太極拳運(yùn)動(dòng)法
太極拳運(yùn)動(dòng)法
拳名太極，這說(shuō)明，太極拳是由太極和拳術(shù)組成的拳。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳運(yùn)動(dòng)法。歡迎閱讀!
太極拳運(yùn)動(dòng)法
拳術(shù)可有招式動(dòng)作和攻防含義以及運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的不同，可有各種樣式的太極拳，但是太極不能有多種，只能真一不二，有二就有真假之分，是非之爭(zhēng)。太極拳以太極為名，以拳術(shù)為體，這又說(shuō)明，確定太極拳名的依據(jù)，主要是太極，而不是拳術(shù)。因此，拳術(shù)運(yùn)動(dòng)就要服從于太極運(yùn)動(dòng)，以太極運(yùn)動(dòng)之理統(tǒng)領(lǐng)拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，使拳術(shù)運(yùn)動(dòng)符合太極運(yùn)動(dòng)之理，符合太極運(yùn)動(dòng)之理的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，就是太極拳運(yùn)動(dòng)。太極運(yùn)動(dòng)之理如何統(tǒng)領(lǐng)拳術(shù)運(yùn)動(dòng)呢?請(qǐng)看以下四個(gè)問(wèn)題。
太極拳運(yùn)動(dòng)法一、太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)
太極拳運(yùn)動(dòng)是符合太極運(yùn)動(dòng)之理的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)，就是太極運(yùn)動(dòng)之理。太極運(yùn)動(dòng)之理是什么?太極是天地未分之前，清濁陰陽(yáng)之氣混而為一的元?dú)?，?jiǎn)稱太極元?dú)?。太極元?dú)庠谛D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生天地，太極旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)論，就是太極運(yùn)動(dòng)之理。太極元?dú)馊绾卧谛D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生天地呢?北宋周敦頤說(shuō)：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。”(《太極圖說(shuō)》)周敦頤說(shuō)的“動(dòng)和靜”是指太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的兩個(gè)過(guò)程。一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜”，這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)從極慢開(kāi)始，逐漸勻加速，一直到最快至極，稱之為“動(dòng)”。在“動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生天的清陽(yáng)之氣生長(zhǎng)，故日：“太極動(dòng)而生陽(yáng)。”“動(dòng)極而靜”是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)快速到極點(diǎn)時(shí)向“靜”轉(zhuǎn)化，故曰：“動(dòng)極而靜。”再一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是“靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)”。這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)從極快開(kāi)始，逐漸勻減速，一直到最慢至極，稱之為“靜”。在“靜”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生地的濁陰之氣生長(zhǎng)，故曰：“靜而生陰。”“靜極復(fù)動(dòng)”是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)慢速到極點(diǎn)時(shí)向“動(dòng)”轉(zhuǎn)化，故日：“靜極復(fù)動(dòng)。”至于“一動(dòng)一靜，互為其根”是說(shuō)明太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)是由極慢到極快，由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始，快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。在“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)中，生天的清陽(yáng)之氣和生地的濁陰之氣，都不斷生長(zhǎng)，一直到清陽(yáng)之氣生成為天和濁陰之氣生成為地時(shí)，太極元?dú)饩蜕隽颂斓?。天屬?yáng)，地屬陰，太極元?dú)馍隽颂斓?，也就生出了陰?yáng)。周敦頤稱之為“分陰分陽(yáng)，兩儀立焉”。“分陰分陽(yáng)”是天地分開(kāi)。天地分開(kāi)為后天，太極是天地未分之前為先天。“天地立焉”是天地分開(kāi)之后的宇宙，太極是天地未分之前的宇宙。天地未分之前的宇宙運(yùn)動(dòng)是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)。太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)是以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)由極慢到極快、由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始，快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。這就是太極運(yùn)動(dòng)之理，它是太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)。不論何式太極拳，都要以太極運(yùn)動(dòng)之理為理論依據(jù)。太極拳式不同而理同，這就是太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
太極拳運(yùn)動(dòng)法二、太極拳運(yùn)動(dòng)的方式
太極拳運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)是太極運(yùn)動(dòng)之理，太極運(yùn)動(dòng)之理是以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)由極慢到極快，由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始，快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。從極慢到極快的運(yùn)動(dòng)過(guò)程稱之為“動(dòng)”，從極快到極慢的運(yùn)動(dòng)過(guò)程稱之為“靜”。從極慢到極快的運(yùn)動(dòng)過(guò)程的速度是勻加速，從極快到極慢的運(yùn)動(dòng)過(guò)程的速度是勻減速。由此來(lái)說(shuō)，太極運(yùn)動(dòng)之理可以簡(jiǎn)化為以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸，帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)進(jìn)行“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，快慢勻速的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。由于太極拳運(yùn)動(dòng)以太極運(yùn)動(dòng)之理為理論依據(jù)，太極拳運(yùn)動(dòng)之理，就是以腰為軸帶動(dòng)肢體進(jìn)行“屈和伸”兩種運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，快慢勻速的旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。這是符合太極運(yùn)動(dòng)之理的運(yùn)動(dòng)，故拳名太極拳。不論何式太極拳，都要以這種旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)為理論依據(jù)。這是因?yàn)樵谔珮O拳運(yùn)動(dòng)之理中，有兩個(gè)運(yùn)動(dòng)方式，一是以腰為軸帶動(dòng)肢體的運(yùn)動(dòng)方式，這個(gè)運(yùn)動(dòng)方式是代表太極運(yùn)動(dòng)之理的運(yùn)動(dòng);再一種運(yùn)動(dòng)方式是肢體“屈和伸”兩種運(yùn)動(dòng)，是代表做動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)。因此，這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)方式是一個(gè)整體，缺一不可，沒(méi)有以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的方式，就失去了太極運(yùn)動(dòng)之理：沒(méi)有肢體“屈和伸”兩種運(yùn)動(dòng)方式，就失去了肢體做動(dòng)作的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。因此說(shuō)，這兩種運(yùn)動(dòng)方式是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心，在太極拳運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位。肢體屈伸做動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)，要在腰帶動(dòng)下運(yùn)動(dòng)，以腰統(tǒng)領(lǐng)做動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)，腰是太極拳運(yùn)動(dòng)的主宰。由于這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)方式，使太極拳運(yùn)動(dòng)成為符合太極運(yùn)動(dòng)之理的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。
太極拳運(yùn)動(dòng)法三、太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)
太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是什么?太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)。以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)是代表太極運(yùn)動(dòng)之理，拳術(shù)運(yùn)動(dòng)符合太極運(yùn)動(dòng)之理的方法是以腰為軸帶動(dòng)肢體做動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)。因此，以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心在太極拳運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位。拳論中說(shuō)：“其根于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。這就說(shuō)明了太極拳運(yùn)動(dòng)以腰為軸的重要性。”腰脊是鏈狀關(guān)節(jié)有三根軸：一是冠狀軸，能做前后屈體運(yùn)動(dòng);二是矢狀軸，能做左右體側(cè)屈運(yùn)動(dòng);三是垂直軸，能做左右轉(zhuǎn)體運(yùn)動(dòng)。三軸聯(lián)合能做各種方向的運(yùn)動(dòng)，為太極拳以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，奠定了生理基礎(chǔ)。以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特之處，所以說(shuō)，以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
太極拳運(yùn)動(dòng)法四、太極拳運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)形象
太極拳運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)形象是在太極拳運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。在太極拳運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了哪些動(dòng)態(tài)形象呢?一般來(lái)說(shuō)，有輕松柔和，圓活自然：上下相隨，連綿不斷;虛實(shí)分明剛?cè)嵯酀?jì);螺旋纏繞，運(yùn)勁抽絲等。這些動(dòng)態(tài)形象，在太極拳運(yùn)動(dòng)中如何把握呢?
1、輕松柔和，圓活自然。圓活自然是在以腰為軸帶動(dòng)肢體做從容不迫的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。太極拳是圓運(yùn)動(dòng)在連綿不斷的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)中就會(huì)表現(xiàn)出圓活自然的動(dòng)態(tài)形象。畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)要求自然而然，不要緊張，不用拙力要求輕而不漂，松而不散，柔而不軟，和而不亂，因而出現(xiàn)了輕松柔和的運(yùn)動(dòng)形象。
2、上下相隨，連綿不斷。上下相隨是以腰為軸帶動(dòng)肢體，按照招式動(dòng)作的順序做動(dòng)作而產(chǎn)生的。由于動(dòng)作有先后次序必然反映到肢體運(yùn)動(dòng)的上下關(guān)系上，這就會(huì)出現(xiàn)上下相隨的動(dòng)態(tài)形象。由于太極拳運(yùn)動(dòng)是以腰為軸帶動(dòng)肢體做一個(gè)接一個(gè)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)連綿不斷的動(dòng)態(tài)形象。在前一個(gè)動(dòng)作到位時(shí)在似停非停之際，接做下一個(gè)動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作都能如此做到，就能表現(xiàn)出連綿不斷的運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)。
3、虛實(shí)分明，剛?cè)嵯酀?jì)。太極拳的動(dòng)作都有虛實(shí)，一般來(lái)說(shuō)，攻防動(dòng)作為實(shí)，過(guò)渡動(dòng)作為虛：重心在腳上的腳為實(shí)，重心不在腳上的腳為虛。怎么能虛實(shí)分明呢?實(shí)的動(dòng)作做得剛勁沉穩(wěn)，虛的動(dòng)作做得輕柔緩勻如此就能在太極拳運(yùn)動(dòng)中看出動(dòng)作的虛實(shí)。在動(dòng)作虛實(shí)分明的運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)態(tài)形象。陳鑫說(shuō)：“虛實(shí)是拳經(jīng)，不知虛實(shí)就不懂拳。”所以說(shuō)，練拳先明虛實(shí)，做到虛實(shí)分明，才能達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。
4、螺旋纏繞，運(yùn)勁抽絲。由于太極拳動(dòng)作運(yùn)動(dòng)在起止有旋轉(zhuǎn)運(yùn)行中也有旋轉(zhuǎn)就產(chǎn)生了螺旋纏繞，運(yùn)勁抽絲的動(dòng)態(tài)形象。螺旋纏繞是在動(dòng)作往返運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的運(yùn)勁抽絲是由于運(yùn)動(dòng)的速度是快慢勻速的緣故。這種螺旋纏繞的動(dòng)作形象，再加上緩慢勻柔的勻速運(yùn)動(dòng)形象，就產(chǎn)生了螺旋纏繞、運(yùn)勁抽絲的動(dòng)態(tài)形象。
太極拳的動(dòng)態(tài)形象是在太極拳運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的它是太極拳運(yùn)動(dòng)的象征。人們看到輕松柔和，圓活自然;上下相隨，連綿不斷;虛實(shí)分明，剛?cè)嵯酀?jì);螺旋纏繞，運(yùn)勁抽絲等動(dòng)態(tài)形象，就知道是太極拳運(yùn)動(dòng)。待到太極拳動(dòng)作熟練后各種動(dòng)態(tài)形象協(xié)調(diào)平衡時(shí)就會(huì)有韻味產(chǎn)生，這種韻味，就是太極神韻。
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