太極拳的本意和技擊意思
太極拳的本意和技擊意思
天下沒有不打人的拳，更沒有不發(fā)力或不發(fā)勁的拳。太極柔乃是以方法爲(wèi)化、剛用爲(wèi)打，剛?cè)嵯酀?jì)方入太極，打人仍是太極拳的本質(zhì)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳的本意和技擊意思。歡迎閱讀!
太極拳的本意和技擊意思一、拳理簡述話太極
太極者，無極而生，陰陽之母，動(dòng)靜之機(jī)。太極拳之所以被稱之爲(wèi)“太極拳”，是因其以太極理論爲(wèi)指導(dǎo)，取其形、用其意，畫圈、走圓、繞8字，勁由心，力走螺旋，柔化剛打，化打合，是謂太極拳也。
練太極拳要明理、人行、合道、悟道、得道。道者，道家理論，一陰一陽之謂也。又道理、道德、自然法則，規(guī)律是也。陰陽乃自然界之玄機(jī)，萬物之根本，非指具體事物，是事物規(guī)律的高度抽象概括，是人生觀和方法論，是對(duì)世界本元的看法，是讓人聰明的學(xué)問。事物發(fā)展要合規(guī)律，不背自然法則，是謂人道、合道。道法自然，合自然，自然便是道?；毒唧w乃平常心是也。
拳，不惟太極。拳者，力也。力之平衡，力 之協(xié)調(diào)，力之運(yùn)用，其無二至。“五弓”也好， “整體力”也好，“上下相隨”也好，均在其中。人之力平衡、協(xié)調(diào)、運(yùn)用，無不賴於肌肉、 筋腱的松緊帶動(dòng)骨骼的運(yùn)轉(zhuǎn)、折疊而生。道 之謂陰陽，太極陰陽合抱，陰陽互動(dòng)互生，互 轉(zhuǎn)互換。松緊便是陰陽的具化，矛盾、對(duì)立， 統(tǒng)一。至於拳，一松一緊之謂也。松緊就是 拳，松緊亦是道，是陰陽理論的具化和實(shí)用， 松緊便是人身之太極，乃拳之不二法門。
太極拳的本意和技擊意思二、入門法則述真
太極拳入門，松靜爲(wèi)本，守中爲(wèi)根，發(fā)力爲(wèi)用，熟招爲(wèi)法，要領(lǐng)爲(wèi)綱，平衡爲(wèi)要，協(xié)調(diào)爲(wèi)命。呼吸自然，心態(tài)自然，拳法自然。順自然，合自然，自然而超然，超然而然。
修心爲(wèi)上，在內(nèi)不在外，在意不在氣，在氣則滯，不氣純剛。氣需養(yǎng)，呼吸順拳，深長均靜，輕慢圓勻。心爲(wèi)一身之機(jī)，心流神氣，心命百骸。心到意到，意到氣到，氣到力自到。
形之於外，靜則松，松則柔，柔則輕，輕則靈;沈則穩(wěn)，穩(wěn)則實(shí)，實(shí)則厚，厚則剛。內(nèi)外合一，剛?cè)嵯酀?jì)，方謂太極。
平心靜氣求自然，呼吸順拳乃關(guān)鍵，惟求平衡與協(xié)調(diào)。靜力平衡，動(dòng)力協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)平衡自奧妙。頭領(lǐng)要虛，肩松、肩活、肩開、腋虛，肩扣後而沈。背拔、身拔、足撐、臂裹、胯坐、腰拉、腰塌、腰活，關(guān)節(jié)松活氣騰然，自然撐掤因勢(shì)變。奪造化，盜天機(jī)，須知陰陽變虛實(shí)，松中求，靜中悟，緊中得，推手驗(yàn)，戰(zhàn)中用。松緊入手，分松分緊，松緊相系，緊中求松，松中求緊，松緊合融，松緊瞬變，運(yùn)松落緊，松緊一瞬，方能分剛分柔，合剛合柔，融剛?cè)谌幔粍偛蝗?，亦剛亦柔，似剛似柔，非剛非柔，即剛即柔，柔即剛，剛即柔，剛?cè)崴沧?，飄忽不定，無力根，無力源，無滯點(diǎn)，無形、無像，不用意，一切皆在自然中，自然而超然。氣機(jī)動(dòng)，無處不剛?cè)幔纯蛇_(dá)前人之述“太極不用手，渾身都是手;全身無處不太極，著何處何處擊”之妙。君若識(shí)得此中理，內(nèi)外相合，上下相隨，以手領(lǐng)身，以身運(yùn)手，步隨身換，繞手纏絲走太極(走8字)，螺旋轉(zhuǎn)圓不等閑，外動(dòng)、內(nèi)動(dòng)、內(nèi)外動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)仍太極。渾身太極無敵手，撒放摔打任自由。
太極拳的本意和技擊意思三、真功上身之宗
前人云：“別看太極柔，剛?cè)嵫星蟆?rdquo;腰爲(wèi)一身之主宰，運(yùn)動(dòng)之樞紐，腰活全身皆活。前人重腰，其理至要。命門要穴在腰，其內(nèi)兩腎相藏，腎主水藏精，精爲(wèi)命之基。精化氣，凝神驟氣精亦固。中爲(wèi)丹田，氣之源。腰爲(wèi)帶脈，絡(luò)全身之脈，一脈通百脈皆通。故腰爲(wèi)太極之魂，腰活：胯活身活力活。
腰胯之功，太極發(fā)力之宗，腰擰胯挫，力出勁足。太極揉球，非轉(zhuǎn)腰胯，揉球只是活腰，腰胯須分，有分有合。轉(zhuǎn)胯非轉(zhuǎn)腰，亦是活胯。轉(zhuǎn)腰要定住膝，管住胯;動(dòng)胯要穩(wěn)住腰，專動(dòng)胯。腰擰胯挫，腰轉(zhuǎn)胯合?？璐炜韬?，胯摧胯縮，胯展胯坐，胯運(yùn)腰合。腰胯擰合松緊爲(wèi)要，配合臂展、臂轉(zhuǎn)、臂開、臂合、手轉(zhuǎn)、腕翻、腰中抖彈，身擰螺旋，肢體力現(xiàn)，其練是謂“抖翎”。非僅活胯轉(zhuǎn)腰能爲(wèi)，皆賴腰胯相分相合，分之相系，合之反彈。君可細(xì)思，細(xì)量，細(xì)悟，細(xì)驗(yàn)。 “抖翎”發(fā)力之訓(xùn)練，乃太極拳綜合發(fā)力之法，亦是高層發(fā)力之法，更是武人夢(mèng)求之力，向秘不外傳，外人只知其形，內(nèi)人只知其表，今公之於，以慰太極。愿求真者有所求。
能發(fā)力只是一個(gè)方面，太極乃是一整體。無功招法皆空，無招法功無以爲(wèi)用。招不熟無以爲(wèi)巧，功不到無以爲(wèi)好，身心不合無以爲(wèi)妙，機(jī)不知無以爲(wèi)奧。明理、人行、合道，拳之本力也。拳之道平衡協(xié)調(diào)，拳之法松松緊緊，拳之用剛?cè)嵯酀?jì)。拳之氣在心，拳之意在心，拳之力亦在心。拳之勁借用朱連元先生轉(zhuǎn)授楊氏拳六合勁之說表述更顯精煉：“擰裹、鉆翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖擻”。腰胯發(fā)力由內(nèi)而外，不露其形，勁貫四梢運(yùn)全身。
太極拳沾連黏隨最爲(wèi)要，舍己從人須做到。發(fā)力隨機(jī)不可妄，化打合一方爲(wèi)上。心中身中自不偏，心合身合自相隨;心不貪身不過，心不縮形不癟，心不煩氣自和，心不邪德自正。機(jī)勢(shì)斷續(xù)一瞬間，全憑聽勁(知覺)不一般，若能懂勁功深時(shí)，隨機(jī)造勢(shì)處處機(jī)，出手功成只一念。是謂“招熟而懂勁、由勁而階及神明，愈練愈精”。
太極拳雖法門獨(dú)特，但并不難，千里之行始足下，先學(xué)走來後學(xué)跑，健步如飛能做到。慢到慢時(shí)慢不了，身輕如燕根如山，蓄勁納百川，發(fā)勁似雷電，動(dòng)中求靜靜猶動(dòng)，剛?cè)岵环秩松铣恕?/p>
如能修得太極功，練拳推手兩相容。練拳不推手，不知有沒有。懂勁由推手得，沾連黏隨由推手悉，機(jī)遇由推手求，發(fā)力由推手驗(yàn)，功夫由推手證。推手爲(wèi)太極獨(dú)門綱要，習(xí)者不可不視。推手要由單人雙，多練散推，即自由推手，近似實(shí)戰(zhàn)，戰(zhàn)之方能自如。
打手要點(diǎn)：松亦打，緊亦打，不松不緊不能打，前勁已斷，後勁未續(xù)，瞬間力發(fā)，化力、泄力順敵勢(shì)，借力、順力機(jī)緣找，主觀臆斷全不要，因敵變化神奇妙。
太極拳的本意和技擊意思四、拳之氣說
太極拳惟講心態(tài)平和自然，既是入門之道，又是出門之法。拳中本無氣，亦不無氣，氣不氣，不氣而氣。氣乃人體能量客觀存在的反映，是松靜狀態(tài)下內(nèi)在的、實(shí)在的感知。表現(xiàn)爲(wèi)精力充沛，內(nèi)勁盈足，氣勢(shì)旺盛。然氣不可求，亦不可追，求之而不得，追之而無門。氣由靜而觀，由松而來，由養(yǎng)而得，惟求松靜平和。可練之法乃調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心而已。心靜身松氣騰然，所謂煉“氣功”是也。氣無需，無需貫，亦無需運(yùn)。意決不能跟氣走，本末倒置。惟松靜，氣自沈丹田，氣自貫丹田，小腹自沈?qū)嵐氖帯?rsquo;松靜氣自通，一通百通，精白化氣，氣白化神，神自還虛。氣驟氣散任自由，聚爲(wèi)蓄，散爲(wèi)用。何需周天搬運(yùn)、畫蛇添足。心機(jī)動(dòng)氣遍身軀，發(fā)之則出，收之則合。陳鑫太極真訣只有一個(gè)“心”字，乃真言也。太極心法實(shí)乃道家虛無丹法，稱之爲(wèi)無爲(wèi)大法、自然大法，上上心法，無尚心法。心法乃最高功法。
內(nèi)力即內(nèi)勁，由養(yǎng)氣而得，所謂“尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛”。前人之論精辟至極，乃實(shí)踐之體悟。今之印證亦然，有力者無勁，無力者勁足，在心不在氣，氣在心而不在身。內(nèi)勁之感受：養(yǎng)氣如水庫之蓄水，地殼內(nèi)溶巖之加壓、加溫;發(fā)力之機(jī)如巖漿遇殼之隙，水之決堤，不發(fā)而發(fā)，不發(fā)不可不發(fā);勁發(fā)似巖漿之噴，水之傾泄，排山倒海，勢(shì)不可當(dāng)。蓄力納百川吞山河，發(fā)力一瞬，驚雷電閃。內(nèi)勁發(fā)力之形似氣缸活塞點(diǎn)火，循環(huán)往復(fù)。
太極拳的本意和技擊意思五、功夫?qū)哟巍㈦A段論
太極拳功夫?qū)哟?，目前尚無統(tǒng)一說法。拳論云：“招熟、懂勁、神明。”孫祿堂先生分爲(wèi)“水下、水中、水上”三層。吳圖南先生把功夫定爲(wèi)“全身透空”，乃楊少侯先生之淩空勁是也。
太極拳功夫一般分爲(wèi)三層，即下乘：招熟，拆招破勢(shì)承轉(zhuǎn)自如，剛?cè)峥煞?，柔化剛打，或先柔或先剛。中乘：懂勁，知己亦知彼，能聽出?duì)方勁之?dāng)嗬m(xù)、虛實(shí)，來龍去脈，摸出形之凹凸、重心之變化，一般爲(wèi)太極態(tài)，陰陽交融，亦松亦緊，剛?cè)嵯酀?jì)，化即打，打即化，化打合一。上乘：神明，爲(wèi)無極態(tài)，全身透空、虛無，無剛?cè)?，無化打，沾身便彈，出手便摧，無力可擋。
太極拳訓(xùn)練大體有五個(gè)階段，即初級(jí)階段：呼吸促不能隨，軀硬肢僵力拙，平衡難控，協(xié)調(diào)不順。重點(diǎn)是熟悉要領(lǐng)，熟招記勢(shì)。
第二階段：爲(wèi)人陰柔化期。呼吸平和自然，已人腹式呼吸，體松肢柔，協(xié)調(diào)平衡可控，動(dòng)勢(shì)仍不穩(wěn)定，拳無力，是謂脫胎換骨。
第三階段：爲(wèi)平衡陰陽期。呼吸順拳，心態(tài)平和，有剛有柔，外柔內(nèi)剛，勁由內(nèi)發(fā)，出拳有力，勁力充足，平衡協(xié)調(diào)自控，身備“五弓”，上下相隨，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，內(nèi)勁強(qiáng)，是謂強(qiáng)筋健骨。
第四階段：陰陽相濟(jì)，呼吸暢達(dá)，無形無意，身自協(xié)調(diào)平衡，步隨身換，動(dòng)亦靜，靜亦動(dòng)，化即打，打即化，內(nèi)氣強(qiáng)，是謂太極態(tài)。
第五階段：煉神還虛，呼吸綿綿，全身透空，虛無己身，天人合一，形似隨風(fēng)而飄，無剛無柔，無化無打，勁力淩空，是謂無極態(tài)。
太極拳的本意和技擊意思六、真言苦口正誤
前人之論，多假借物像類比推理，更有個(gè)人之體悟，且文字晦澀，切不可憑字妄臆，關(guān)鍵是要知道前人所述者爲(wèi)何。今之人承之不可泥古，要去僞存真，去粗取精，更不可以訛傳訛，要辨正誤，承其髓，化繁爲(wèi)簡，用現(xiàn)代知識(shí)科學(xué)解釋方爲(wèi)圣明。更要有超越前人的氣魄，才能光大太極，發(fā)揚(yáng)武學(xué)。
如以“四兩拔千斤”喻太極亦是一比，乃力學(xué)之旋轉(zhuǎn)力(離心力、向心力、螺旋力)、杠桿力(支點(diǎn)力、靜力、平衡力、動(dòng)力)之運(yùn)用，切莫當(dāng)真，以此爲(wèi)耀，若當(dāng)真莫過於以卵擊石，終被巨力打敗無疑。
太極拳不是神拳、玄拳，亦非無敵。然，太極拳乃好拳，非無敵之拳可比。天下本沒有無敵之拳，只有無敵之人。拳無優(yōu)劣，招無好壞，人化皆精，出神都妙。世上更無絕招、絕技。招多雖好，然招不在多，招在熟，在巧，在變，在運(yùn)化，純熟巧妙自絕。一變十，十化百乃是勝招。別人之絕非你之絕，只有自己的才是真實(shí)的。
太極拳舍己從人非舍近求遠(yuǎn)，不舍己從人不能沾連黏隨，必丟頂抗，敗北難免。舍己從人是沾連黏隨的必經(jīng)之路，沾連黏隨是得機(jī)之門，它是方法不是目的，目的是制敵、御敵，是爲(wèi)瞬之機(jī)發(fā)力創(chuàng)造條件，打基礎(chǔ)、尋隙機(jī)，是致勝的前提，乃太極拳之奧。
太極拳之妙在於得機(jī)，舍己從人，粘連黏隨便能引進(jìn)落空，懂勁、功到方能合即出，化力、泄力、順力、借力自合。太極之髓在於發(fā)力一瞬，適時(shí)適機(jī)，覺時(shí)已晚，小力勝大力於一念無念之間。陰陽相濟(jì)，巨力打無點(diǎn)，猶如步深淵，開石無所畏，搬山又何懼?只要你入門，什么都不怕，一松一緊自運(yùn)化。太極非力勝，亦是力贏。此太極之法。
太極10年不出門，乃未得其法，終未人道，而非其拳奧。拳打萬遍，其理自現(xiàn)，摸也;拳打一遍其理自通，法也。所以，方法科學(xué)一年勝十載。
太極拳之柔與剛，松與緊，不是嘴能做到的。要根據(jù)自己練功的層次或階段有所側(cè)重，不能不求，不能硬追，層次有交叉，但無捷徑可跳躍，扎實(shí)的腳步才能走出順暢的路來，否則終將竹籃打水一場(chǎng)空。
神功、絕技君莫迫。“虛無大師”、“空靜尚人”、“賈圣宗”、“甄思”、“魏之名”之流，孔方兄不拒，美元更喜。軌李紫劍，《少林與太極》之拳打惡人乃是真理;大成楊波，《精武》軟硬兼施述真經(jīng)。太極拳惟求心態(tài)平和自然，呼吸綿綿，神藏於內(nèi)，斂入骨，射于外人敵之髓，非“心存歹意”可比。豪橫不懼，力大不怕，弱小不欺。
愚雖不才，習(xí)太極30余載，只爲(wèi)健身，於功無緣，經(jīng)驗(yàn)沒有，教訓(xùn)不少，愧對(duì)太極。惟明一理：武以德爲(wèi)尚。向不信神功絕技，隔空、隔墻打人不過游戲。筆者若錯(cuò)，君可論理。君若不棄，愿以身相讓，莫說隔空，神君可否貼身打人放人乎?筆者雖無功無力，即入太極，大氣不敢出，身無根，只沾人連隨若黏，放人只會(huì)輕彈，被打之人不過電擊，可與絕技匹敵?愿與神功絕技以身試藝;更愿與同好交，向明人請(qǐng)教，與同道磋藝;亦愿輔助後學(xué)求得真技。
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