太極拳四大勁源
太極拳四大勁源
有拳界人士在理解和表述太極拳“用意不用力”時,往往把“意”解釋為本身具有巨大能量的無形物體,甚至把它視為太極拳需要修煉追求的核心勁源。下面是學習啦小編整理的:太極拳四大勁源。歡迎閱讀!
太極拳四大勁源
太極拳勁源的第一個組成部分,來自人體按照“一身備有五弓”的練拳要求,首先力求從外形上,形成最有利于發(fā)揮肌肉與骨骼協(xié)調(diào)運動和發(fā)揮能量的“動力定型”。這類通常在競技推手比賽中被十分倚重的勁源,具有“主動(發(fā))勁”的鮮明特征。這一勁源運用的常見變型之一,就是體重力大的推手比賽者,往往依仗自身“本力”優(yōu)勢,采用特定形態(tài)的肌肉骨骼組合“框架”,通過緩慢而沉實的所謂“老牛勁”(又被貶稱為“僵柔勁”),鎖壓擠迫對方跨線出界,或者陷于“失勢失態(tài)”窘境,來為自己制造得分機會。
這一勁源在其高級修煉和運用階段,表現(xiàn)為脊椎骨與周身關(guān)節(jié)高度連通狀態(tài)下的節(jié)節(jié)蠕動,以及人體腰、胯、背等處大量“不隨意肌”代替胳膊大腿“隨意肌”的功能,滿足太極拳“動不露形”的高層次對抗要求,更為精細巧妙而迅速隱蔽地釋放克敵制勝的能量。
太極拳勁源的第二個組成部分,來自借用交手對方發(fā)放的勁力。太極拳所注重的“借力打力”,“牽動四兩撥千斤”,以及“粘隨沾連”和“采捋”勁等,其主要目的,均是圍繞避免“正面頂抗”和合理有效借用對手來勁這個著眼點,創(chuàng)造各種必要條件和提供相應(yīng)手段。能否高度熟練和成功借用來自對手的第二類勁源,就必須理解和掌握太極拳“小力勝大力”的理念和技術(shù)。
“第二勁源”的效率高低,很大程度上取決于對手出勁的狀態(tài)。對方出勁越是僵拙死板、缺少變化,“引進落空”的效果就越好。而在高級運用階段,則會更多采用“化一半、留一半”的做法處理變化多端的來勁;化得越少、留得越多,就越少留給對方隨機應(yīng)變的機會,越能借到更多來勁提高反擊效率。這一操作不復追求完全“引進落空”的效果,而是在瞬間接勁的交匯點上,力求通過微細的角度變化和高速,“折疊”旋轉(zhuǎn),改變對手正面來勁的突進方向,以“即化即打”形式有效截擊對方勁源。
太極拳四大勁源
顯而易見,如果施勁者同時具有上述第一、第二兩部分的優(yōu)勢,在借用對方之力巧妙引動和(部分或全部)“落空”對手重心情況下,再補加“摧枯拉朽”的“本力爆發(fā)”,或者輔之以順勢而為的摔技跌法,其效果均會相當精彩乃至震撼。而綜觀當今競技推手比賽中的奪冠者,無一例外均對上述兩大“勁源”拿捏把握得很好,甚至達到了“出神入化”的境界。
太極拳勁源的第三個組成部分,是人體借地球“萬有引力”的作用,以完整合一的“墜落”形態(tài),完成對地面反彈力的有效借用。與前兩種勁源的運用方式相比,以自身體重墜擊地面換取地面反彈力之后,必須能夠“低損耗、高速度”地把能量及時傳遞作用于對方被打擊部位,也就是必須通過行之有效的修煉方式,把自己全身整合成一個能夠毫無阻礙輸送“人體自墜”能量和地面反彈能量的“導體”,這是對此類勁源使用者最關(guān)鍵的要求;第二個要求,就是必須變“主動”為“被動”,才能精確把握自身“墜體”下落的合適時機。施勁者在把自己全身整合成一個能量“良導體”的同時,也可以把這一“導體”,理解為一個內(nèi)部材質(zhì)結(jié)構(gòu)高度完整均勻的柱體。人們很少討論的太極拳勁力運作機理之一,就是如何最佳發(fā)揮人體“一柱頂千斤”的作用。在充滿動靜變化的太極拳內(nèi)勁修煉和推手較量中,怎樣有效培育提高這一“柱體”的內(nèi)在質(zhì)量和“傳遞能力”,是尚待深入探索的課題之一。
真正的太極拳功夫高手,能夠把第二種勁源的借用,與對第三種勁源之地面反彈力的借用,天衣無縫地接合在一起??梢韵胂螅敯褋碜越皇謱Ψ桨l(fā)放的勁力借用過來,再跟自身體重對地面的撞擊反彈力有機結(jié)合,這種來自三個勁源的復合勁,無論怎樣碩壯的對手,也會難以抵擋。對手越是體壯力大,通過地面反彈(反)作用于他身上的復合打擊力,就會越顯強大,從而體現(xiàn)了“用對方的力打?qū)Ψ阶约?rdquo;的太極拳理念。那些太極拳高手能夠展示令人不可思議的“神力”,驅(qū)除種種神話夸張,其實就是這種迄無專文描述過的內(nèi)勁,合情合理、適得其所運作的結(jié)果,并無絲毫神秘玄妙的成分。
太極拳勁源的第四個組成部分“內(nèi)氣鼓蕩”,跟拳界人士時常談?wù)摰?ldquo;內(nèi)氣”有關(guān)。這個話題涉及廣、爭議大,因此表述起來也比較煩難。有關(guān)“內(nèi)氣”(又稱“悉”),有拳界人士如此描述歸納:
提到人體內(nèi)氣,也就是丹田之氣,由四種氣組合:一是秉承父母先天的元氣,二是人體內(nèi)臟兩腎生成的氣為真氣,三是吸納自然空氣氧化生成的氣為輕氣,四是納人食物化合的精微之氣為精氣。元氣、真氣、輕氣、精氣混合成內(nèi)氣,在外表現(xiàn)于肢體的鼓漲。人有內(nèi)氣,再讓內(nèi)氣暢通,就精力旺盛,思想敏捷,祛病強身。這是太極拳愛好者追求的最終目標。
太極拳練到最高境界時,會出現(xiàn)虛靜空靈的感覺,精神集中,靜得頭發(fā)豎起,眼神顯靈眼。身體松軟得氣沉腹下,感覺身體沒有重量。但是,肢體仍然勁不丟,氣貫周身。在太極拳動作轉(zhuǎn)換時,氣柱下沉到地,襠走下弧,梢節(jié)領(lǐng)進,身體轉(zhuǎn)動,領(lǐng)內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)。
不管上述說法現(xiàn)在得到當代科學理論的多少認可,很多人通過太極拳等內(nèi)家拳修煉的體悟,卻能夠接受“是人都有內(nèi)氣”這個結(jié)論。筆者切身體悟:在經(jīng)過一段時間練拳或推手而身體發(fā)熱時,“內(nèi)氣充盈”的典型表征,就是按拳架起勢要求意欲抬手時,雙臂就會自動出現(xiàn)上浮之勢。這就能使人聯(lián)想起熱水煮達沸點后,蒸汽會把鍋蓋頂?shù)?ldquo;噗噗”作響的情形;或者是熱氣球帶著載人籃筐在空中蕩漾的電視畫面。此時如欲發(fā)勁,意念一起,出掌就如離弦之箭,爽快凌厲,似乎勢不可擋。而在內(nèi)氣不足時發(fā)勁,則似有滯阻牽連,所起所落,感覺明顯不爽。
由此理解,太極拳內(nèi)氣的技擊功用,是否類似蒸汽機的作功原理?當內(nèi)壓達到一定程度時,輔之于正確的身法技法和有效時機把握,就能發(fā)揮上述三種勁源之外的第四種輔助勁力。而光有內(nèi)氣而沒有內(nèi)壓,或許就是養(yǎng)生氣功培養(yǎng)感受的“氣”吧?哪怕遍體氣感強烈、熱流如涌,也打不了人。有了內(nèi)壓,如沒有上述三種勁源“墊底”,缺乏有效的身法技法和時機把握,即使對增加太極拳的技擊功效會有一定作用,恐怕也會很有限吧?
有資深太極拳人士在談到“意氣”在拳架中的運用時,曾明確指出:“意氣從中向四周舒散,達于四圍,形成空、虛、散、圓的大氣球,前后左右都圓了,手腳都有氣感,再瞄姿勢。手不是伸出去的,而是由里向外松散出去的,內(nèi)氣催外形,節(jié)節(jié)貫串。……變換是向下一個姿勢過渡。先把意氣收回,換腰,再進行下一個姿勢的起點。......每個動作開始前都要先合,要合了再開。從預(yù)備式到起勢開始,要先合,包括意氣、身體都要合,合到中心。……合是氣球收縮,恢復原狀,全身自然舒服。不是關(guān)節(jié)、肌肉緊縮(見劉金印著《汪永泉授太極拳語錄與拳照》第44頁至46頁)。
依據(jù)筆者的太極拳拳架和推手習練的體會是,如果把以上對“氣球”擴張和收縮狀態(tài)的描述及要求,長期貫徹落實到習練太極拳架和推手的每個階段和具體狀態(tài)中去,就會在身體內(nèi)部,逐漸積累起太極拳功夫修煉所要求的“內(nèi)氣鼓蕩”能力能量。通常在接收對手來勁的過程中,上述“氣球”就會順其來勢同步進人相應(yīng)的“收縮”狀態(tài)。在這種“收縮”導致對手之來勁無所適從或倉皇后撤乃至“落空失重”時,“氣球”就會以急劇“擴充”之態(tài),順勢“擺蕩”或突然撞擊對手的“中心(線)”,而使其完全失去自我掌控能力。
以上狀態(tài),或許還可以描述為能夠適應(yīng)各類復雜情況的液體流動滾涌狀態(tài)。筆者在跟一些太極拳同行推手交流接收來勁時,可以真切感受到一種驚濤拍岸之勢,這或許就是類似“液體”鼓蕩才會產(chǎn)生的能量吧。而所謂“鼓蕩”,借用一個不甚確切的比喻,就如一個大玻璃瓶子(或大水袋)里存了很多水,當瓶(袋)體被使勁晃蕩和加熱時(推手交流較量通常會導致體溫明顯上升),類似瓶(袋)中液體受熱膨脹鼓蕩的“內(nèi)氣”,就能構(gòu)成太極拳克敵制勝功夫中又一重要勁源。
以上“內(nèi)氣鼓蕩”作為“第四勁源”在太極拳推手和技擊中的功能和效果,即類似“液體在水瓶(袋)中來回急劇晃動”時所呈現(xiàn)的速度頻率,以及大海驚濤拍岸時那種“虛實相間”的渾厚氣勢和連續(xù)節(jié)奏,僅依靠肌肉骨骼協(xié)調(diào)配合運動基礎(chǔ)上的“第一勁源”,“借力打力”的“第二勁源”,以及“地面反彈”的“第三勁源”,顯然無法產(chǎn)生。任何一名有志于修煉太極拳技擊功夫者,只要能夠掌握上述四種勁源類型中的任何兩種,便可獲得不容輕視的推手實力。如能掌握三種勁源類型并融和一體,便會顯示更高層次的太極拳功力。能夠完整掌握四類勁源并且運用自如者,就是出類拔萃的佼佼者了。如果能把體力消耗極小的后三種勁源之培育訓練,作為中國傳統(tǒng)內(nèi)家拳功夫融人現(xiàn)代搏擊散打教程的重中之重和突破點,就能大大延長武僧一龍等《武林風》散打高手的運動壽命。
最后特別強調(diào),太極拳“用意不用力”的基本要求,在很大程度上,其實就是從意念上訓練培育對這四類勁源的控制協(xié)調(diào)能力。
太極拳中的“意(念)”,如果運用得法,可以指導和幫助體能的高效傳遞,但其本身卻并不轉(zhuǎn)換和儲藏任何物質(zhì)性能量。弄清“意(念)”的內(nèi)在屬性和特定功能,明確太極拳的勁力來源構(gòu)成和運作機理,對如何摸到跨人太極拳功夫神奇殿堂的門檻,或許具有值得進一步深人探討和研究的重要指導意義。