六七十年代我向太極拳藝術(shù)大師楊禹廷老拳師學(xué)拳，他老人家高興時(shí)，我們爺倆常“打四手”。我感受身前似乎不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，而是人影跟我“打輪”，引導(dǎo)我掤、捋、擠、按，每一手都失重，有透空之感。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳功夫在拳里。

　　太極拳功夫在拳里

　　我向楊老拳師請(qǐng)求教我推手。

　　楊老拳師說(shuō)：“練拳為體，推手為用，體用結(jié)合。盤好架子，太極功夫都在拳里邊。”

　　老拳師一席話，我琢磨了十幾年，前輩拳師都是從盤架子開(kāi)始。楊老拳師的定型拳八十三式，326動(dòng)，每動(dòng)有8個(gè)小動(dòng)作，乘起來(lái)就是2608動(dòng)，每天練6遍拳，再乘起來(lái)便是15608個(gè)動(dòng)作，每天l.5萬(wàn)多次陰陽(yáng)變化，揉手功夫全出來(lái)了。當(dāng)然，前文講過(guò)揉手也是拳人的必修課。因?yàn)槊课涣?xí)拳人不可能都得到高境界太極大師的點(diǎn)撥。練習(xí)揉手是不可缺的課程，用以提高拳人審敵、聽(tīng)勁，拿、發(fā)、打、化是拳架的補(bǔ)充。如果練家將“云手”“摟膝拗步”“斜飛勢(shì)”“海底針”扇通背”“玉女穿梭”“二起腳”等幾個(gè)勢(shì)練熟，從上下左右來(lái)什么手都可以對(duì)付。

太極拳功夫在拳里

　　太極高手較技，出手一兩招即分勝負(fù)，也就是出手見(jiàn)高低，無(wú)須采、捌、肘、靠。如果用靠，這位拳師還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有具備化解對(duì)方的功力，仍須進(jìn)一步修煉。

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　　真正的太極拳功夫

　　一、樁功

　　樁功是練好太極拳的首要問(wèn)題。沒(méi)有樁功的太極拳好比建在沙灘上的樓房,風(fēng)一吹便倒,由此可見(jiàn)樁功的重要。那么練太極拳要站哪些樁功呢?太極拳樁功很多,有開(kāi)合樁、下蹲樁、馬步樁、手揮琵琶樁、提手上式樁、白鶴亮翅樁等等,實(shí)際上每個(gè)太極拳的動(dòng)作就是一個(gè)樁。要把樁功練得一般人兩三個(gè)乃至三五個(gè)都推不動(dòng)、拉不動(dòng),多棒的小伙子,也休想抬起胳膊來(lái),才算基本達(dá)到太極樁功的要求。

　　二、頭部功夫

　　練太極拳對(duì)頭部的要求是,頭容正直,下頦微里收。名曰：虛領(lǐng)頂勁,下頦微一收,氣貫于頂。如果推手發(fā)人時(shí)差了頭頂懸之勁,就可能發(fā)不動(dòng),或發(fā)不遠(yuǎn)。有了這頭頂懸的勁,就可能發(fā)得動(dòng),或發(fā)得很漂亮。所以虛領(lǐng)頂勁不可少。面部表情要自然,不可嘻皮笑臉,也不能齜牙咧嘴

　　三、眼部功夫

　　練太極拳時(shí),眼神從始至終都要配合動(dòng)作。該看前方時(shí)要看前方,該看前手時(shí)要看前手。不管看哪里,都要讓人覺(jué)著自然得體。不能該看前手時(shí)看了后手,該看右手時(shí)看了左手。如白鶴亮翅,定式后應(yīng)看正前方;又如左野馬分鬃,抱球時(shí)右手在上左手在下,眼應(yīng)看上面右手食指。當(dāng)左腳邁出去,慢慢落實(shí)成左弓步時(shí),左手也同時(shí)到左胸前,右手停于右胯旁,這時(shí)眼就得看左手虎口或食指。眼看左手時(shí),既不能瞪眼也不能迷茫,而是要兩眼有神注視前手。更為難做的是,不論一趟太極拳有多少動(dòng)作,練10分鐘、20分鐘乃至30分鐘、40分鐘,眼都不眨一下。我的恩師練一趟八十八式也不眨一下眼。

　　練眼也專門有練眼之功,如香火頭練眼功、提渣滓練眼功、看太陽(yáng)練眼功、看月亮練眼功等。日后我再專門談練眼的功夫,可以讓大家把眼練得能看夏天中午12點(diǎn)的太陽(yáng)數(shù)分鐘乃至更長(zhǎng)

　　四、鼻子呼吸之功

　　練太極拳從始至終應(yīng)呼吸自然。練時(shí)配合動(dòng)作呼和吸,使呼吸慢慢拉長(zhǎng)。呼和吸應(yīng)以耳朵聽(tīng)不見(jiàn)為佳,而且呼吸不能有間斷。須知練太極拳不同練早操的二八呼、四八呼,而是要根據(jù)動(dòng)作的難度大小、長(zhǎng)短配合呼吸。從起式到收式,都應(yīng)是起吸落呼、收吸放呼。久而久之,就可使動(dòng)作和呼吸結(jié)合上。再加緊下大功夫,就能達(dá)到氣與勁合的境地。當(dāng)然還有更為高深的呼吸功夫,即練著練著太極拳,突然感覺(jué)耳旁如打了一聲雷,不覺(jué)自己有呼吸,這就是胎息。如果經(jīng)常能達(dá)到胎息的境界,長(zhǎng)壽是定然無(wú)疑的。

　　五、耳之功夫

　　我認(rèn)為耳要聽(tīng)蟬鳴。什么是蟬鳴?蟬鳴即我們稍一靜,大腦中發(fā)出的“而”的聲音。只要能排除雜念,神不外散,專注地聽(tīng)蟬鳴,久而久之,剎那間耳邊“嘩啦”一聲,如同雷聲,就入靜了。此時(shí),只知練拳,不知其他,見(jiàn)如不見(jiàn)。見(jiàn)人如不見(jiàn),見(jiàn)物如不見(jiàn),見(jiàn)一切如不見(jiàn)。這就是練太極拳所講的動(dòng)中求靜的最佳效果。久靜而生動(dòng),此動(dòng)不是練太極拳動(dòng)作的動(dòng),而是一點(diǎn)真陽(yáng)在動(dòng),這一點(diǎn)真陽(yáng)即是生殖器無(wú)念而自舉的動(dòng)(所以要練真正的太極拳,尤其是養(yǎng)生功,不能集體在一起,更不便男男女女在一起練,關(guān)鍵就在于此。真陽(yáng)一動(dòng)就得會(huì)收,這收氣之法,不是得真?zhèn)髡?也絕對(duì)不知道。真陽(yáng)一動(dòng),要用小周天收氣之法收之。氣越收越足,真陽(yáng)越動(dòng)越勤、越堅(jiān)、越硬,直至七個(gè)小周天都收不住,即改用無(wú)孔笛顛倒兩頭吹之功。七個(gè)無(wú)孔笛也收不住、降不了,速開(kāi)通奇經(jīng)八脈。八脈開(kāi)通身屬陽(yáng),準(zhǔn)備下手采小藥。當(dāng)我們練著練著突然覺(jué)得一點(diǎn)真陽(yáng)要奪關(guān)而出,千鈞一發(fā)之際,要會(huì)勒陽(yáng)關(guān),調(diào)外藥,調(diào)到藥產(chǎn)神知,此時(shí)要會(huì)上下任督接連之法,速用寶劍斬插之,這叫做寶劍插在三江口,管叫黃河水倒流,風(fēng)吹之,火化之。采完藥后,再行牢牢封固,這種功夫才是張三豐祖師傳下來(lái)的太極拳功夫。不論楊、吳、陳、孫、武、李,誰(shuí)懂這種功夫,才算得“下手煉精化氣”之真?zhèn)?得太極拳之真?zhèn)鳌?/p>

　　六、舌部功夫

　　練太極拳從預(yù)備式開(kāi)始就要舌尖倒卷,上頂天池穴。舌根部有兩個(gè)穴位,左為金井,右為石泉。隨著動(dòng)作慢慢運(yùn)行,舌下兩穴會(huì)分泌唾液,這唾液行話為“玉液。唾液不是有了就咽,而是要待整套太極拳練完后唾液滿口時(shí)再吮吞下咽。會(huì)吮吞者,唾液直入任脈,不會(huì)吮吞則直入腸胃。入任脈則利陽(yáng)精,久而久之能使腎機(jī)能強(qiáng)壯,使身體越來(lái)越棒。以五行相生而論：腎屬水,腎臟無(wú)病,腎水足,水可生木;肝在五行中屬木,腎無(wú)病利于養(yǎng)肝臟,肝屬木,木又生火;心在五行中屬火,肝氣足又利于心,心屬火,火又生土;心臟無(wú)病又利于脾胃,脾胃在五行中屬土,土又生金;在五行中肺屬金,脾胃無(wú)病又利于肺腑,肺屬金,金生水,肺腑無(wú)病又利于腎臟。此謂五行相生之理,有相生就有相克,這是辯證的關(guān)系。五行相生是順理,而五行相克呢?如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。以五行相克之理言之：金克木,金在人身內(nèi)屬肺,肺腑無(wú)病又能幫助去攻克木肝之病,木在人身之內(nèi)屬肝,肝臟無(wú)病又能幫助去攻克土脾胃之病,土在人身內(nèi)屬脾胃,脾胃無(wú)病又能幫助去攻克腎水之病,腎屬水,腎臟無(wú)病又能幫助去攻克心火之病,火在人身內(nèi)屬心,心臟無(wú)病又能幫助去攻克金肺之病。