太極拳以意行氣心為主
太極拳以意行氣心為主
打拳全憑心意用功，運(yùn)化全在一心之中。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳以意行氣心為主。供您閱讀!
太極拳以意行氣心為主
古人認(rèn)為：心為一身運(yùn)行之主宰，五官百骸無不聽命于心，并以“心意君來骨肉臣”作形象比喻。按現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)學(xué)的觀點(diǎn)，全身神經(jīng)系統(tǒng)皆受大腦中樞神經(jīng)的指揮。習(xí)拳練功或推手較技時(shí)，心有所感，意必致動(dòng)，就是大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“司令部”，接到各感官系統(tǒng)傳來的“信息”，在一瞬間作出判斷、處理，并將結(jié)果(指令)通過神經(jīng)系統(tǒng)迅速地傳導(dǎo)到各運(yùn)動(dòng)部位而作出相應(yīng)的反應(yīng)。所以，心意一動(dòng)則全體皆動(dòng)，心神一靜則全體官骸無一不靜;心神放松則周身內(nèi)外皆放松，心神緊張則筋肉皮骨無不緊張;心想開合則四肢全體皆開合;心意纏繞則渾身上下無不纏繞;心氣一下則全體之氣無不俱下;心中意思輕輕領(lǐng)起來，則頂勁虛領(lǐng)，上自百會(huì)、下貫長強(qiáng)，中氣一線穿成;心勁一發(fā)則筋脈骨節(jié)無不隨從，搠、捋、擠、按皆隨心意而為，採、捌、肘、靠皆隨心所欲;心想前、后、左、右、中，則有進(jìn)、退、顧、盼、定之五行。概言之，外形動(dòng)作、神態(tài)、氣勢(shì)的變化，其實(shí)是內(nèi)部心神意氣的外在表現(xiàn)。所以，拳經(jīng)云： “運(yùn)用在心，此是真訣”。習(xí)練者，應(yīng)靜心想著練，用心想著練，專心想著練，細(xì)心想著練，久而久之，有意歸無意，有心變無心， 漸入心成化的神明境界。
太極拳以意行氣心為主
太極拳是意氣神形的運(yùn)動(dòng)，既練意又練氣，既練沖又練形，既練太極之形又練太極之氣。因此，意氣沖形須合一，以意行氣是法則。以意行氣的過程就是東意、練氣的過程，心息相依，意氣相隨。練意離不開氣，練氣離不開意，所以古人說“意為氣頭，氣隨妻行”。太極拳的練氣就是在大腦意識(shí)的指揮下，通過動(dòng)靜、開合、出入、循環(huán)的意識(shí)運(yùn)動(dòng)，把體內(nèi)之氣司動(dòng)、聚集、充實(shí)起來，使氣血通暢旺盛，營衛(wèi)周身內(nèi)外。太極拳的練意就是使大腦處于相對(duì)人靜的狀態(tài)，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)的指揮能力得到最佳調(diào)節(jié)，更趨穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、完整和專一， “令必行，行必果”，以助內(nèi)氣的調(diào)動(dòng)、聚集和充實(shí)，心神合一、神氣合一、心腎合一，培養(yǎng)和壯大人身三寶精、氣、神，練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈，修煉后天培補(bǔ)先天。由此可見，練意就是練氣，練氣就是練意，意行氣行，意到氣到，氣到勁自然到。
以意行氣，氣隨意行，意在神，不在氣。在氣則滯，在意則靈，此乃關(guān)鍵。要用意想著練，用意想著運(yùn)，切莫想著氣如何行，更不能追求氣怎樣運(yùn)。中和之氣，隨意所至，意之所向，全神貫注。當(dāng)練到功形圓滿時(shí)，凌神于天門則身輕如羽，凝神于地戶則沉重如山，注神于氣海則可得其中和之道。以意行氣意在神，氣隨意行任自然。
太極拳以意行氣的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)用意不用力，以意行氣而不是以力帶氣，這是內(nèi)外兩家拳術(shù)區(qū)別之所在，習(xí)練者不可不明，不可不分。練太極拳若用拙力，則周身血脈不能通順，經(jīng)絡(luò)不能舒暢，肌腱不能放松，筋骨不能柔活，以致全身拘謹(jǐn)，而為拙氣所滯。拙氣滯于何處，則何處成病，當(dāng)時(shí)不覺，必于后發(fā)。
用意不用力的鍛煉，一則能逐漸去掉本身原有的硬力僵勁，使全身筋、皮、肉、骨、肌、腱、韌帶盡可能地得到放松、松開、伸拔、拉長和舒展;同時(shí)，由于伸筋拔骨而使內(nèi)氣通于經(jīng)絡(luò)，筋肉離骨而使內(nèi)氣 充于肌膚，骨節(jié)開張而使內(nèi)氣斂于骨髓，由柔順而漸人沉著，周身形成富有彈性的搠勁，外柔而內(nèi)剛。所以，以意行氣心為主的要領(lǐng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的運(yùn)行法則。
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