再談太極拳立身中正
再談太極拳立身中正
練習(xí)太極拳，首先別忘了：自己是來(lái)享受的，享受合理的運(yùn)動(dòng)帶給身心的舒適。如果在練的過(guò)程中得不到享受的美感，必然是錯(cuò)的。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：再談太極拳立身中正。歡迎閱讀!
再談太極拳立身中正
錯(cuò)誤會(huì)有很多，最大的莫過(guò)于立身之不夠中正。
因此可以說(shuō)：練習(xí)太極拳就是要獲得立身的中正。不偏不倚，不偏向任何一方，不倚靠任何一處。能夠立身中正是不偏不倚思想的體現(xiàn);做到了不偏不倚，自然就是立身中正!思想上說(shuō)，立身中正是綱領(lǐng)，是因;有了立身中正的思想要求，才會(huì)有不偏不倚的功法指南，此為果。從行功法理上說(shuō)，不偏不倚是行功方法，為因;做到了不偏不倚，結(jié)果顯現(xiàn)為立身中正。兩者互為因果，因思而異。
立身中正了，氣血自然貫通上下。此理可比誦經(jīng)的人，雖然終日偃坐，卻也可得身心舒暢之功。這是因?yàn)椋悍步?jīng)中文字但能發(fā)音正確，皆會(huì)產(chǎn)生不同波動(dòng)，從而產(chǎn)生疏通氣血的功效。
關(guān)于如何做到立身中正，拳經(jīng)有極為明確的指示：“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也”。遲重當(dāng)作堅(jiān)澀講，即不輕便不靈活。精神領(lǐng)起就是頂頭懸了，也可以理解為：精神領(lǐng)起的作法導(dǎo)致了頂頭懸的功用。歌訣說(shuō)明“立身中正神貫頂，滿(mǎn)身輕利頂頭懸”!立身中正是因?yàn)樯褙炗陧?，滿(mǎn)身輕利是因?yàn)轫旑^懸。
再談太極拳立身中正
由此可知：立身中正的關(guān)鍵在于領(lǐng)起精神。
神貫頂者：精神留意于頭頂之上。頂頭懸者：神意虛懸于空。
上邊領(lǐng)得起，下邊自然隨;上邊擺得正，下邊即豎得直。這是理論上的明了。
行為上的理解也是靠思維：求得身體三線(xiàn)的存在，及處于一個(gè)立面上的垂直，即可達(dá)到上身中正。
施為時(shí)以感覺(jué)完成：想象自己是這三條線(xiàn)，分虛實(shí)時(shí)呈一條線(xiàn)。也就是說(shuō)，自身只是這線(xiàn)，再無(wú)他物!思想上把這線(xiàn)放置正直，定勢(shì)時(shí)如此，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中仍然如此;在行功中要求的頂勁永遠(yuǎn)不失，其實(shí)就是要練習(xí)者永遠(yuǎn)保持這個(gè)體線(xiàn)的垂直，等于是保持立身中正。因?yàn)榫耦I(lǐng)起來(lái)了，上下才是一個(gè)整體，才能做到上動(dòng)下自隨——切要注意是自隨!下邊自己隨之，不須人為的主動(dòng)相從!自隨者，毫無(wú)意識(shí);主動(dòng)者，有意隨從。頭部為綱，身肢是目，綱舉則目張，即此意也。
身體如線(xiàn)，是收斂，容易致柔!
初學(xué)者求如線(xiàn)，或粗或細(xì)，是實(shí)有;繼而煉之成虛，終而若有若無(wú)，需時(shí)自在，不需時(shí)頓空，所謂忽隱忽現(xiàn)，運(yùn)用在一心，而示人以無(wú)知無(wú)為，故能使“人不知我”，而“我獨(dú)知人”!
看了“再談太極拳立身中正”文章的人還看了：
3.論太極拳之定
5.太極拳理論研究