從技擊視角看太極拳
太極的養(yǎng)生作用已經(jīng)被世人普遍認(rèn)可，但太極拳的技擊作用卻一直是國(guó)內(nèi)外武術(shù)搏擊界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。一些傳統(tǒng)的太極拳家堅(jiān)持太極拳是后發(fā)制人、以柔克剛的高層次技擊功夫;但更多的人表示懷疑：太極拳的技擊作用只是在理論上可行，而在實(shí)際搏擊中卻未必能夠以柔克剛，歷史上雖然有楊班侯、郝為真屢敗各派高手的傳說(shuō)，但目前卻很難看到這樣的實(shí)例。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：從技擊視角看太極拳。供您閱讀!
從技擊視角看太極拳
從技擊視角看太極拳，我們周圍有些朋友，看法有些偏頗，總在能不能打人的圈圈里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。太極拳能夠走出國(guó)門(mén)，受到世界各國(guó)朋友的喜愛(ài)和關(guān)心的原因不是太極拳能不能打人，而是太極文化的迷人魅力。它那豐富、深厚的文化內(nèi)涵，廣博精深的拳理，令人陶醉的弧線形練法，以松柔動(dòng)態(tài)運(yùn)行似行云流水的韻律，顯現(xiàn)了它的美學(xué)價(jià)值。西方對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)的喜愛(ài)是因太極拳健體強(qiáng)身益壽的功能。太極拳沒(méi)有國(guó)界，他們?cè)诹?xí)練中領(lǐng)略到東方太極文化博大精深之內(nèi)涵，修煉中得到健康，以及對(duì)潛能的開(kāi)發(fā)。而且太極拳還登上發(fā)達(dá)國(guó)家的議會(huì)和總統(tǒng)府的大雅之堂，其原因都不是太極拳“能打人”。如果論打人，西方人還是去看每年的拳王爭(zhēng)霸、拳擊更富有刺激性和男性的雄健美。
從技擊視角看太極拳
當(dāng)然，太極拳也確實(shí)是能打人的，因?yàn)樗鼘儆谖湫g(shù)，有絕妙的武功。我們的祖先為了生存，為了防范野獸的襲擊，防范的動(dòng)作就是武術(shù)的原始動(dòng)作。隨著人類不斷進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)了。各個(gè)朝代，連年?duì)帒?zhàn)。窮兵黷武，中國(guó)有了武術(shù)。武術(shù)向前發(fā)展，技擊水平不斷提高，進(jìn)而有了太極拳。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的改進(jìn)和提高.尤其自明朝以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代拳人的努力和完善.太極拳逐漸向廣博精深上發(fā)展，拳法日臻完善和精湛，太極拳理論日漸完備。明代抗倭名將戚繼光教士兵演練太極拳，并用在抗倭戰(zhàn)斗中，取得了輝煌的戰(zhàn)果。
以技擊的視角看太極拳，太極拳不但能打人，而且有神奇的巨力。婦孺皆知，家喻戶曉之名句“牽動(dòng)四兩撥千斤”，就是太極拳的打法。此拳法使許多武林人士曾經(jīng)橫掃武林英雄豪杰。太極拳技擊不是單一的，還有以心行意，用意不用力;以靜制動(dòng)，后發(fā)先制;以柔克剛，化中有打等打法，使對(duì)手聞風(fēng)喪膽。太極拳如果沒(méi)有技擊.就沒(méi)有生命力，也不會(huì)流傳下來(lái)。太極拳在武林中能有一席之地，并擁有眾多的習(xí)練者，太極功夫由此可見(jiàn)一斑。
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如何練出太極拳的技擊
首先我們從太極拳的發(fā)展史上看：由道家內(nèi)丹外練的太極混元球演化成徒手操練的術(shù)極十三式，就已經(jīng)形成了從單純的修身到塵世之應(yīng)用的轉(zhuǎn)化過(guò)程;再由張三豐的弟子和王宗岳、蔣發(fā)等傳人的發(fā)展，造就出了一套高深的內(nèi)家拳體系。如果太極拳不是為了技擊而產(chǎn)生的，則完全可以停留在漢唐時(shí)期的道家太極混元球狀態(tài)中。
從當(dāng)代太極拳與各種搏擊術(shù)的實(shí)戰(zhàn)上看，先有吳式太極拳創(chuàng)始人吳鑒泉的長(zhǎng)子吳公儀先生(50多歲)和香港的白鶴派掌門(mén)人陳克夫年輕體壯，曾系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)西方搏擊，一秒鐘能發(fā)6拳，吳公儀先生身體瘦弱，且比陳克夫年長(zhǎng)20余歲，乍看完全是一場(chǎng)對(duì)比懸殊的較量。但實(shí)戰(zhàn)的結(jié)果卻是難分上下。20世紀(jì)50年代初，武式太極拳一代宗師郝為真的入室弟子閻志高先生來(lái)沈陽(yáng)教拳為生。沈陽(yáng)舊稱奉天城，因張作霖和手下出身綠林的軍閥都有尚武習(xí)俗，因此眾多武學(xué)大都曾在沈陽(yáng)傳藝授徒，知名者有李光普、孫祿堂、程有功、宮寶田等。據(jù)說(shuō)自然門(mén)大師杜心武和猶龍派太極拳的張振之也都在沈陽(yáng)傳有弟子，而當(dāng)?shù)亓?xí)練戳腳翻子拳和摔跤更是早已成了一種風(fēng)尚。因此，外地拳師到沈陽(yáng)找飯碗都要不可避免地和當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)門(mén)派的頂尖人物比手過(guò)招，功力稍差就得卷鋪?zhàn)呷?。閻志高先生到沈?yáng)之后，以高超的內(nèi)家功夫折服了眾多的挑戰(zhàn)者，吸引了一些門(mén)派的高手紛紛拜師學(xué)習(xí)太極拳。筆者的師爺陳明潔先生原籍山西祁縣，9歲師從戴家心意拳第四代傳人戴魁先生，在閻先生來(lái)沈之前，陳師爺經(jīng)過(guò)40多年的修煉，功夫已達(dá)到爐火純青的地步，在遼沈地區(qū)罕逢敵手，但是與閻志高一交手，還是技遜一籌，陳先生誠(chéng)然拜師學(xué)藝。
既然太極拳如此高明，為什么有的人練了幾十年還是打不了人呢?這與鍛造刀劍的原理有相通之處：人身如同生鐵，經(jīng)鍛煉成鋼的過(guò)程后，必須冷熱處理和再錘煉才能制成一柄刀劍，而有的人則只停留和滿足于鍛煉成鋼的結(jié)果上。我舉兩個(gè)身邊的實(shí)際例子就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是我在1988年學(xué)習(xí)北派吳式太極拳時(shí)的老師?a?a王輝璞先生。他年輕時(shí)身體虛弱，30多歲時(shí)才專程上北京拜楊禹庭為師，但他的功夫大多是由師兄王培生先生代師傳授的。王培生是海內(nèi)外知名的太極拳技擊家，按理說(shuō)，輝璞老師的技擊功夫也不會(huì)差，但輝璞先生卻是以養(yǎng)生、傳道、授徒為己任。幾十年來(lái)跟他學(xué)習(xí)吳式太極拳的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但卻很少有人知道輝璞先生的太極拳能打人，因?yàn)橥跸壬鷱膶W(xué)拳的那天起，目的就是為了健身，沒(méi)想過(guò)要用它去技擊。另一個(gè)例子就是我本門(mén)的師傅入門(mén)較早，一開(kāi)始學(xué)就是坐腰低勢(shì)，完全按傳統(tǒng)的武式小架太極拳的練功程序和要求去苦練，學(xué)成后屢敗各門(mén)派的高手，它的推手與打手技擊區(qū)別不大，與人較技沾手即出，20世紀(jì)80年代初國(guó)家剛開(kāi)展太極推手競(jìng)技時(shí)，由于裁判難以斷定他的出手究竟是推手還是散手，而屢判閻師傅犯規(guī)。另一位王桂泉師叔入門(mén)較晚，學(xué)拳的目的是為了健身，陳明潔師爺見(jiàn)他年齡大、下勢(shì)難，就說(shuō)："蹲不下去就別蹲了，把身體練好了就行。" 拳架一樣，但練功的方法和要求不一樣，其練出的功夫又怎么能一樣呢?閻師父和王師叔每天都在沈陽(yáng)的動(dòng)物園內(nèi)(舊稱"小河沿")的一棵菩提樹(shù)下打拳，一套拳下來(lái)至少90分鐘，王師叔已年逾七旬仍神清氣爽、堅(jiān)牙完齒、眉發(fā)濃密且在轉(zhuǎn)黑，但技擊手段卻不顯。
縱觀太極拳的傳統(tǒng)練法，要想開(kāi)發(fā)太極拳的技擊功難，則必須經(jīng)過(guò)三個(gè)階段的修煉，以武式小架太極拳為例。
一、走架階段 用數(shù)年功夫反復(fù)糾正行拳走架的姿勢(shì)，使其符合身法八要，其中以"裹襠護(hù)肫須下勢(shì)"為重點(diǎn)，練出身具五張弓的彈簧勁的關(guān)鍵是練彈簧底座的力量，因此不下勢(shì)則沒(méi)有樁功。當(dāng)身法八要練上身后，就會(huì)產(chǎn)生有觸皆發(fā)的感覺(jué)，進(jìn)入身知階段。
二、功力階段：郝為真先能將80斤的鐵桿連抖一百下，這是何等的功夫，有人說(shuō)太極拳是拳功合一的內(nèi)家功夫，練拳就是練功，這話不假，但這需要時(shí)間，你總不能讓一個(gè)人從20多歲練到40多歲后再去技擊吧!加快太極拳技擊功能的開(kāi)發(fā)速度，必須要增加功力訓(xùn)練。太極拳的功力修煉有：抖大桿子、揉太極球、打吊袋、打千層紙等。
三、神明階段：這個(gè)階段的功夫就是楊禹庭大師主張的?°太極無(wú)手?±的境界。筆者的師父閻祝山，與人搭手后，在靜止?fàn)顟B(tài)下可以神意令對(duì)方拔跟，并曾將一位習(xí)練多年太極拳的壯漢凌空拍起。更為神奇的是：20世紀(jì)80年代初，沈陽(yáng)一位習(xí)武數(shù)十年的高手到北京去會(huì)吳圖南先生時(shí)，在紫竹院公園被吳先生隔幾尺遠(yuǎn)擊倒在地，這就是太極拳的神明功夫。拳練到這個(gè)階段，則須周身不使一絲力，全以神氣催動(dòng)拳架，走架的時(shí)間越長(zhǎng)越好，練拳出現(xiàn)的各種現(xiàn)象都要見(jiàn)怪不怪，同時(shí)也要舍棄各種功力訓(xùn)練。
總之，按傳統(tǒng)太極拳的練法進(jìn)入第三個(gè)階段后，就必須要有相對(duì)安定的生活和練功環(huán)境，相當(dāng)充足的練功時(shí)間才能修煉。楊禹庭和北派吳式太極的掌門(mén)人王茂齋先生都是每天早晨一套太極反反復(fù)復(fù)的練上6遍，才開(kāi)始練拳授徒，幾十年如一日，因此才能練出了世人難以理解的神明功夫。