太極拳之胯功練法怎樣掌握練習(xí)
太極拳之胯功練法怎樣掌握練習(xí)
少林與太極諸多太極拳理論中，對于太極拳中 胯的問題歷來強(qiáng)調(diào)不多， 對胯的重要性也鮮有提及，往往籠統(tǒng)稱之為“腰際”、 “腰襠”、“腰隙”或者“腰胯”。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的太極拳之胯。
太極拳之胯
1、“襠勁要開，要虛，襠開然后心氣發(fā)動”。襠和胯很容易混淆，馬步開橫襠，弓箭步開直襠。開襠使下盤穩(wěn)固。
2、胯的部位。指腰椎與胯骨的契合處，開胯則能打通上下的勁，但開胯很難。
3、用骨不用(肌)肉-行拳、盤架要慢練。慢才能體會內(nèi)在的氣息運(yùn)行、骨節(jié)的催動。盤得這樣慢，是要體會“用骨不用肉”的骨骼的節(jié)節(jié)催勁;
4、同樣背和脊也容易混淆，力由脊發(fā)，往往做成背發(fā)。不要誤會，叉劈開后并不意味著就是開胯了，開胯是傳統(tǒng)武術(shù)的不傳之密，劈叉最大的作用是松筋， 展胯。 想練劈叉自己完全可以，我不知道舞蹈是怎樣的，武術(shù)里的劈叉主要通過原地支撐下叉壓腿和平時(shí)的壓腿，溜腿來練，先壓腿，再 溜腿，然后下叉。
太極拳開胯的解釋
?、傥湫g(shù)練功用語。即開活兩胯，操練髖關(guān)節(jié)的柔韌性和靈活性，配合腿法動作而靈活轉(zhuǎn)使。主要方法有壓、搬、擺、轉(zhuǎn)等。以橫叉能坐地者為"開"。
?、诓叫捅撞≈?。做弓步時(shí)，后蹬一腿之胯向外向后捌開，或稱"放胯"。坐胯，為步型錯誤之一。做馬步時(shí)，臀髖下坐，重心后移，迫使上體前俯，以維持平衡。②馬步樁功訓(xùn)練要領(lǐng)。即力坐(注)于兩胯而形不變，以求步固勢穩(wěn)。③不動胯。螳螂拳嘗有"走腰不走胯"之說。
胯和襠是倆嗎事啦"襠"是倆腿所夾之角,而"胯"其實(shí)是骨盆之位的一塊地域.有沒有練過"摟膝拗步"啊?其中的提膝開胯 出腳 ...,不是提襠啦.
襠和胯很容易混淆，且在隱私部位，難以示范。當(dāng)時(shí)老師要求我們開胯，我們也是在拼命開襠。馬步開橫襠，弓箭步開直襠。開襠使下盤穩(wěn)固。開胯則能打通上下的勁，但開胯很難。同樣背和脊也容易混淆，力由脊發(fā)，往往做成背發(fā)。
戴老師的文中就有秘訣啊：“我一下子明白了馬步的含義，找到了感覺，既圓襠又夾緊，既下沉又上拎?？梢哉f內(nèi)家拳就是找感覺的拳，感覺找對了，就會突飛猛進(jìn)，感覺找不到，只能形似。比如，在盤架子中做陳式太極拳單鞭勢、斜形拗步勢、前膛拗步勢時(shí)，右(左)膝外展旋轉(zhuǎn)，以身領(lǐng)手，丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，勢子結(jié)束時(shí)兩膝微微內(nèi)合，使胯撐開，上下相隨，外形如城墻之拱門，達(dá)到了“胯撐襠圓” 的要求。——這個(gè)帖子重新讀來，又有新的體會
太極拳之胯的來源
少林與太極 200805 諸多太極拳理論中，對于太極拳中 胯的問題歷來強(qiáng)調(diào)不多， 對胯的重要性也鮮有提及，往往籠統(tǒng)稱之為“腰際”、 “腰襠”、“腰隙”或者“腰胯”。即便如此，也是強(qiáng)調(diào)“腰”的作用，對胯幾乎忽略不提。其實(shí)，這是太極拳修煉的一大誤區(qū)。這里，我們首先要理清一個(gè)概念，腰胯的“腰”是指人類身體臀上肋下中間部分;而“胯”是指人類骨骼的一部分，即胯骨，它是組成骨盆的大骨，左右各一，由髂骨、坐骨和恥骨組成，統(tǒng)稱為髖骨。因此，腰和胯是人體兩個(gè)不同部位的稱謂，其含義也不同。腰體現(xiàn)在外，而胯則隱藏于內(nèi)。 正因?yàn)榭璧碾[蔽性，前人在闡述太極拳要求時(shí)往往對其不詳細(xì)說或者說不清。但是太極拳真正發(fā)勁打人力量的來源就是胯骨。所以，拳師界有“傳拳不傳胯”一說，將胯的練法和用法當(dāng)作珍貴的看家功夫，不輕易傳人。
胯的重要性體現(xiàn)在王宗岳《十三勢行功歌》中。它的頭一句“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”中的“腰隙”，就是指胯的部位。對于“腰隙”的理解很多人解釋為“命門”，比如沈壽先生說，“腰隙，腰部孔穴，這里指腰之后部第二、三腰椎之間的?命門?穴位”。也有人認(rèn)為“腰隙”是“丹田”，比如馮志強(qiáng)先生說：“所謂命意源頭在腰隙，是指意氣之源在丹田，腰隙即丹田。”筆者對“命門說”和“丹田說” 均不能茍同。丹田說與人體構(gòu)造不符，命門說有一定道理，但也解釋不了“隙”。“隙”是縫，是裂縫，很細(xì)很小的縫。從人體骨骼結(jié)構(gòu)上說，腰隙是指腰椎與胯骨的契合處， 筆者稱之為榫頭處， 這符合“隙”的含義。筆者結(jié)合自己練拳體會認(rèn)為，此處輕微的變換不僅是重心的轉(zhuǎn)換或調(diào)整，而且是發(fā)勁的源泉的變化。比如我捋 對方左手， 自己重心不能在右腿，而應(yīng)在左腿，這就要求右胯走弧形向左胯轉(zhuǎn)化，看似重心在右，實(shí)則在左;對方見被捋將要前傾失勢回撤時(shí)，我正好胯已移向左邊，即可順勁蹉步向前方放勁，這樣勁整威力大。
太極拳架及推手中腰胯間隙轉(zhuǎn)化比比皆是。太極拳達(dá)到“四兩撥千斤”的效果，就是不斷轉(zhuǎn)化或調(diào)整自己重心，而撥動、控制對方重心，轉(zhuǎn)換、調(diào)整、發(fā)放全在腰隙，主要是胯骨，以故“命意源頭在腰隙”也!王宗岳時(shí)代中國還沒有人體解剖學(xué)，人們對人體骨骼結(jié)構(gòu)不了解，所以，王宗岳只能根據(jù)中醫(yī)學(xué)的理解來解釋胯的作用，運(yùn)用了“腰隙”一詞，應(yīng)該說是準(zhǔn)確的。設(shè)想，王宗岳如果是指“命門”或“丹田”，他完全可以直接用這兩個(gè)詞。因?yàn)?ldquo;命門”和“丹田”不僅是中醫(yī)人體兩個(gè)重要穴位，而且在中國武術(shù)中是最普遍、最具重要性的練功用詞，王宗岳在指導(dǎo)人們練習(xí)太極拳的《十三勢行功歌》里不會故弄玄虛地造出“腰隙”一詞，正是因?yàn)?ldquo;命門”、“丹田”無法正確表達(dá)胯的含義，王宗岳才想到以“腰隙”來說明，可謂用心良苦啊!太極拳的發(fā)勁源自胯骨，再由胯骨帶動脊骨,進(jìn)而帶動四肢筋骨發(fā)勁，即所謂“節(jié)節(jié)貫通”是也!從這個(gè)意義上說，太極拳發(fā)的是“筋骨勁”。以筋骨發(fā)力，是太極拳不同于其他拳術(shù)之處。 其他拳術(shù),都以肌肉發(fā)力見長，所以練西洋拳者背肌發(fā)達(dá)， 練跆拳道者腿肌發(fā)達(dá)。
練太極拳者,不大可能練出什么肌肉，練得出肌肉的就不是太極拳。所以，一般說來，太極高手是最沒有健美的“樣子”的。我們在練習(xí)、教授太極拳時(shí)，一再要求“用意不用力”。而這個(gè)“用意不用力”既不怎么好理解，也多引起爭論。如果我們換一種說法，叫“用骨不用(肌)肉”,是否令人更加明白呢?因?yàn)樘珮O拳要求我們以超乎正常的訓(xùn)練方式，細(xì)致深入地控制到骨 骼。我們常說“太極處處都是手”，是這樣嗎?當(dāng)然是!只要我們能夠控制自己周身每節(jié)骨頭，無論對方碰到我們身上任何部位,我們都能立即就在該部位進(jìn)行化解、反擊，就能做到“渾身都是手”，所謂“全身是手手非手”也!既 然胯骨如此重要， 那如何練胯?首先要學(xué)會開胯， 將胯根打開，以使胯關(guān)節(jié)松開。
陳鑫說，“襠勁要開，要虛，襠開然后心氣發(fā)動”，襠開就是指“兩大腿根要開”。我們知道，腰部的左右旋轉(zhuǎn)和腿部的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，是靠胯關(guān)節(jié)的松活來完成的，如果兩個(gè)胯關(guān)節(jié)不打開，而是死頂住骨盆，腰也起不到車軸轉(zhuǎn)動的作用。
太極拳開胯的要求
一是機(jī)械性開胯。
每天要拉胯、壓胯，有正壓、 側(cè)壓等， 再就是拉大馬步， 兩膝蓋螺旋外展、平面旋轉(zhuǎn)，以使大腿根部產(chǎn)生拉力。這樣練習(xí)一段時(shí)間，可使胯關(guān)節(jié)和肌肉拉開變長，具有一定韌性。
二是內(nèi)功性開胯。
在機(jī)械性開胯基礎(chǔ)上，通過意念，兩膝先外展后微微內(nèi)合，胯根松開，用意念引導(dǎo)胯骨部位收束、開放、旋轉(zhuǎn)、整合起來，帶動全身骨骼運(yùn)動。比如，在盤架子中做陳式太極拳單鞭勢、斜形拗步勢、前膛拗步勢時(shí)，右(左)膝外展旋轉(zhuǎn)，以身領(lǐng)手，丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，勢子結(jié)束時(shí)兩膝微微內(nèi)合，使胯撐開，上下相隨，外形如城墻之拱門， 達(dá)到了“胯撐襠圓”的要求。這里還要注意一個(gè)問題， 胯開不是胯岔、胯撇、兩腿岔開越大越好，要求的是內(nèi)開而不是兩腿外形的撇、岔。
我們應(yīng)記住陳鑫的話：“襠開不在大小，即一絲之微亦算得開。蓋心意一開，襠即開矣。腿雖岔三尺寬，不開仍然不開，是在學(xué)拳者細(xì)心參之。”其實(shí)，行拳、盤架要慢練。慢才能體會內(nèi)在的氣息運(yùn)行、骨節(jié)的催動。筆者在盤練陳式太極拳一路最 慢時(shí)達(dá) 25 分鐘，現(xiàn)在行一路拳也要15～20 分鐘。盤得這樣慢，是要體會“用骨 不用肉”的骨骼的節(jié)節(jié)催勁，如果盤得快，7～8 分鐘練完，是無法體會氣息、骨骼運(yùn)動的。通過這樣的修煉，再復(fù)而快時(shí)，才能快得順、快得整、快得渾身都是手。行拳、盤架、推手、散形皆由丹田統(tǒng)領(lǐng)，以胯根為主宰，帶動周身骨骼節(jié)節(jié)運(yùn)動，化則節(jié)節(jié)分解，發(fā)則節(jié)節(jié)催勁。
依靠胯部運(yùn)動來傳勁發(fā)力，外形似乎是手在發(fā)勁，實(shí)則胯在催動手之勁。比如，陳式太極拳“青龍出水”勢，右手自胸前由上而下弧形向右前上發(fā)勁，實(shí)際胯在右經(jīng)左再到右旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，方能發(fā)出右手抖彈之勁。再比如，對方封住我右手并向我發(fā)勁，而我雖然被封住右手，但我腰胯隨即向左轉(zhuǎn)換， 左重則左虛、 右重則右沓， 不進(jìn)則罷，若進(jìn)必然使對方落空，因?yàn)榭璧囊苿右咽刮业闹匦淖兓?，而我重心一變，則可相機(jī)得勢使對方失去重心而傾斜跌出，這是“松胯活襠”的結(jié)果。久而久之，心意合一，由內(nèi)達(dá)外，自然渾然一體。
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