陳氏太極拳中的開(kāi)合勁論
所謂開(kāi)，是伸放開(kāi)展之意;所謂合，是引、蓄、化、屈、收之意。所謂開(kāi)合，即是太極拳中的一陰一陽(yáng)，一剛一柔，一蓄一發(fā)的概稱。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：陳氏太極拳中的開(kāi)合勁論。歡迎閱讀!
陳氏太極拳中的開(kāi)合勁論
開(kāi)與合是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，是相輔相成的。如欲開(kāi)必先合，有合則才能開(kāi)。開(kāi)與合概括了太極勁這個(gè)統(tǒng)一體中的兩個(gè)方面。開(kāi)合勁是引發(fā)雙重之意，它無(wú)論在太極拳套路、推手、散打中處處皆用，因?yàn)樘茁泛屯剖?，一?dòng)周身各部位都處在一開(kāi)一合之中，所以對(duì)開(kāi)合要有足夠的認(rèn)識(shí)。陳鑫曰：“動(dòng)靜循環(huán)，豈有向哉!吉所謂一動(dòng)一靜，一開(kāi)一合，足盡拳中之妙。”“一開(kāi)一合妙無(wú)微，上下四旁成化機(jī)。縱有六子俱巧舌，也難描寫(xiě)雪花飛。”“一開(kāi)一合，變化無(wú)常，虛實(shí)兼?zhèn)洌霈F(xiàn)忽藏”的過(guò)程，都是形容周身開(kāi)合的精論。而且有很多哲理存在其中，用無(wú)論多么巧妙的語(yǔ)言描述，也難以窮盡奧妙，真可謂只可意會(huì)不可言傳。故陳鑫用“縱然六子俱巧舌，也難描繪雪花飛”來(lái)概括，其含義是何等的深刻啊!即使是歷代的圣哲和語(yǔ)言大師，如孔子、孟子、老子、莊子等，他們也難用語(yǔ)言表達(dá)和描述太極拳開(kāi)合中的微妙和美景。只有自己狠下功夫練習(xí)，在實(shí)踐中去仔細(xì)體會(huì)方可明白。
陳氏太極拳中的開(kāi)合勁論
開(kāi)合首先是建立在合的基礎(chǔ)上。欲開(kāi)必須先合，只有合得好，才能開(kāi)得有力，并迅猛透徹。合得不好，則開(kāi)得無(wú)力、生硬，速度也不快。故未開(kāi)非先合好不行。合，不是單純的上肢曲縮，是心、意、氣、形、神—起合住。心意一合，四肢百骸，肌肉、精神無(wú)一處不合。猶如卷炮一樣，炮卷得愈緊，爆炸時(shí)聲音越大，這和發(fā)勁是一個(gè)道理。勁蓄(合)得好，發(fā)動(dòng)時(shí)就自然、剛猛、迅速、有力。發(fā)勁時(shí)要注意，心是主導(dǎo)，是統(tǒng)率，心意一開(kāi)，周身上下無(wú)不俱開(kāi)，這樣才能心到意至，意拄形催，氣隨勁達(dá)，發(fā)勁擊敵才能落點(diǎn)清晰，無(wú)堅(jiān)不摧。只有以意統(tǒng)率走架及椎手中的開(kāi)合之勁，才能周身之氣無(wú)所不達(dá)，并且英氣浩然。
開(kāi)勁、勁先由腳跟而起，腳在蹬地時(shí)，五趾和腳掌要抓住地，腳后跟隨之用力，使腳心橋空，腳心涌泉穴要虛，這樣在蹬地向上沖時(shí)，才能借助大地的反彈力，發(fā)勁才能威力無(wú)比，下盤(pán)穩(wěn)固，動(dòng)作才能大機(jī)靈應(yīng)。發(fā)勁后則周身恢復(fù)松柔穩(wěn)固狀態(tài)。發(fā)勁時(shí)腳內(nèi)側(cè)為主為實(shí)，外側(cè)為副為虛，繼而內(nèi)勁上行于腿，貫于腰，然后達(dá)于梢節(jié)。發(fā)開(kāi)勁時(shí)，要在適宜范圍內(nèi)，因開(kāi)動(dòng)是周身之勁，剛猛迅速，節(jié)奏短促，打擊目標(biāo)距離不宜太遠(yuǎn)。遠(yuǎn)則非但不能及敵之身，反而自我落空失勢(shì)，致敵乘我之隙，擊我之虛。為了使合勁有圓活緊湊，引進(jìn)落空之效，合勁時(shí)須沉肩墜肘，含胸塌腰，氣貼脊背，發(fā)勁是一呼一吸一瞬間，切莫遲疑蚩滯，滯則氣柔勁散，發(fā)擊無(wú)力。
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太極拳之纏絲勁論
太極拳纏絲勁，是呈螺旋形，始于內(nèi)、形于外的一種勁別。螺旋勁始于內(nèi)而形于外，然后達(dá)于肌膚毫毛之上。此勁是因平時(shí)練習(xí)太極拳皆以螺旋纏絲旋轉(zhuǎn)為核心所得到的。始而不覺(jué)，久而漸現(xiàn)，其勁始于腳、行于腿，通脊背，越兩小臂達(dá)于梢節(jié)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，久之則能形成自然規(guī)律，舉手投足無(wú)須再加思考，則自然能隨心所欲，漸階神明。故與人交手時(shí)，此勁能自然行于肌膚毫毛之上，順而引之，逆而擊之，敵來(lái)化之，即化即打，純是心起勁達(dá)，而不知身之為己，已之為身，不知威力從何而來(lái)。如明白此勁，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，非下很大功夫不可。必須在實(shí)踐中不斷地揣模、體會(huì)，才能漸而知之。纏絲勁的類別有內(nèi)纏、外纏、上纏、下纏、左纏、右纏、大纏、小纏、順纏、逆纏、進(jìn)纏、退纏、正緬、側(cè)纏、平纏、立纏，百般纏繞，環(huán)環(huán)相扣，端端互生?？傊且灾袣庳炗谄溟g。
而引即是進(jìn)，進(jìn)即是引，此皆是陰陽(yáng)循環(huán)，正反轉(zhuǎn)化的道理。纏絲勁是周身上下內(nèi)外一動(dòng)皆以螺旋形旋轉(zhuǎn)，始發(fā)于內(nèi)、后形于外的內(nèi)勁。此勁既不可太柔，也不可太剛。過(guò)柔，則不適應(yīng)于交手作戰(zhàn)，純屬軟手，軟手則不能接物應(yīng)敵;過(guò)剛，則轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，死板呆滯，不能隨機(jī)應(yīng)變，徒受敵制。所以，應(yīng)擇其中而已，即剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相兼。其周身規(guī)矩，頂勁領(lǐng)起，脖項(xiàng)自然懸直，腰勁下塌，平心靜氣，兩腿虛實(shí)分明，周身開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)，支撐八面。行功練拳，靜若處女，注內(nèi)不注外，切不可外帶張狂之氣。表面觀之應(yīng)是一片悠閑神情，大雅風(fēng)范。至于接手應(yīng)變?nèi)绾?，?quán)衡皆本于心，拳來(lái)順應(yīng)自然，進(jìn)退、緩急、輕重，則隨機(jī)應(yīng)變，本著太極陰陽(yáng)對(duì)稱，不偏不倚之理，一開(kāi)一合自有妙用，何須再論招勢(shì)。
纏絲勁表現(xiàn)在太極拳套路演練中的形象，是一個(gè)立體空間螺旋形(亦稱弧形)纏絲運(yùn)動(dòng)路線圖。若從單招看來(lái)，因中間有間斷，似平不算復(fù)雜;若從太極起勢(shì)到太極的完整路線圖來(lái)看，那是無(wú)始無(wú)終，無(wú)端尤倪，相互穿插，相互交錯(cuò)，如絲縷，如云煙，裊裊娜娜，氤氤氳氳，儀態(tài)萬(wàn)千，干象共生。這個(gè)惟妙惟肖的立休空間螺旋纏絲路線圖，太和元?dú)饫p絲勁貫穿其始終并鼓蕩不已，如兵家的天門(mén)陣、八卦圖，撲朔迷離，這才是真正的太極圖。我們通常所見(jiàn)到的用陰陽(yáng)二魚(yú)所表達(dá)的太權(quán)圖，只不過(guò)是古人對(duì)太極陰陽(yáng)相等、對(duì)立統(tǒng)一、陰陽(yáng)互依、陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰的大極哲理的抽象理性概括罷了。這個(gè)立體空間螺旋纏絲路線圖，才真正提示和表達(dá)了纏絲勁的奧妙。
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