太極拳“三豎四平”求中正
太極拳“三豎四平”求中正
練習(xí)太極拳,不論是走拳架還是打手,都應(yīng)該做到“立如平準(zhǔn),活似車輪”。什么是“平準(zhǔn)”?過去的老一輩太極拳家有不同的解釋,大部分是把它解釋為“天平”,也就是“戥子”。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的:太極拳“三豎四平”求中正。供您閱讀!
太極拳“三豎四平”求中正
其實不然,“平準(zhǔn)”這個詞是從《莊子·秋水》中來的。漢朝有一個調(diào)整物價的機(jī)構(gòu),叫“平準(zhǔn)署”,主要是調(diào)整糧食的價格。“平準(zhǔn)”這個詞的來源實際是從這里來的。
“平準(zhǔn)”的意思就是調(diào)整平衡,運用到太極拳的走架和打手中,就是要根據(jù)外界情況調(diào)整自己的身體平衡,時刻保持自己的重心穩(wěn)定。
“活似車輪”則是說練習(xí)太極拳在三個地方要靈活,即腰要活,肩要活,腿要活。古代人見到的最靈活的東西是車輪,所以用“活似車輪”來比喻身體的靈活。
后來,太極拳的老前輩們總結(jié)出了太極拳的三個圈——肩圈、腰圈、膝圈,認(rèn)為人體就像個機(jī)器一樣,各個關(guān)節(jié)都要靈活,而最主要的是這三個圈的運轉(zhuǎn)靈活。“立如平準(zhǔn)”是指掌握重心,它是身體靈活的基礎(chǔ);“活似車輪”是從靈活性來說的,是立如平準(zhǔn)的目的。
“立如平準(zhǔn),活似車輪”這個身法要求是比較抽象的,后來提出了身法的具體要求:“立身中正安舒,八面支撐。”認(rèn)為只有做到立身中正,才能做到“立如平準(zhǔn),活似車輪”。
太極拳“三豎四平”求中正
怎么才能做到立身中正呢?大體說來,要做到“三豎四平”。
“三豎”主要以中豎為主,就是頭頂百會穴到會陰穴一定要在一條直線上,這條線一定要要垂直,后腦和尾骨也要垂直。
兩個“側(cè)豎”是兩肩的肩井穴和兩腳的涌泉穴要垂直相對。由于太極拳是動態(tài)的,所以這兩條“側(cè)豎”并不是任何時候都能做到肩頭和涌泉穴都相合,只能是基本相合。
在這里,太極拳吸收了形意拳的外三合理論——手與足合、肘與膝合、肩與胯合,所以,“立身中正”也就是在任何時候都應(yīng)該做到這個外三合。所謂的“合”,是配合協(xié)調(diào)的意思。
“四平”是指眼要平,即練太極拳時,眼要平視,不能仰視,也不能俯視;肩要平,即兩個肩頭要平,不能一肩高,一肩低;胯要平,即兩個髖關(guān)節(jié)要平。有些拳式,比如“金雞獨立”,就容易肩不平、胯不平的現(xiàn)象。最后還要心要平,就是心靜的意思,不能浮躁,不要緊張。
練習(xí)太極拳時,做到上述“三豎四平”,基本就能做到立身中正了。除此之外,還要動作適中,無過不及——這也是“中”的一個含義。除了中正外,打拳還要安舒,就是從容不迫,不緊張,還要做到“八面支撐”——就是從任何一個角度看,都是中正的。
“立身中正安舒,八面支撐”這是對練習(xí)太極拳的整體的要求,局部的要求則是“提頂?shù)跻d,含胸拔背,裹襠護(hù)臀”。對“含胸拔背”的提法,有的老師認(rèn)為是“含胸塌腰”。
太極拳最早都是由各地的拳師口頭傳授的,所以,其用語和用詞是不一樣的,因此,是“塌腰”還是“豎腰”,不能僅僅從文字上去理解,要看他的具體練習(xí)方法。
從文字上理解,“塌腰”,就是松腰,腰一松,就塌下去了,有松沉的意思。這種認(rèn)識并不一定對。腰一定要豎起來,豎起來,才能直,才能正。當(dāng)然,在豎腰時,為了使腰不太僵硬,還要放松,這樣才能做到“立如平準(zhǔn),活似車輪”。如果腰塌下去,彎曲了,怎么能做到立如平準(zhǔn),活似車輪呢?
這只是從文字上理解,應(yīng)該從具體練習(xí)方法上認(rèn)識這個問題,要看他在練拳時的要領(lǐng)對不對。
從養(yǎng)生角度看,腰不豎起來,對健身也是不利的。古人講要“威襟正坐”,要“坐如鐘”,都是要求腰要豎直,不能彎塌。所以,無論練習(xí)太極拳還是健身養(yǎng)生,都要求豎腰。
另外,“含胸”有一些錯誤的認(rèn)識。所謂“含胸”是相對于挺胸而言的。過去北方的武術(shù)拳種大都是挺胸練習(xí),小腹向里收,姿態(tài)就像戰(zhàn)士的立正,比較挺拔好看。
但是,這和太極拳的身法要求不同。太極拳講究氣向下沉,不講究氣向上走,比較含蓄。所以,根據(jù)當(dāng)時北方武術(shù)的身姿要求提出了“含胸”。
所謂含胸就是含蓄的意思,既不要向外挺胸,也不能凹胸。含胸才能拔背,這兩個要求是相關(guān)的。如果是彎腰凹胸,則會壓迫心肺,不利于健康,也不符合太極拳的身法要求。只要不挺胸,就是含胸了。只要把胸部放平,自然呼吸,兩個肩頭微微含蓄一些就可以了。