陳氏太極拳學(xué)練十三要
陳氏太極拳學(xué)練十三要
太極拳是歷經(jīng)三百余年的發(fā)展成為融合健身、養(yǎng)生、娛樂為一體的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，是中國武術(shù)最具有代表性的拳種流派之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：陳氏太極拳學(xué)練十三要。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(一)靜
靜就是安靜，“平心靜氣”的意思，學(xué)太極拳，首先是思想上的靜。要求除去妄想，排除雜念，做到“心中一物無所著，一念無所思”。這樣，就能意志集中， 思想專一，心無二用。其次，需要一個(gè)安靜的場所，鍛煉時(shí)，要事先選擇一個(gè)清靜的地方。地方清潔衛(wèi)生，可以免于傳染疾病;環(huán)境僻靜，可以脫離一切嘈雜聲的干擾。這樣，才能清心寡欲，去掉輕浮、張狂之氣?？偠灾?，要在“靜”字上狠下功夫。靜下來后，就可以專心思考，細(xì)心揣 摩，對一著一勢的運(yùn)行、轉(zhuǎn)換、虛實(shí)、開合、纏繞等基本要領(lǐng)，才能逐步領(lǐng)悟，姿勢趨于正確，達(dá)到“意之所向，全神 貫注”之境。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(二)意
太極拳是“以意行氣”，練意不練力的內(nèi)功拳。這就是說，太極拳的一著一勢，一舉一動(dòng)都是以意來 作指導(dǎo)的、領(lǐng)先的。什么是意?意就是心思，就是思想。思想想到哪里，手就運(yùn)行到哪里。心里怎么樣想，四肢百骸就怎么樣做，決不是憑著力氣鼓著手足在運(yùn)行。用意則輕靈自如;用力則僵硬遲滯，一切動(dòng)作總是以意來領(lǐng)先的。拳論說：“以心為主，而五官百骸無不聽命。”“全身意 在神，不在氣，在氣則滯”和“意之所向，全神貫注”就是這個(gè)意思。簡單地說，意就是大腦，就是腦神經(jīng) 意識的支配下面運(yùn)動(dòng)的。
陳氏太極拳學(xué)練十三要
陳氏太極拳學(xué)練十三要(三)正
正就是端正。“身法正者，身椿端正，無所偏倚。”這就是說，頭宜正直，虛虛領(lǐng)起，如以線牽引自然欲起。塌腰、泛臂、腰脊無凸凹之形，身軀不俯、不仰、不歪、不斜;手足、肘膝、肩胯上下相照，身椿自然形成“上下一條線”(百會、脊椎、會陰上下成一直線)和“無偏無倚，無過不及”了。身椿端正，則上下通達(dá)，氣血運(yùn)轉(zhuǎn)就暢通無阻，不僅利于氣沉丹田，而且利于腰脊旋轉(zhuǎn)，還可穩(wěn)健身椿，不失重心，也就不易失機(jī)失勢，永遠(yuǎn)處于不敗之地。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(四)連
連是連貫的意思。練拳從始到終：運(yùn)動(dòng)如抽絲，綿綿不斷如圓環(huán)，絲毫沒裂痕，處處無斷摺。勁是由外形表現(xiàn)出來的。外形的手、膊、足、腿的運(yùn)行轉(zhuǎn)換也是如此。特別是在前后轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)節(jié)，不僅要有承上啟下之意，而且要有連貫無隙之形，著著勢勢自然緊密結(jié)合，形成有機(jī)的聯(lián)系。久后，“一氣呵成”和“勁斷意不斷，意斷神可接”的妙處，則不求而自得。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(五)勻
勻就是均勻、勻稱。練拳時(shí)，姿勢要始終保持在同一水平上(個(gè)別的例外)，不可忽高忽低如洪水波濤起伏無常。運(yùn)行時(shí)不可忽快忽慢，須勻和而穩(wěn)健。呼吸更宜勻和自然，緊密地和動(dòng)作的上下、開合結(jié)合在一起。姿勢的忽高忽低，運(yùn)行的忽快忽慢，自會引起氣血運(yùn)轉(zhuǎn)的忽弛忽張、忽強(qiáng)忽弱，從而破壞了勻和平衡，引起失調(diào)，以致影響呼吸，發(fā)生緊促、松弛不正?，F(xiàn)象，這樣下去不但無益于身心的健康，反而有損身心，不可不以為戒。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(六)慢
慢就是緩慢的意思。一般學(xué)拳的人，往往在急于學(xué)會的思想指導(dǎo)下而急于求成，而不知快、慢的利弊和兩者間的辯證關(guān)系。俗話說：“欲速則不達(dá)”，“慢工出細(xì)活”，確有它的道理。
初學(xué)時(shí)，不要想幾天，十幾天，或幾十天就學(xué)成一套拳，要樹立一個(gè)慢慢學(xué)的思想。要循序漸進(jìn)，一步一步，一著一勢地學(xué)，絕不可不求甚解快速地學(xué)。學(xué)慢，對手足部位、定型、運(yùn)行、上下承接、虛實(shí)轉(zhuǎn)換等基本要領(lǐng)就能看的多，練的多，領(lǐng)會的地方也就多。學(xué)慢，也是重復(fù)熟悉鞏固，加深理解的過程;也是鍛煉、認(rèn)識、實(shí)踐、校正的過程;這樣，姿式和動(dòng)作就會逐漸趨于正確，運(yùn)行就會規(guī)范而經(jīng)久不易改變和遺忘。學(xué)的快，手足錯(cuò)亂，運(yùn)行呆滯，對行氣，運(yùn)轉(zhuǎn)更是茫然，天長日久，姿式廖誤，校正起來很難。常言：“寧教千遍，不改一著”就是這個(gè)意思。學(xué)的雖慢，可是一遍過手，收到基本上趨于正確的效果，即使稍有差錯(cuò)，校正也易。如果學(xué)得快了，著著勢勢不夠真切，差錯(cuò)橫生，校正起來，精力和時(shí)間耗費(fèi)很多。所以，學(xué)得慢，實(shí)質(zhì)是快;學(xué)得快，實(shí)質(zhì)是慢，這就是二者的辯證關(guān)系。
其次，在鍛煉時(shí)，自始至終應(yīng)該順乎自然慢慢地運(yùn)行，不宜過快，但也不宜過慢，形成前后不清或上下不接現(xiàn)象。只有在緩慢運(yùn)行中才能思想集中，全神貫注，精心去思考，揣摩運(yùn)行規(guī)律、內(nèi)勁轉(zhuǎn)換、腰背圓活等。當(dāng)姿勢趨于正確、定型，運(yùn)行納入規(guī)律后，可以適當(dāng)變快。在快的運(yùn)動(dòng)中，大小轉(zhuǎn)關(guān)必須認(rèn)真，不可一帶而過，形成錯(cuò)亂無章?？於笤俾聛恚瓦@樣慢慢快快，快快慢慢，快慢相間的進(jìn)行鍛煉，但必須做到快而不亂，慢而不散，總而言之，學(xué)煉時(shí)，應(yīng)持以“此在平居，去其欲速之心”。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(七)真
真就是認(rèn)真。“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字。”學(xué)拳也是如此，須樹立一種一絲不茍的認(rèn)真學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中，一著一勢要循規(guī)蹈矩，手、眼、身、法、步的基本要求必須認(rèn)真對待，決不可輕率對之。鍛煉時(shí)，要細(xì)心揣摩、檢查、校正。每一姿勢力求自然舒展，正確大方，這樣，就能逐漸合乎運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)久而不致變形了。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(八)柔
柔就是輕柔、柔軟。柔不是輕而飄浮，軟而無力;而是軟如棉花、堅(jiān)如剛的無堅(jiān)不摧的剛毅勁(這里所說的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天發(fā)自 實(shí)際是腰脊之力)。拳論說：“太極拳決不失綿丹田軟。”又說：“運(yùn)勁的功夫，先化硬為柔，然后再練柔成剛。”
我們在日常生活中，常常從事體力勞動(dòng)，那怕是輕微的勞動(dòng)，在勞動(dòng)過程中用慣了局部(胳膊、腿)的拙力。因而，在初學(xué)太極拳時(shí)，胳膊、腿的一舉一動(dòng)總是帶些僵勁，滯氣，沒有一點(diǎn)綿軟之意，輕靈圓和就更談不上。這種僵硬之力不去，體內(nèi)自然之氣的剛勁就無從發(fā)生。好像封閉的爐火，就不能發(fā)熱生焰了。所以，初學(xué)太極拳的人，要在“柔”字上下功夫，決不能僵直!柔的目的，就在化硬摧硬，僵去則剛生，硬去則剛發(fā)， 這就是“有心求柔，無心成剛”的道理，周身柔和了，也就輕靈圓和了，習(xí)練日久，自會趨于“剛?cè)嵯酀?jì)”了。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(九)圓
圓就是圓和。太空渾圓，空空無物而富有無限生機(jī)，太極乃無極而生。太極亦圓，但有陰陽之別，動(dòng)靜之機(jī)。太極拳是依據(jù)“吐納”、“陰陽”等哲理而創(chuàng)造的。所以太極拳的運(yùn)動(dòng)也就離不開一個(gè)“圓”字。從它的外形上看，四肢的上下、左右、前后運(yùn)動(dòng)，從不直來直往，總是作圓環(huán)或弧線形運(yùn)動(dòng)，如太空中的行星——地球環(huán)繞恒星——太陽的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。拳論說：“至于手足運(yùn)動(dòng)，不外一圓，絕無直來直去。”直來直去則呆滯，屈伸遲鈍而無彈力。圓弧運(yùn)動(dòng)則柔和自如，彈性自生。從內(nèi)勁上看，腰脊旋轉(zhuǎn)摧動(dòng)四肢，螺旋纏絲，如行星——地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生了周而復(fù)始的陰陽，開合千變?nèi)f化。自然形成氣血協(xié)調(diào)，神志舒暢，四肢、軀干輕靈柔和，隨心所欲。內(nèi)外雖然有別，但不是分裂弧立的，而是相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體。由外引內(nèi)，以內(nèi)摧外，內(nèi)外一致，緊密配合，兩者關(guān)系如此，妙手高峰指日可攀。拳論說：“妙手一運(yùn)一太極”。明確地說，太極拳的一舉一動(dòng)始終不離一個(gè)“圓”。
陳氏太極拳學(xué)練十三要十)松
松就是放松、松弛。既然放松，當(dāng)然就不能緊張。松不是單指某一部分的放松，某一關(guān)節(jié)的放松，而是指的周身肌膚，骨節(jié)處處松開。前面說過，練太極拳是以意為主導(dǎo)的，所以練拳時(shí)，不僅要“骨節(jié)松開”，肌肉、皮膚也要松開，更重要的是意識上的放松，就是周身放松，決不能趁著就勢，臆造做作。周身放松后，肌膚松弛，韌帶放長，關(guān)節(jié)也就自然松開，四肢、百骸由僵變?nèi)幔捎沧冘?，運(yùn)轉(zhuǎn)也就輕靈圓和，彈性的爆發(fā)勁就會自然發(fā)生無堅(jiān)不摧的效果。松而有沉，不能懈，懈則浮飄，散而無根;沉則輕靈穩(wěn)固而有力，身軀形成上虛下實(shí)，胸空腹實(shí)的狀態(tài)。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(十一)隨
隨是跟隨、相隨的意思。跟隨就是上引下隨，左走右跟，周身一體“上下相隨，一氣貫通”。不是左行右停，上動(dòng)下滯，各不牽連相關(guān)。四肢百骸做到“一動(dòng)無有不動(dòng)”、“一靜百靜”，就不致產(chǎn)生顧此失彼，顧前不顧后的現(xiàn)象了。拳論說：“上欲動(dòng)，而下自隨之;下欲動(dòng)，而上自領(lǐng)之;上欲動(dòng)而中部應(yīng)之;中部動(dòng)，而上下和之;內(nèi)外相連前后相需，所謂一處貫之者，其斯之謂歟。”周身相隨，而后自然達(dá)于“不假思索，不煩擬議，誠不期然而已然”的境界了。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(十二)恒
恒就是堅(jiān)持，從不停頓。無論做什么事情，只要有持之以恒的毅力，再大的困難也能克服，有所收獲。但大多數(shù)初學(xué)者，一旦學(xué)會拳路，就認(rèn)為已經(jīng)學(xué)會了，學(xué)習(xí)的勁頭也就放松了。殊不知這只是萬里長征的第一步。其中的深?yuàn)W和樂趣必須長期堅(jiān)持鍛煉，逐漸領(lǐng)悟才能獲得。“冰凍三尺，非一日之寒。”其意：“貴在堅(jiān)持”。
堅(jiān)持每天鍛煉，不必硬性規(guī)定具體的時(shí)間和趟數(shù)?？筛鶕?jù)個(gè)人的身體健康，心情舒暢等實(shí)際情況來決定。總之，每日鍛煉，量力而行，不可過量，過量時(shí)，反損身心。當(dāng)你有所領(lǐng)悟，覺得奧妙，那就欲釋而不能了。
陳氏太極拳學(xué)練十三要(十三)虛
虛就是虛心、謙遜。在學(xué)練時(shí)，要虛心學(xué)習(xí)，甘當(dāng)小學(xué)生。拳術(shù)的一著一勢，機(jī)智靈活千變?nèi)f化，而其深?yuàn)W哲理更需反復(fù)認(rèn)識、實(shí)踐，決不能自滿。自滿則學(xué)藝之門自封，前進(jìn)之路自堵。應(yīng)常以“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”為座右銘。
以上“十三要”有的是學(xué)習(xí)態(tài)度，有的是鍛煉方法。不能把它們割裂地、孤立地看待，要把它們相互地、有機(jī)地聯(lián)系在一起，始終不渝地貫穿、應(yīng)用到鍛煉的實(shí)踐中去。
看了“陳氏太極拳學(xué)練十三要”文章的人還看了：
8.太極拳的“煉意”
10.陳氏太極拳對肩肘腕的要求