練太極拳怎樣求靜
練太極拳怎樣求靜
與一般認為的安定不動、心中無念為靜不同，太極拳所要求的靜是動出來的靜，是用中和、圓柔、均勻、緩慢、松沉、松開的動作表達出來的靜，是通過恭敬、舍己、用意，排除雜念，身心專一達到的靜。下面學習啦小編為您介紹：練太極拳怎樣求靜。歡迎閱讀!
練太極拳怎樣求靜
靜是松的延伸、發(fā)揮，是身心的一種運動狀態(tài)，一種修養(yǎng)方式，一種提高生命質量的途徑，涉及到身心的各個方面，也需要身心各個方面的支持，需要多種因素共同促成，其中最主要的有以下八項。
練太極拳怎樣求靜一、恭敬
陳鑫先生說：“學太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內慢身體，如何能學藝。”敬是敬畏天地自然的深遠偉大，自覺融入自然、仰仗自然、學習自然，與自然開合同頻，能量互換，自覺地順著地心引力和地面反作用力運動，在運動中感受空氣阻力，帶著空氣流動，實現(xiàn)天人合一。敬是敬仰太極拳的博大精深，練拳鄭重其事，深研拳理拳法，以拳為業(yè)，以拳為樂，不馬虎了事，不得過且過。敬是敬重師友，誠懇待人，恭聽師友議拳，默思他人體會，自酌取舍，不與人爭;不在人前賣弄精神、夸張技藝。敬是看重萬物與我同根同存，愛護環(huán)境，節(jié)約資源，尊重，遵守萬事萬物的自有規(guī)律。敬是一種和諧的處世態(tài)度，是包容一切的博大胸懷，是謙虛謹慎的品德修養(yǎng)，是靜心以觀、誠心以求、虛心以受、潛心以研的求學精神。
練太極拳怎樣求靜
練太極拳怎樣求靜二、舍己
古人云：“人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜。”欲是欲望，是對精神嗜好和物質占有的牽掛，是對以我為中心的維護。“遣其欲”就是排遣，清除自私自利、自以為是的思想，跳出以我為中心的小圈子，放開眼界，拓展胸懷，展現(xiàn)舍的氣度——舍去個性，舍去煩躁，舍去神欲物欲，舍去主觀片面，舍去刻意強為、緊張用力，舍去影響體松心靜行拳的一切。學水的上善品質，隱于低處，不善張揚，利萬物而不爭，順形勢而不抗，因無為而無不為。舍是“難得糊涂”，不用自以為是的小聰明去刻意改變什么。舍是低調做人，自省自守，與人為善，助人為樂，不結仇，不樹敵，沒有煩惱。舍是練拳中用意不用力，舍己從人，隨人伸屈，不丟不頂;舍己從地，隨地心引力而沉，隨地面反作用力而浮;舍去自身力量，服從自身重量，自覺地跟著自身重量走。舍是忘記，忘記呼吸，就是不用意志約束呼吸，讓呼吸順著開合虛實自由變換，呼吸就順暢了;忘記有腰，腰就松，就空，就舒服，就能更好地發(fā)揮主宰作用了;忘記有肩、忘記有胯……。舍己是自我節(jié)制，克守無為。舍己是在生理上、心理上放下包揪，輕松淡定，得到虛靜。
練太極拳怎樣求靜三、用意
意是心之所發(fā)，還是腦之所發(fā)?關系到是用胸中的心主宰一身運動，還是用頭中的腦主宰一身運動，這事不能馬虎。我反復體會：用心練拳，把意放在胸腹之中，有利于沉肩墜肘，松體沉氣，有利于胸腰運化，心神穩(wěn)靜;如果把意放在上面的頭腦中，就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕，心神不安的感覺。所以，用意先要沉心，須從心中生意。太極拳的意，不是單純的意思、想法，而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往，是一種催動氣血涌動的力量。太極拳重視用意，認為“拳是有形的意，意是無形的拳”。用意練拳有助于集中思想，排除雜念。用意節(jié)節(jié)貫串運化出來的動作更有內涵，更有拳味。用于練拳的心意，要松不要緊，要靜不要躁，要輕不要重，對肢體動作既要有引導、有催促，又不能盯得太緊，管得太死。要掌握在有意無意之間，要給肢體留有足夠的活動自由。意念的分配是重下半身，輕上半身;重后半身，輕前半身;重體內，輕體外。這樣用意有利于心靜。
練太極拳怎樣求靜四、中和
“中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬物育矣。”(《中庸》)中是原因，和是結果，中和就是陰陽相濟，是太極拳的理論和方法。中字涵蓋了陰與陽的內在關系，是陰陽相通的管道，是陰陽平衡的支點，是陰陽相開的出發(fā)點，陰陽相合的歸宿，陰陽互變的橋梁，是陰陽的家，是調濟陰陽的太極本體。在拳中，中為不偏不倚，無過不及，是“端正中心線，持守中心位”(錢惕明)，是立身中正安舒，行拳守中用中，“站住中定往開里打”，是按照中的要求調身、調心、調息，調整速度，力度，幅度。和是平衡、協(xié)調，是陰陽分清、互含、互補、相生，是臟腑、關節(jié)，筋骨、肌肉各安其位，各司其職，相互照應，相互借力，相互帶動，是內三合，外三合，全身相合，心平氣和，心舒體暢，低耗高效。自身內部中和的同時，還要與地心引力、地面反作用力、空氣阻力相中和，與天時地利相中和，求得天人合一的大中和。中和不是刻意尋求和安排的，而是通過放松，解除緊張僵硬對身心的束縛，讓身心獲得自由，自然地理順關系，調濟陰陽，實現(xiàn)平衡，煥發(fā)出先天的智慧和本能。“致中和于一身，則本然之體虛而靈，靜而覺，動而正，故能應天下之無窮變化也。”(李道純)
練太極拳怎樣求靜五、圓柔
太極拳是圓拳，一是肢體形態(tài)圓，如肩圓、肘圓，背圓，腰圓、襠圓等;二是運動路線圓，如步走圓，身轉圓、手畫圓、氣機轉換圓等;三是氣勢外撐內抱圓，精神支撐八面，氣勢圓活飽滿。圓的內含深意是圓全、圓滿，圓通、圓潤，圓融、圓柔，是周流暢達，無端循環(huán)，均勻穩(wěn)靜，廣容博納，生動有趣。圓有兩個要件：圓心和周邊。從整體氣勢而言，練拳時應以丹田為圓心，按功力深淺自定一個氣勢可達可控的虛擬的周邊。周邊是立體的，像個大氣球，自己就在這個氣球中心練拳。意氣開放時，從丹田經四肢及周身皮毛向周邊輻射出去，均勻地無過不及地到達周邊的“氣球”內壁;意氣收合時，從周邊的“氣球”內壁經四肢及周身皮毛收回丹田;重心前移時，“氣球”壁前面下沉，后面上升，像是向前滾動;重心后移時，“氣球”壁后面下沉，前面上升，像是向后滾動;同理，重心左移時向左滾動，重心右移時向右滾動。同時，肢體被動的隨之調整，運動。轉動、繞動、流動、滾動的圓運動，是因圓生機、依圓放松、隨圓而動、順圓成勢，是均勻、平衡、安靜地藝術性運動，是引人入勝、引人入靜地運動。
練太極拳怎樣求靜六、均勻
一指松勁布滿全身，相互對稱，支撐八面，沒有凹凸缺陷，圓滿完整，平衡穩(wěn)定;二指勁力在體內運行從點到線，從線到面，從面到體，沒有障礙，沒有續(xù)斷，依次傳遞，節(jié)節(jié)貫串;三指拳勢運行速度均勻，連綿不斷，沒有突快突慢。太極拳要求均勻最有代表性的說法就是“運勁如抽絲”，就像村姑紡棉，一慢就抽不出線，一快線就扯線，力度或速度不均勻，抽出的線密實度和粗細度也就不均勻。行拳時力度和速度均勻，心意就均勻，與人交手能隱蔽自己的攻防意圖，權衡對方的勁力變化，做到人不知我，我獨知人;自己練拳貫徹運勁如抽絲的均勻原則，沒有突然變，不起大波瀾，就像勻速行車省油、穩(wěn)靜一樣，有利于節(jié)省體能，平靜心理，而且能靈敏知覺，細膩用意。
練太極拳怎樣求靜七、緩慢
慢練不是刻意控制、遲滯等待，而是隨著功夫的提高，進入內練、精練階段之后，由于動作細膩，內容豐富，必須占用更長的時間才能走到，走夠。內在的意氣要從容地從手腳走到腰胯，從皮毛走到筋骨;再從腰胯走到手腳，從骨肉走到皮毛，而且要依次貫通全身，不跳過任何部位。在連動關系上，四肢要等著腰身帶動，肌體要等著氣血推動，氣血要心意向往的引導，心意要體會著地心引力的下拉和地面反作用力的上托。處處都是被動的，每動，每處都要試探著走，品味著走，對照著拳理走，體會著正誤走，要走出意趣，走出氣勢，走出松柔的勁道，以利于強化心意的主宰功能，培養(yǎng)內氣的充盈和通暢，求得身心的松柔與沉穩(wěn)，鍛煉心與意合，意與氣合，氣與力合的功夫。這樣練拳，不得不慢。這樣練拳，“動愈微而神愈合，慢優(yōu)于快，緩勝于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意”(王薌齋)。這樣練拳，留出足夠寬裕的時間，充分放松身心，從容運行、轉換，由松生靜，由松靜生運動，并在運動中保持松靜。
練太極拳怎樣求靜八、放松
“松要先心松、神松、意松，氣松，而后形松。形松要達內松(五臟六腑)和外松(筋骨皮)。……松的意義是松展、松開、松柔、松軟，松沉、松圓、松通、松空，松靈”(黃震寰)、松快、松順、松暢，松虛，松靜等。這都是因為放松而順遂、而開展，而柔軟、而圓通、而暢快、而空靈、而沉靜。放松是拳病的克星，是拳效的源泉，是技術的核心，是正誤的尺度，是貫徹太極拳所有要領的要領，當然也是入靜的門道。放松，首先是向下放，即減弱肢體向上的支撐力，不再提著，端著，挺著自己的身心，不再與地心引力對著干，任憑骨向下順、肉向下墜，憑著自身重量，順著地心引力向下沉。沉是因松而生，所以叫做松沉。對于筋骨皮肉而言，松沉是一種勁，是產生太極拳其他各種勁的母勁，是因肢體一邊向下放松(偏沉)，通過自身重量借到的地心引力，是推動行拳的動力。對于心理而言，因臟腑放松下沉，能沉氣暢血，沉靜心情，安詳意態(tài)，就是把原來提著、吊著的心松下去了，放下去了，“把心放到肚子里去了” ，就沒有憂慮和牽掛，就心情安定、安靜了。
放松還意味著放開。松開是由松沉產生的。因為身心向下松沉必然會加大對地面的作用力。所以，地面對肢體也就同時加大了向上的反作用力。加大了的一下一上兩力相互作用，就加大了第三力，即肢體向周圍的膨脹力，膨脹得內部體腔空，外部皮毛攻，勁向八面撐。由于肢體上下拔長，橫向撐圓，帶動胸懷放開，心情舒展，思想拓寬，跳出以我為中心的小圈子，產生包容天下的豪情與氣概，進入，炎泊明志、寧靜致遠的境界。
松開筋骨，松空體腔，放開胸懷，拓寬眼界，從而內生謙虛，外生恭敬，心生肅靜。松暢氣血，松舒心情，心意向內，關注內景，才能舍去身外滋味誘惑，舍去后天不良習慣，使身心歸于虛靜。松沉意氣，收斂心神，收視返聽，精神內固，輕松用意，身心專一，用拳念排雜念，從而寧靜。骨骼松順，皮肉松墜，身心松正，使身心依靠先天的本能自行理順，調中調正，調至中和，安舒安靜。松活筋骨，八面圓撐，公轉自轉，松圓運行，熨貼心意，妙趣橫生，圓融圓潤，圓渾圓靜。輕松靈活，松柔漸行，行氣如流水，運勁如抽絲，勁力均勻，速度均勻，雖動猶靜，內外勻靜。重心松穩(wěn)，心意松定，豐富修煉內容，細化運行過程，在緩慢中提高行拳質量，得到心理穩(wěn)靜。通過放松，體向下沉，氣向下行，減輕身心負擔，把心輕輕放下，使心神沉靜。通過放松，伸展肢體，舒展心胸，擴大包容，心神舒靜。
雖說虔誠恭敬、大度舍己，專心用意，以及中和，圓柔、均勻、緩慢地運動都是入靜的法門，但這一切又都離不開一個松字。松舒心、松運身、松生靜，松和靜互根互生，相依相存，不可分割。松和靜又同屬無極的范疇。太極拳在松靜中生發(fā)運動，用松靜駕御運動，就是無極生太極的具體表現(xiàn)。太極拳在靜中修心、養(yǎng)性、開智、明理、悟道，“修正人心，抒發(fā)感情，改造生理，發(fā)揮良能”(王薌齋)，以全面提高生命質量，實現(xiàn)人生最大價值。
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