王宗岳的《太極拳論》中說：“立如平準(zhǔn)，活似車輪。”閱查眾多太極拳書、論文和有些太極拳名家的注解、注評(píng)、注釋等，均將王宗岳《太極拳論》以如此說。實(shí)際此說欠妥，應(yīng)以“立如秤準(zhǔn)”為對(duì)的。此錯(cuò)在歷史上抄寫之誤，致使“立如平準(zhǔn)”廣為流傳。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳中的“立如平準(zhǔn)”。歡迎閱讀!

　　太極拳中的“立如平準(zhǔn)”

　　根據(jù)鄭悟清老師所傳抄的王宗岳《太極拳論》，雍正六年王柏青著《太極拳秘術(shù)》，以及趙堡歷代傳遞抄寫的拳譜，均是“立如秤準(zhǔn)”。再者據(jù)李亦畬的手抄本和姜容樵、姚馥春于其著《太極拳講義》書中，也是“立如秤準(zhǔn)”。

　　“立如平準(zhǔn)”的注評(píng)的種種說法，有人說“立如平難”即立身中正不偏，方能支撐八面;有人說“立如平準(zhǔn)”者，有虛領(lǐng)頂勁也;有人說“立如平準(zhǔn)”，立身要像天平那樣，中正不偏，還要像車輪那樣圓轉(zhuǎn)自如。再有人說立式如同秤，秤之準(zhǔn)確，才能不偏不斜，惟有秤之物，能權(quán)輕重得其平。這些論評(píng)，均以“立如平準(zhǔn)”為據(jù)，豈不知“秤砣雖小，能秤千斤”。而是只為立身中正，不偏不斜，虛領(lǐng)頂勁。若以平去衡量太極拳的內(nèi)涵，是絕對(duì)不符合太極拳深?yuàn)W之理的。 “平”與“秤”兩字含義根本不同。 “秤”指的是木桿秤，打平看秤，秤的毫繩與秤錘的繩子，都是垂直的。只有“秤準(zhǔn)”，才能說立身中正，不偏不斜，秤毫繩提起頂頭虛領(lǐng)頂勁，秤垂下垂;使氣沉丹田，成上下垂直，不偏不斜。

太極拳中的“立如平準(zhǔn)”

　　為了論證“平準(zhǔn)”與“秤準(zhǔn)”的作用區(qū)別，現(xiàn)就二者進(jìn)行分析：

　　一、“立如平準(zhǔn)”

　　“平”字，在《現(xiàn)代漢語詞典》《新華字典》中，基本是同一說法，將平字說成表面高低凹凸，不傾斜，像靜止的水面那樣。以平面、平等與平均等為主。從平字分析， “立如平淮”僅是以平為準(zhǔn)，不得傾斜，若傾斜了，失去平衡，就難以支撐八面。在注評(píng)中，有人說，平字就是天平，立身像天平那樣中正不偏，還要保車輪那樣圓轉(zhuǎn)自如。試想，天平是憑中心桿支撐，死的。稱物是在支撐桿上一橫桿的兩頭，各放一個(gè)小盤中，一頭盤中放濃碼，一頭盤中放要稱的物品，達(dá)到物與砝碼重量一樣時(shí)，兩頭才能平行。首先天平?jīng)]有虛領(lǐng)頂勁條件的中心支撐是死的，而且又壓在橫杠下邊，中心支撐是硬的金屬材料，豈能像車輪圓轉(zhuǎn)自如呢?如果說立身要像天平那樣中正不偏，只有在太極拳預(yù)備式(也叫站樁)時(shí)，此時(shí)端正站立，處于靜止?fàn)顟B(tài)，可以不偏不斜，像天平中心支撐一樣端直，此時(shí)可謂“立如平準(zhǔn)”。在練拳開始真走架，就無法保持“立如平準(zhǔn)”。由于“平”字傳抄之誤，對(duì)字內(nèi)涵不分析，不用拳理與拳實(shí)踐結(jié)合，形成了就字論字，歪曲了王宗岳的《太極拳論》，貽害后人。

　　由于誤抄、錯(cuò)評(píng)“立如平報(bào)”，給太極拳的發(fā)展造成了嚴(yán)重的障礙。如太極拳推手，從國(guó)家著手開展推手競(jìng)技起，做了多方面研究試點(diǎn)，認(rèn)為用傳統(tǒng)的推手理論太深?yuàn)W，采用簡(jiǎn)單手法進(jìn)行，卻失去了太極拳技術(shù)理論水平。采用公斤制級(jí)別，參賽雙方必須是同等的公斤重量。由于強(qiáng)調(diào)了重量級(jí)定位，對(duì)技術(shù)要求與太極拳套路掌握較差者，也參加對(duì)抗賽。在賽場(chǎng)上推手時(shí)拉扯、頂牛、抱摟。至今研究近20年了，還是難進(jìn)大雅之堂，太極。為什么出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢?是他們認(rèn)為等量級(jí)就是天平，只要體重平等，就是合法。也有人認(rèn)為，只合西方的體育運(yùn)動(dòng)是科學(xué)，否定了中國(guó)武術(shù)精髓的太極拳理。如今國(guó)家體育總局審評(píng)段位制，以段位制進(jìn)行太極拳推手競(jìng)技，才符合“立如秤準(zhǔn)”。因二者之技術(shù)是用秤秤出來的，他們不是年齡大小與身體的強(qiáng)弱，以及力氣的大小，是二者技術(shù)高低一致，這樣競(jìng)賽奪了冠軍，才是真正的功夫，而憑力之大小奪得的冠軍，可謂牛力所獲。絕對(duì)不是太極的冠軍。

　　二、“立如稱準(zhǔn)”

　　“立如平準(zhǔn)”與“立如秤準(zhǔn)”的“平”字與“秤”宇，是兩個(gè)完全不同的含義，它們兩者之間，是根本不能融合統(tǒng)說的。把“平”說成天平，把“秤”也看作衡器一類。這樣的論斷，是完全不符合太極拳理的。

　　“秤”的說法多，它的涵義是多層次的。 “秤”，是測(cè)定物體重量的器具，千百年來至今，人所共知的是木杠秤、在科學(xué)發(fā)達(dá)后，發(fā)展了地秤、臺(tái)秤。秤的組成是秤杠(木杠)、秤錘(也叫秤砣，用繩子吊著)、秤毫(就是憑此繩掂起，秤物的準(zhǔn)繩)，秤毫在木桿大頭一端，往小頭去都有秤星。俗話說：“秤砣雖小，能秤千斤。”這就說明了桿秤的計(jì)量，是秤物不可缺少的用具。

　　我們知道什么是秤，還必須懂得秤的用法，這對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)與技擊，都是非常重要的。在用杠秤秤物時(shí)首先一手掂著秤毫繩，將要秤的物品桂在秤鉤上，往起掂時(shí)，另一手撥秤錘的繩子，待物與秤錘相等時(shí)，秤桿就平了，這時(shí)看秤星便知是多重了。通過秤的秤物品，知道了秤毫繩與秤錘繩從掂起秤后，上下都是垂直。上者如頭頂有繩，謂“虛領(lǐng)頂勁”。下者是秤砣繩的垂育，如松肩垂肘之氣沉丹田，達(dá)到預(yù)備式的立身中正，兩側(cè)平行。如果你手掂毫繩轉(zhuǎn)動(dòng)秤桿，秤毫繩與秤砣繩還是垂直的，秤杠雖動(dòng)，它平行，就成為“定如秤準(zhǔn)”，不偏不斜。

　　“立如秤準(zhǔn)”在練拳過程中，不論拳式高低起伏，兩臂纏放圓圈與弧形，虛實(shí)分明，不論前進(jìn)與后退，上下肢的千變?nèi)f化，均以腰為軸，不偏不倚，“立身中正，活似車輪”。若以“;立身平準(zhǔn)”來研究太極拳，就難以達(dá)到“活似車輪”。這就是“所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉”。

　　王宗岳在《太極拳論》中說，“察‘閃兩撥千斤’之句，顯非力勝”?！洞蚴指琛吩疲?ldquo;掤、捋、擠、按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾連黏隨不丟頂。”這些論斷，完全與“秤準(zhǔn)”是一致的。“立如秤準(zhǔn)，活似車輪”，不僅是練拳的理論，在太極拳的椎手、散打中，處處是離不開此論的。如太極拳推手、散打在較技實(shí)戰(zhàn)中，均離不開立身中正，兩臂纏繞螺旋，兩腿腳的進(jìn)退反側(cè)，上下肢圓與弧形轉(zhuǎn)換，個(gè)偏不倚，不丟不頂，根基穩(wěn)固，周身活似車輪，運(yùn)用拳的功夫、技術(shù)、技巧，使對(duì)方失去平衡，牽動(dòng)四兩之力，將對(duì)方擊打發(fā)出。如果自己不能“立如秤準(zhǔn)”，左右搖晃，手腳不隨，掌握不了平衡，難以達(dá)到“活似車輪”，必定被人擊打拋出。

　　根據(jù)我們對(duì)“立如秤準(zhǔn)”與“立如平準(zhǔn)”的論證，證實(shí)“立如秤準(zhǔn)”是正確的，也證實(shí)了我們修煉太極拳的套路與太極拳推手、散打時(shí)，姿勢(shì)千變?nèi)f化，拳打、腳踢、采、挒、肘、靠、擒拿，進(jìn)步打、退步打、側(cè)身打、上打、下打等百般打法，始終做到“立如秤準(zhǔn)，活似車輪”，是提高我們?nèi)嫉墓Ψㄅc實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的準(zhǔn)繩。我們一定學(xué)好用好王宗岳《太極拳論》中的哲學(xué)論斷，結(jié)合科學(xué)的力學(xué)原理，在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮杠桿的作用，“牽動(dòng)四兩撥千斤”，用太極的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、技擊功法，防身自衛(wèi)，懲服歹徒.為民除害。

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