太極拳陰陽(yáng)開合認(rèn)真求
太極拳陰陽(yáng)開合認(rèn)真求
演練太極拳的過(guò)程，就是意氣神形合一地描繪陰陽(yáng)太極圖、運(yùn)行太極陰陽(yáng)之理的過(guò)程。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳陰陽(yáng)開合認(rèn)真求。歡迎閱讀!
太極拳陰陽(yáng)開合認(rèn)真求
通過(guò)升降循環(huán)、虛實(shí)開合，使陰陽(yáng)二氣盈虛消長(zhǎng)、互相調(diào)濟(jì)，在若有若無(wú)、不即不離、不偏不倚之中，擇其中和之道而行之，逐漸達(dá)到循環(huán)無(wú)端、動(dòng)靜無(wú)始、渾然無(wú)跡、剛?cè)嵯酀?jì)、虛至虛靈的太極太和之境，即始于無(wú)形，成于無(wú)跡，復(fù)歸太極原象。
太極陰陽(yáng)之理大者可比天地。天乃乾而積氣覆于下，地乃坤而托質(zhì)載于上，覆載之間相去甚遠(yuǎn)，氣質(zhì)不能相交。天以乾索坤而還于地中，其陽(yáng)負(fù)陰而上升;地以坤索乾而還于天中，其陰抱陽(yáng)而下降，一升一降，運(yùn)其陰陽(yáng)循環(huán)之理，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，所以天地長(zhǎng)久。天地陰陽(yáng)交合而生三才，三才者天、地、人，上天下地人居其間，人稟三才之中氣，為物之最靈。
太極拳陰陽(yáng)開合認(rèn)真求
太極陰陽(yáng)之理小者可比人身。以心比天，心屬火在上為陽(yáng);以腎比地，腎屬水在下為陰，心腎相去八寸四分。若使心火下降，心腎相交，水火既濟(jì)，陰陽(yáng)交合，腎水得心火薰蒸，“水中火發(fā)，雪里花開”則氣生。以氣比陽(yáng)，以液比陰，氣自液中生，液自心中降，氣中有水，水中有氣，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，練精化氣，還精補(bǔ)腦，一升一降，周天循環(huán)，陰陽(yáng)調(diào)和，人自長(zhǎng)壽。陰陽(yáng)調(diào)和而生三才，三才者精、氣、神。神者心中之神，精者腎中之水，氣者心腎之中氣也。拳憑中氣足，武術(shù)有威力。所以人同天地，萬(wàn)物不離陰陽(yáng)循環(huán)之理。
練太極拳亦不外此理，拳雖小道而本于太極正道。通過(guò)虛心實(shí)腹、氣沉丹田、虛領(lǐng)頂勁、中正不偏、主宰于腰和舌抵上腭、會(huì)陰內(nèi)收等諸多要領(lǐng)，逐漸使心腎相交，水火混融、陰陽(yáng)和合、真氣積蓄，并通過(guò)胸腹開合折疊，使真氣溝通任督兩脈而升降循環(huán)、周天運(yùn)行，中氣存于中，虛靈含于內(nèi)，則無(wú)所不應(yīng)也。
太極兩儀，動(dòng)之則開，靜之則合。動(dòng)靜便是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)便是太極。開者為動(dòng)為陽(yáng)，合者為靜為陰。而又開中有合，合中有開，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。一動(dòng)一靜，互為其根;一開一合，陰陽(yáng)互濟(jì)，動(dòng)靜開合運(yùn)其陰陽(yáng)之理。先求無(wú)極是靜中求動(dòng)之法，由無(wú)極而生太極之一氣;行氣走架是動(dòng)中求靜之法，由開合而運(yùn)陰陽(yáng)之二氣，使神氣合一，渾灝流行。
太極拳運(yùn)動(dòng)，無(wú)非開合二字，“一開一合，拳術(shù)盡矣”，故太極拳亦稱開合拳。觀上下、左右、前后、升降、屈伸、往來(lái)、虛實(shí)、順逆、進(jìn)退、卷放、蓄發(fā)、松緊、呼吸、吐納……之中無(wú)不有開合。處處有開合，時(shí)時(shí)有開合。開合無(wú)處不在，陰陽(yáng)無(wú)時(shí)不見。開之則陰陽(yáng)相分，清升濁降;合之則陰陽(yáng)相交，混融相抱。一開全開，意氣神形俱開;一合全合，意氣神形皆合。而又開中有合，合中有開，陰陽(yáng)互濟(jì)，太極為真。
開合有內(nèi)開合與外開合。內(nèi)開合即氣機(jī)之開合，一開百脈皆開，一合百脈皆合;外開合即機(jī)體之開合，一開四肢全體皆開，一合四肢全體皆合。外開合以內(nèi)開合為本，內(nèi)開合以外開合為助，內(nèi)外合一則內(nèi)氣充于肌膚，入于骨髓。內(nèi)外開合又各有所主。內(nèi)開合以丹田開合呼吸為主;外開合以胸腹開合折疊為主。丹田乃生氣之舍、氣動(dòng)之源，前丹田氣之海，后丹田氣之根。丹田開合呼吸，就是丹田自然呼吸法，亦稱先天呼吸法，前后丹田開合呼吸推拉則內(nèi)氣得以鼓蕩發(fā)動(dòng)，中氣得以達(dá)于臍下;顯于外則是腹式呼吸。丹田呼吸是自然發(fā)動(dòng)的，當(dāng)練到一定的火候，丹田才能開合呼吸，非有意用腹部呼吸。胸腹乃乾坤兩卦，胸腹開合即為陰陽(yáng)乾坤之道。一身之開合首在胸腹，胸腹開四肢開，胸腹合四肢合。胸腹開合折疊，丹田開合吸引，任督兩脈得以溝通，十二經(jīng)脈得以貫疏，內(nèi)氣流轉(zhuǎn)，通遍全身。陰陽(yáng)二氣并行不悖而相合成一氣，擇其中和之道而開合，久久練習(xí)，自歸太極之原象。
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