太極拳的“五性”
太極拳是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶。據(jù)專家考證，距今已有六七百年的歷史，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。先賢曾說過，“打拳打個(gè)理”，“學(xué)拳先學(xué)讀書。書理明白，學(xué)拳自然容易”。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于：太極拳的“五性”。
太極拳的“五性”一、太極拳具有哲理性
太極拳的拳理源于《老子》和《易經(jīng)》。因此，廣大太極拳愛好者便把太極拳與中國(guó)古典哲學(xué)聯(lián)系在一起，認(rèn)定太極拳是哲學(xué)拳。太極拳與哲學(xué)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？梢哉f，沒有中國(guó)的古典哲學(xué)，也不會(huì)有當(dāng)今的太極拳。徐才先生說：“作為東方體育文化瑰寶的太極拳，它蘊(yùn)含著豐富的古典哲理。”指導(dǎo)太極拳人修煉的《太極拳論》就是一部精煉的古典哲學(xué)著作，它開篇指明拳之真諦，說：“太極者，無極而生，陰陽(yáng)之母，動(dòng)靜之機(jī)也。”凡事物均有生于無，太極拳亦然。動(dòng)分陰陽(yáng)，兩儀生四象。太極拳拳藝的過程，說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是上下、左右、前進(jìn)、后退、中定四正四隅，由四面八方的方向、方位組成。太極拳的中正，從內(nèi)外雙修來理解，要求習(xí)練者先有心、神、意氣精神上的安靜，方可有外形的安舒中正，心神不靜，難有肢體的干凈，這是拳藝在人的內(nèi)心世界和外形把握的兩個(gè)方面。這就是太極拳的哲學(xué)理論，是太極拳的特性。太極拳要求習(xí)練者必須松空修煉，才能完成自身五臟六腑的通暢，打通體內(nèi)微循環(huán)。“大道以虛靜為本”，這是古典哲學(xué)理論。
太極拳的“五性”
太極拳的“五性”二、太極拳具有文化性
沒有太極拳就沒有太極文化。太極拳走向世界不是因?yàn)槿_功夫，而是因?yàn)樗哂忻匀说奈幕攘?，以及東方文化深厚的底蘊(yùn)，使世界的太極拳愛好者，從習(xí)練中知道太極拳是哲學(xué)拳、醫(yī)學(xué)拳，對(duì)于人類保健養(yǎng)生、內(nèi)外雙修是上乘的養(yǎng)生功法，認(rèn)識(shí)到太極拳是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，從學(xué)練太極拳中認(rèn)識(shí)中華民族的偉大。太極拳是文化，獨(dú)樹一幟，自成體系，它具有保健、養(yǎng)生、益腦、健腦等卓越功效。徐才先生在上世紀(jì)90年代就明確指出，“太極拳所體現(xiàn)的陰陽(yáng)學(xué)說，是中國(guó)古代哲學(xué)的重大思想成果”。太極拳走向世界，是有豐富內(nèi)涵的太極文化。“作為東方體育文化瑰寶的太極拳，它蘊(yùn)含著豐富的古典哲理，不同于西方體育只重生理機(jī)制;它強(qiáng)調(diào)整體性，不同于西方體育重局部分解;它以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ)，不同于西方體育以解剖學(xué)為基礎(chǔ)，可引導(dǎo)人們從軀體鍛煉的此岸，到達(dá)心靈凈化的彼岸，真是好得很!”(引自徐才《“太極拳好”遐思》)。只有太極文化走向世界，才是太極拳真正走向世界。武術(shù)太極拳作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，涵蓋著中國(guó)古典的哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、失法學(xué)、中醫(yī)學(xué)等博大文化的內(nèi)容。習(xí)練武術(shù)不僅可以健身強(qiáng)體，還能讓你盡享中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，從一招一式中體會(huì)陰陽(yáng)太極之理，品味養(yǎng)生處世之道，真可謂是絕好的中國(guó)傳統(tǒng)文化課。
太極拳的“五性”三、太極拳具有科學(xué)性
大師言道，普及太極拳，用科學(xué)的方法，外增體力，內(nèi)固精神，強(qiáng)族強(qiáng)種，衛(wèi)身衛(wèi)國(guó)。千百年來，傳統(tǒng)太極拳有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，發(fā)展到近代，先師將太極拳區(qū)分為陰動(dòng)和陽(yáng)動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，以體現(xiàn)《太極拳論》中提出來的“陰陽(yáng)為母，動(dòng)靜之機(jī)”的陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)觀點(diǎn)。陰動(dòng)的起點(diǎn)是陽(yáng)動(dòng)的止點(diǎn)，陽(yáng)動(dòng)的起點(diǎn)是陰動(dòng)的止點(diǎn)，具體體現(xiàn)陰陽(yáng)相濟(jì)之太極圖的陰陽(yáng)魚首尾銜接， 互抱不離，似手表的機(jī)芯，一個(gè)齒輪扣一個(gè)齒輪，絲絲相扣。太極拳的方位與方向性也極為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。其科學(xué)性還反映在太極拳的重心極為準(zhǔn)確，以重心腳確定中心點(diǎn)的位置，可利用的空間無限，四面八方照顧全面，這是科學(xué)的中央拳法。傳統(tǒng)太極拳的中正、中心點(diǎn)和重心，是科學(xué)化的中正學(xué)說?？茖W(xué)化的太極拳是要循太極拳的規(guī)律，松、柔、圓、緩，輕慢行拳;科學(xué)化的太極拳要明拳理，循嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的拳理拳法修煉，不可有隨意性。太極拳的特性決定了練拳時(shí)要輕練、慢練、虛靈練，動(dòng)作柔緩、均勻，不要有棱角，要求做圓。李亦畬大師說過，練拳要心靜，要悉心體認(rèn)，勿自伸縮，要刻刻留心，須向不丟不頂中討消息。
太極拳的“五性”四、太極拳具有醫(yī)學(xué)性
醫(yī)武同源，互相滲透。吳圖南曾說過：“祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳，對(duì)人體慢性病與病后恢復(fù)能起到顯著療效者，良以此也。”經(jīng)醫(yī)療部門研究發(fā)現(xiàn)，練太極拳久了，可調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能;練拳時(shí)的深長(zhǎng)呼吸，可以增強(qiáng)血液循環(huán)系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng)，以及消化系統(tǒng)和骨骼肌肉等多個(gè)方面的生理機(jī)能，從而增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年。總之，太極拳是有氧運(yùn)動(dòng)，練后不會(huì)氣喘吁吁，也不會(huì)大汗淋漓，周身輕快，氣順血暢。太極拳的理論基礎(chǔ)是道家養(yǎng)生學(xué)，而道家養(yǎng)生學(xué)又植根于博大精深的中醫(yī)學(xué)。你經(jīng)常松、柔、圓、輕、緩的習(xí)練太極拳，遵循陰陽(yáng)學(xué)說行功，是修大道，成正果。如此修煉，經(jīng)絡(luò)、氣道、血液，無瘀無阻，微循環(huán)系統(tǒng)加速。微循環(huán)被醫(yī)家稱為人的第二心臟。微循環(huán)的功能是向心臟送氧，心臟向身體各部輸送血液，排除血內(nèi)垃圾，如此送氧排毒，不愧為養(yǎng)生之妙道。
太極拳的“五性”五、太極拳具有藝術(shù)性
太極拳被視為藝術(shù)，是其自身的品格所決定的，是東方傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值取向。太極拳是一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)的美。有人說她是流動(dòng)的詩(shī)，是立體的畫，是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜相兼，高品位的松柔動(dòng)態(tài)運(yùn)行形體藝術(shù)之美。太極拳大師楊澄甫曾說過，“太極拳是柔中有剛，綿里藏針之藝術(shù)”。吳圖南大師說，太極拳是“真善美之體育”。楊禹廷稱太極拳是“玩意兒”。傅鐘文先生說：“太極拳是一門高級(jí)藝術(shù)，太極推手是一門高級(jí)藝術(shù)。”太極拳藝術(shù)之美，難以言表，它給人一種忽隱忽現(xiàn)的美，神秘化解發(fā)放之美。太極拳已經(jīng)悄悄進(jìn)入藝術(shù)美學(xué)之領(lǐng)域。偉人鄧小平題詞“太極拳好”。好就是完美，是完善之美。進(jìn)入高境界的拳家行功，中正安舒，虛無縹緲，人似立在一個(gè)點(diǎn)上，在空中飄動(dòng)，上下相隨，輕靈蝶舞，忽隱忽現(xiàn)，似詩(shī)似畫，美不勝收。
總之，太極拳是一種健身方法，也是一種技擊之術(shù)，它是中華傳統(tǒng)文化的載體，習(xí)練者不僅可以健身，可以增強(qiáng)防身能力，還可從中體驗(yàn)、感受中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
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