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近百年來(lái)太極拳的演變

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近百年來(lái)太極拳的演變

  近百年來(lái)太極拳的演變明末清初創(chuàng)造的太極拳,由于時(shí)代需要不同,當(dāng)初是偏重于技擊性的。拳套中有騰空一字腿落地和雙手落地,雙足先后向上蹬踢等高難度動(dòng)作,有撲腿下腰以面部掠地面經(jīng)前足尖而起的腰腿極為柔軟的動(dòng)作等。由于太極拳結(jié)合了導(dǎo)引、吐納和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),采取了螺旋纏絲式的弧形運(yùn)動(dòng),就更擴(kuò)大了運(yùn)動(dòng)效果,加大了爆發(fā)力量。這種結(jié)合,目的雖為技擊,但它本身就包含著療病保健的因素。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的:近百年來(lái)太極拳的演變。供您閱讀!

  近百年來(lái)太極拳的演變

  一切事物總是隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的不同而變化著的。隨著時(shí)代的進(jìn)展,陳王廷所創(chuàng)造的拳套,既有繼承典型的一面,也有創(chuàng)造發(fā)展的一面。

  百年前,由于火器的演進(jìn),拳技之勇在戰(zhàn)場(chǎng)上的作用逐漸縮小,促使武術(shù)家們重新考慮練習(xí)武術(shù)的目的和發(fā)展方向的問(wèn)題。因此太極拳家開(kāi)始提出了:詳推用意終何在?益壽延年不老春的口號(hào)。顯而易見(jiàn),這是太極拳開(kāi)始從技擊轉(zhuǎn)向保健的啟蒙思想。   運(yùn)動(dòng)量較大,難度較高的武術(shù)套路,對(duì)于老年人來(lái)說(shuō),即使是鍛煉有素的武術(shù)家到達(dá)老年期也是不能適就的。這是太極拳套路動(dòng)作上必然要引起變化的另一發(fā)展規(guī)律。

  陳王廷創(chuàng)造的七套拳套,經(jīng)五傳至陳長(zhǎng)興(1771-1853年)、陳有本這一代,原來(lái)一百零八勢(shì)的長(zhǎng)拳和太極拳(一名十三勢(shì))第二路至第五路,在陳家溝已很少有人練習(xí),陳氏拳家已經(jīng)由博返約,專精于太極拳第一路和炮捶(現(xiàn)稱陳式太極拳第二路);并且從這一時(shí)期起,為了適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象,陳氏太極拳第一路又有老架、新架之分,隨后新架又出現(xiàn)了趙堡架。


近百年來(lái)太極拳的演變

  為了適應(yīng)保健的需要,陳家溝拳家陳有本首先創(chuàng)造了新架,架式和老架一樣寬大,逐漸揚(yáng)棄了原有的某些高難度的動(dòng)作。有本的學(xué)和族侄青萍,也創(chuàng)造了一套架式,小巧緊湊,動(dòng)作緩慢,練會(huì)后逐步加圈,以至極為復(fù)雜;在不改變套路的而下,由簡(jiǎn)入繁,逐步提高技巧。因?yàn)榍嗥假樞鲇诰嚓惣覝喜贿h(yuǎn)的趙堡鎮(zhèn),在趙堡鎮(zhèn)教拳,因此人們稱作趙堡架。

  與陳有本同時(shí)的陳家溝拳師陳長(zhǎng)興練的拳屬于陳王廷舊傳的架式寬大的老架系統(tǒng),直到他的學(xué)生楊祿禪(1799-1872年)到北京傳習(xí)時(shí),為了適應(yīng)保健需要,又逐漸改編了拳套動(dòng)作。經(jīng)祿神第三子健侯(1839-1917年)修改為中架子,又經(jīng)健侯第三子澄甫(1883-1936年)一再修訂定型為大架子,成為著名的目前流行最廣的楊式太極拳,楊祿禪和次子班侯(1837-1892年)復(fù)教了滿族人全佑一套小架子,后由全佑子吳鑒泉(1870-1942年)傳授,即目前流行的吳式太極拳,流行之廣僅次于楊式。吳式小巧緊湊,速度均勻,不縱不跳,與楊式同一趨向。

  永年人武禹襄(1812-1880年),從楊祿禪學(xué)陳氏老架,又從陳青萍學(xué)習(xí)新創(chuàng)套路,從則創(chuàng)造了武術(shù)。武氏架式緊湊,強(qiáng)調(diào)開(kāi)合虛實(shí)。武傳李亦(余田)(1832-1892年),李傳郝為真(1849-1920年),郝傳孫祿堂(1861-1932年)。孫為形意拳、八卦拳名家,參合三派之長(zhǎng),另創(chuàng)造了架高步活的太極拳,姿勢(shì)參取楊式,理論兼采形意,現(xiàn)稱孫式太極拳(也有人稱作開(kāi)合太極拳)。

  至于陳氏老架太極拳的傳習(xí),自從陳長(zhǎng)興的曾孫陳發(fā)科(1887-1957年)于1928年去北京傳習(xí)后,為那些已練過(guò)各式太極拳有年者及年輕力壯者所愛(ài)好。近年來(lái)也逐漸推行到全國(guó)各大城市。

  各式新創(chuàng)的太極拳,各具特點(diǎn)和風(fēng)格,架式雖然有繁間大小的不同,但其鍛煉原則均主張由松入柔,運(yùn)柔成剛,要求達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。這些新創(chuàng)的太極拳都是經(jīng)過(guò)前輩勤學(xué)苦練,下過(guò)一番推陳出新的功夫,幾經(jīng)修改而最后定型的。因此只要能遵循因人而異和循序漸進(jìn)的原則,它們都能分別適應(yīng)于療病保健、增強(qiáng)體質(zhì)和練習(xí)技擊等不同的要求。太極拳的一個(gè)非常突出的特點(diǎn),就是它具有這種廣泛的適就性。   陳氏新架、趙堡架、楊架、武架、吳架和孫架等,都是根據(jù)陳氏老架太極拳第一路改編而成,所以架式雖有不同,可是套路的結(jié)構(gòu)程序,仍然按照第一路老架,它的演變痕跡是很顯著的。

  各種新創(chuàng)架式跟老架主要不同之點(diǎn)是:陳式老架第一路間或有竄蹦跳躍、發(fā)勁和震足等動(dòng)作,這對(duì)年老體弱者較難適應(yīng),而新創(chuàng)架式都逐漸揚(yáng)棄了這些動(dòng)作,以便既能適合年輕力壯者練,又能適合療病保健者練。陳式老架第一路也經(jīng)陳發(fā)科于晚年作了些修改,使之更利于普及。 各式太極拳發(fā)展到目前,盡管它們?cè)诩苁缴虾惋L(fēng)格上各具特色,但是鍛煉的原則和要領(lǐng)基本上是一致的。只是陳式第二套套路,尚保留較多的發(fā)勁動(dòng)作,特別強(qiáng)調(diào)竄蹦跳躍和騰挪閃戰(zhàn),速度較快,所以與其它各式顯有不同。

  太極拳套路和雙人推手方法,歷來(lái)就是相輔而行的。隨著拳套的發(fā)展趨向,推手方法在內(nèi)容上也有了變化。

  原來(lái)陳王廷創(chuàng)造的推手方法,是綜合了擒法、拿法、跌法和擲打(放勁)法的競(jìng)技運(yùn)動(dòng),跟摔跤一樣,最能發(fā)展體力,技擊性很強(qiáng)。推手時(shí),在上部雙方兩臂互粘貼纏繞而推,在下部前足也在粘化,并且在引進(jìn)消化的時(shí)候,后腿屈膝下蹲,前腿足尖翹起,腿肚著地,彼此一進(jìn)一退,隨勢(shì)起落,腰腿必須柔活有力,運(yùn)動(dòng)量極大,非一般人所能鍛煉;并且由于擒法、拿法、跌法、擲打法的兼施并用,容易使人感到創(chuàng)痛,因此在普及推行上就受到一定的限制。

  新創(chuàng)各種架式的推手方法,都逐漸改為跌、不管住腳和不下蹲及地的推法;在擒拿法方面,僅主張拿住對(duì)方勁路,而不許采用按脈截脈的擒法和反筋背骨的拿法。新的推手方法,著重發(fā)展了練習(xí)皮膚觸覺(jué)和內(nèi)體感覺(jué)靈敏的沾連粘隨,并乘勢(shì)借力而放勁的一面,使人練習(xí)時(shí)感到興趣盎然,同時(shí)并可在避免傷痛的條件下各分勝負(fù),因此為很多人喜愛(ài)。一般體弱者也愛(ài)好這種推手方法,表現(xiàn)為勝者色喜,負(fù)者欣然,真是一種交誼性的體育游戲運(yùn)動(dòng)。如果規(guī)定不許壓迫對(duì)方,不許牽動(dòng)對(duì)方重心,那么,這種推手方法,應(yīng)用到醫(yī)療、體操上,必可吸引患者的興趣而提高其療效。

  至于技擊性強(qiáng)烈的推手,以力量、耐力為基礎(chǔ)始能發(fā)展技巧,推手時(shí)消耗體力較大,僅適宜于年輕力壯者,如果規(guī)定比賽方法,可以作為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)推行。

  因此,太極拳的推手方法發(fā)展到目前,可以分別應(yīng)用于醫(yī)療體育游戲和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽三方面。由于推手方法的適應(yīng)性廣泛,練習(xí)時(shí)又不需要護(hù)具、場(chǎng)地設(shè)備和特制服裝,兩人隨時(shí)隨地皆可搭手練習(xí),因此非常便于開(kāi)展。

  太極拳學(xué)派的器械,傳習(xí)到現(xiàn)在的僅有短兵的刀,劍和長(zhǎng)兵的槍。這些練法在各家套路中也有繁簡(jiǎn)的不同,其中不少是吸收其它拳種的器械套路,再用太極拳柔和圓轉(zhuǎn)的特點(diǎn)加以改編而創(chuàng)造的。 雙人對(duì)練的粘槍,是太極拳種的創(chuàng)造,對(duì)練時(shí)僅需蠟桿兩根就可進(jìn)行。但目前練習(xí)者較少,技術(shù)上纏繞粘隨、封逼、摔、抖、擲放等技巧較易失傳,有待于培養(yǎng)接班人。

  如上所述,在百年前,太極拳的發(fā)展著重在技擊方面,而近百年來(lái)則向醫(yī)療、體育游戲和競(jìng)賽三方面平行發(fā)展。特別在陳氏十四世陳長(zhǎng)興這一時(shí)期,是太極拳發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自外傳至永年、北京后,傳布日益廣泛。這在太極拳的發(fā)展上說(shuō),應(yīng)該說(shuō)是一件大事。在這以前,太極拳久處于河南溫縣一隅之地,一姓之眾。由于外傳楊、武,楊傳授其拳于北京,武則用文字宣傳于外省,遂使太極拳之名由點(diǎn)到面,形成彌溫到全國(guó)的普及基礎(chǔ),這是楊、武兩人對(duì)于太極拳普及的重大貢獻(xiàn),這是當(dāng)前開(kāi)展太極拳運(yùn)動(dòng)的主流。

  隨著目的任務(wù)的改變,太極拳學(xué)源有繼承,又有創(chuàng)造,派中衍流,流上分流,豐富了太極拳的內(nèi)容,成為不分男女老幼都可練習(xí)的一項(xiàng)體育活動(dòng)。

  新中國(guó)成立后,黨和政府重視民族武術(shù)遺產(chǎn)的研究、整理和推廣,把太極拳作為重點(diǎn)武術(shù)項(xiàng)目來(lái)推行,并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療體育方面。由于療效顯著,引起了國(guó)內(nèi)外的重視,出版了多種介紹太極拳流派的圖書(shū)。在國(guó)際文化交流中太極拳的作用正在擴(kuò)大。1956年8月1日,國(guó)家體委編印的《簡(jiǎn)化太極拳》,是根據(jù)楊式拳架編成的。從原來(lái)34個(gè)不同姿勢(shì)中采取了20個(gè)姿勢(shì),刪去了繁難的重復(fù)的動(dòng)作,從原來(lái)81個(gè)動(dòng)作中簡(jiǎn)化為四組24個(gè)動(dòng)作。原來(lái)?xiàng)钍咸珮O拳,(以楊澄甫為標(biāo)準(zhǔn))練完一套約需時(shí)8分鐘左右,后來(lái)逐漸延長(zhǎng)到15-20分鐘。而簡(jiǎn)化太極拳只須5-8分鐘就可以練完。編排次序上是由簡(jiǎn)入繁,循序漸進(jìn),使學(xué)習(xí)者易學(xué)、易練、易記。除了印行《簡(jiǎn)化太極拳》的小冊(cè)子和掛圖供人們按圖自學(xué)外,還攝成講解示范的電影,這樣就為太極拳普遍發(fā)展創(chuàng)造了條件。

  在太極拳為人民健康事業(yè)繼續(xù)作出貢獻(xiàn)的同時(shí),太極拳各流派都有相應(yīng)發(fā)展的必要,這樣才能適應(yīng)不同對(duì)象的不同要求。遵循黨的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新的方針,各流派的相應(yīng)發(fā)展,可以起到相互促進(jìn)、相互吸收、取長(zhǎng)補(bǔ)短的作用,有助于提高技術(shù),提高理論研究和提高教學(xué)方法,從而更好地推動(dòng)普及和指導(dǎo)普及。進(jìn)一步為人民健康事業(yè)服務(wù),并在國(guó)際文化交流中作出貢獻(xiàn)。

  各式太極拳都是前人積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶,因此繼承和學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn),吸取其精華,正是提高太極拳鍛煉效果的重要一環(huán),也可為今后的發(fā)展創(chuàng)造提供極為豐富的養(yǎng)料。因之,繼承和整理各式太極拳,充分挖掘其精華和具體的鍛煉方法,以現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)加以闡發(fā)也就成為開(kāi)展太極拳運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。 說(shuō)明:

  一、本表自一世祖陳卜起,至十七世陳發(fā)科止,根據(jù)陳淼(字槐三)家藏本《陳氏家譜》編列。原譜系亡友唐豪(1897-1959年)于1932年1月約同陳子明去陳家溝調(diào)查太極拳歷史時(shí)連同陳鑫《陳氏家乘》稿本攜歸上海,今藏國(guó)家體委。

  二、本表稱陳家溝陳氏拳家世系簡(jiǎn)表者以陳氏后裔浩繁,自陳王廷創(chuàng)造太極拳后,族人累代習(xí)其拳,無(wú)分男女,譜中凡拳技著名者,始傍注拳手、拳師、拳手可師、拳最好等字樣,表中注以X符號(hào)。本表旨在查考陳氏太極拳傳人,故以陳氏拳家為主,借以考明太極拳發(fā)展史。

  三、原譜騎縫注十六頁(yè)十一世提起以前有:至此,以上乾隆十九年(1754年)譜序,以下道光二年(1822年)接修字樣。封面題:同治十年(1873年)癸酉新正穎川氏宗派。

  四、表內(nèi)人名有方框者,家譜未載,根據(jù)調(diào)查確實(shí)而列入。楊祿禪、武禹襄為直接從陳氏拳式創(chuàng)造流派的代表人物,故列于表內(nèi),以明源流,并以虛線方框區(qū)別之。

  五、楊祿禪之主人陳德瑚,官翰林院待詔,系陳氏十五世,子備三,孫承五,以非拳家,俱未列表內(nèi)。

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