太極內(nèi)功修煉的步驟有哪些
太極內(nèi)功修煉的步驟有哪些
太極拳是內(nèi)家拳、內(nèi)功拳，無(wú)論是用于技擊還是養(yǎng)生，要想真正地起到作用，必須修煉太極內(nèi)功。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的太極內(nèi)功修煉的步驟，希望你們喜歡。
太極內(nèi)功修煉的步驟一：松中求整、五弓一合
太極拳講“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?“一身備五弓”的含義;五弓怎樣松得開(kāi)：身弓(主弓)即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領(lǐng)起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關(guān)豎起，感覺(jué)自己就像衣架上的衣服一樣，即輕靈、又沉穩(wěn);手臂兩張弓(輔弓)的松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎(chǔ)上，兩手(梢節(jié))領(lǐng)起，兩肘(中節(jié))下沉并有外撐之意、兩肩外側(cè)微前扣與夾脊聯(lián)系起來(lái)，動(dòng)作起來(lái)好象金雞抖翎一般;從胯至足(兩張弓)的松法，在兩胯根(腹股溝)回縮的基礎(chǔ)上，兩膝外側(cè)內(nèi)扣、輕輕上提(中節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn))，提到腹股溝，同時(shí)兩足(梢節(jié))腳跟外撐有碾地而起之意。如此操作，四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了真形，方可藏真精神。
太極內(nèi)功修煉的步驟二：順中用逆、運(yùn)轉(zhuǎn)丹田
在周身松開(kāi)和順的基礎(chǔ)上，順中用逆，以意導(dǎo)體，使周身集中于肚臍，再使息息歸根，亦到肚臍，道家功法稱(chēng)之為“凝神入炁穴”;老子稱(chēng)之謂“夫物云云，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。身心能收于此，才能養(yǎng)育自身的浩然正氣。再通過(guò)順呼吸的鍛煉，即以肚臍為中心，牽動(dòng)周身之氣在呼吸和順的基礎(chǔ)上逐漸集中，利用意識(shí)呼吸法養(yǎng)足前丹田之氣;前丹田充實(shí)后，再用逆呼吸法(意識(shí)呼吸)，使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實(shí)后，再通過(guò)內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸(意識(shí)呼吸)法、射丹田法把丹田氣激活，非有此過(guò)程，才能以腰腹為中心、以太極球帶動(dòng)周身，動(dòng)作起來(lái)，才能即輕靈、又沉穩(wěn)。
太極內(nèi)功修煉的步驟三：文火、武火，啟動(dòng)命門(mén)
命門(mén)，乃生命出入之門(mén)。命門(mén)屬火，腎屬水，命門(mén)充實(shí)，腎氣貫足，才能充分開(kāi)發(fā)“太極腰”的能量，命門(mén)也是打通周天的鑰匙，命門(mén)煉不出東西來(lái)，能量便不能達(dá)到尾閭、達(dá)于夾脊、玉枕，通周天便是紙上談兵。前邊開(kāi)發(fā)丹田的能量，是面，命門(mén)是點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)，就是太極，就是中和之氣。隨著長(zhǎng)期刻苦地正確煉習(xí)，周身在松中有松文烹武煉的過(guò)程中，整體能量便不斷地集中，這個(gè)點(diǎn)就越來(lái)越小，“小到無(wú)內(nèi)即此意也，能小到無(wú)內(nèi)，才能大到無(wú)外。
太極內(nèi)功修煉的步驟四：逆中行順，以氣潤(rùn)身
全身能量能集中于命門(mén)，虛無(wú)當(dāng)中能含有一氣，這一氣，就是太極，有了一，才能生二，二生三，三生萬(wàn)物;才能以這浩然中和之氣來(lái)潤(rùn)育自己的身體，用來(lái)健身，能延年益壽;用來(lái)技擊，能防身自衛(wèi);用來(lái)開(kāi)發(fā)自身之潛能，其妙無(wú)窮。
太極練習(xí)的技巧要領(lǐng)
1、虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
2、含胸拔背
含胸者，胸略?xún)?nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
3、沉肩墜肘
沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。
墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
4、上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。
5、內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。
架子不外虛實(shí)開(kāi)合。所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合為一氣，則渾然無(wú)間矣。
6、相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮。原論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又日“運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
7、動(dòng)中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。
8、松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固。虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
9、分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛。全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
10、用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開(kāi)，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。
或疑不用力何以能長(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。
若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。
太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
練太極拳的基本步驟
1、靜坐
上身要求如靜立，下身要求坐在與小腿等高的椅子、屁股只坐三寸、兩腳板與肩同寬平置地面。要天天練，要有內(nèi)向思維和良性思維及立體思維(形象思維)，使自己坐后渾身愜意。口訣是：一球充滿二極(百會(huì)與尾閭)抻。
2、晃海
尾閭固定，上身直立不變地?fù)u晃，內(nèi)臟放松、過(guò)饑過(guò)飽不練。
3、站樁(靜立)
面陰背陽(yáng)，類(lèi)似立正姿勢(shì)，兩腳跟并攏、兩腳尖分開(kāi)(距離以大趾高骨處為本人一拳寬)、腳板四周均勻著地腳心空吸、重心在兩腳心連線中點(diǎn)上。膝蓋微曲對(duì)大趾根。尾閭垂對(duì)足跟。掖胯斂臀、松腰豎脊、虛領(lǐng)頂頸(要使脊椎骨節(jié)節(jié)松開(kāi))。松肩垂肘、舒胸開(kāi)掖。兩臂自然下垂、小指對(duì)褲縫、指根松、手心開(kāi)、兩中指尖通過(guò)重心意對(duì)。頭正項(xiàng)直鼻對(duì)臍，雙眼皮下松內(nèi)視、臉部肌肉全部放松、牙齒微著、舌尖輕抵上顎舌根松。氣沉小腹、呼吸自然。一般站15-30分鐘，如愜意可延長(zhǎng)。濟(jì)生稱(chēng)此“為基本健康的路線”。要天天練，要練1-3個(gè)月，使己有了一種內(nèi)抻勁即內(nèi)勁方可練拳。口訣是：圓錐抻滿天地通。
4、行步(貓步或叫趟泥步)
口訣是：三足鼎立下盤(pán)重。要天天練。
5、學(xué)六大架勢(shì)
大捋。攬雀尾。摟膝拗步。倒攆猴。云劈手。野馬分鬃
6、學(xué)九式太極
先定步學(xué)上身動(dòng)作。再學(xué)下肢動(dòng)作(上肢不動(dòng))。最后合成。
看了“太極內(nèi)功修煉的步驟”文章的人還看了：
5.太極拳修煉十訣