頭、胯、漆、足，至于此種步法董祖師何以稱之為七星步，有待逐漸探討。
敖慶華所傳八卦掌，入門后第一個(gè)拳法就是無(wú)極圖，李廣華講練這個(gè)拳法身體需最大限度地?cái)Q翻，目的是排擠五臟，為以后其他拳法打下基礎(chǔ)。由無(wú)極圖而至八卦轉(zhuǎn)掌，再練八卦門的散手掌和拳法樁功及七星步、鹿步鶴行，趟拉步等步法，這些步法皆配有不同的手法。
敖慶華還傳下?lián)鞯米远鎺煹氖鄠€(gè)配合練功時(shí)服用的藥方，這同習(xí)武者都要略懂醫(yī)道是相吻合的。有練功前服用的大力丸，及平時(shí)服用的百補(bǔ)增力(不同于藥店的百補(bǔ)增力)馬錢丸。還有醫(yī)治刀槍棒傷的白七里散八里散等。在這些藥方中出現(xiàn)了人參、熊掌、虎骨、貂爪、白鱔魚、螞蟻卵，黃芪、馬錢子等等。在其中某一副藥中需用九條牛脊髓。這些藥方所記雖然并不是什么的神丹妙藥，但都是些補(bǔ)氣壯骨強(qiáng)筋填隨的藥。
敖慶華還傳下練神導(dǎo)氣的內(nèi)功心法(尹福及其他門人為董公所立碑文中，有董公于江皖亂山中被一道裝者授以擊刺進(jìn)退之法，練神導(dǎo)氣之功的文字。)敖慶華所傳心法江不是大小周天和刀槍不入的功夫，而是科學(xué)地闡明了氣在體內(nèi)體外的物質(zhì)性，在養(yǎng)生和技擊中的重要性。練功養(yǎng)功相結(jié)合才有助健康，這些功法及理論是先輩不欺后人不誤后人的結(jié)晶。敖慶華所傳拳法心法皆無(wú)文字著述。
董師祖在傳弟子時(shí)因材施教，眾位弟子門人究竟從老師那里繼承了什么，所受技藝有何相同不同，在當(dāng)時(shí)師兄弟之間是不容易清楚知道，二代三代在傳弟子時(shí)一般也是這種情況，因此使我們?cè)诎儆嗄旰蟮慕裉烊ヌ角蟀素哉崎T中有多少東西，就成為了很不容易的事。
李廣華未同師父敖慶華一同去保鏢，終生務(wù)農(nóng)于鄉(xiāng)里，因此對(duì)敖慶華先生后來(lái)情況就不知道了。敖先生卒年不詳，終老之地應(yīng)時(shí)山西綏遠(yuǎn)一帶，在這一帶或許還應(yīng)該有老先生的其他傳人。
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