郝式太極拳
郝式太極拳為“武式太極拳”之另稱。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于：郝式太極拳。
郝式太極拳
[郝式太極拳]太極拳流派。為“武式太極拳”之另稱。因郝氏一族郝為真、郝月如等為武式太極拳的重要代表性人物,且對(duì)太極拳的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),并在技術(shù)上形成了獨(dú)特的風(fēng)格,故有些太極拳傳人及研究者亦稱郝式一門所傳太極拳為郝式太極拳。
[郝為真](1894-1920)又作“郝為貞”。武式太極拳名家。名和,字為貞。河北永年人。從師李亦畬學(xué)習(xí)武式太極拳,獲其精要。后因病得孫祿堂悉心照料,遂傾心授拳于孫。推手有獨(dú)到功夫,于太極勁法精純熟練,名重當(dāng)時(shí)。傳弟子眾多。其拳法中正安舒,開(kāi)合有致,輕靈婉轉(zhuǎn),陰剛相濟(jì),有“活步開(kāi)合太極拳”之稱,并有人將其稱為“郝架”。共有四子,分別為郝文勤、郝文桂、郝文田、郝文興,皆習(xí)拳,其中以郝文桂成就最大。
[郝月如](1877~1935)武式太極拳家。武式太極拳第四代傳人。自幼隨父學(xué)拳,并從李亦畬讀書,得二位大家指點(diǎn),拳藝精進(jìn)。曾任永年國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)。1929年赴江蘇教拳,學(xué)生中張士一、徐震皆為太極名流。著有多種太極拳論,影響較大,其中較重要的有《八門五步說(shuō)》、《武式太極拳的走架打手》、《操手十五法》等。其子郝少如亦為太極名家。
[郝少如](1908-1983)武式太極拳家。名夢(mèng)修,字少如。河北省永年人。郝月如之子。自幼在郝為真、郝月如指導(dǎo)下學(xué)習(xí)武式太極拳,全面掌握了太極拳技理。21歲時(shí),出任永年縣太極拳社助教,協(xié)助其父開(kāi)展太極拳教學(xué)活動(dòng)。其行拳瀟灑文靜,推手不重手法,內(nèi)勁不露痕跡。20世紀(jì)30年代時(shí)先后任教于中央大學(xué)、武進(jìn)正德學(xué)社等。1937年在上海開(kāi)辦“郝派太極拳社”,曾著《武式太極拳》。
[郝為真太極拳學(xué)術(shù)研究會(huì)] 河北永年太極拳機(jī)構(gòu)。2004年10月5日成立。會(huì)長(zhǎng)為郝為真第五世孫郝平順。楊志英擔(dān)任常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。
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河北永年縣之所以被世人譽(yù)為“太極拳中興發(fā)祥地”，號(hào)稱“太極拳之鄉(xiāng)”，乃因中國(guó)太極拳六大流派的創(chuàng)始人半數(shù)出自永年城關(guān)。如楊派創(chuàng)始人楊露禪，武派創(chuàng)始人武禹襄，郝派創(chuàng)始人郝為真等皆系永年城關(guān)人。因之武式下啟郝式，故談其郝式莫不涉及武式。武禹襄名河清，號(hào)濂泉，字禹襄(1812～1880)，得太極真?zhèn)饔诤幽鲜乜h陳家溝人陳清平，所傳架子系陳氏新架。因此架是陳清平由陳家溝移居趙堡鎮(zhèn)后由趙堡鎮(zhèn)傳出來(lái)的，所以又有人把這個(gè)架子命名為“趙堡架”。關(guān)于武禹襄的學(xué)拳經(jīng)歷與師承問(wèn)題，其甥李亦畬于光緒辛巳年在其著作中曾作記載：太極拳不知始自何人，其精微巧妙王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南溫縣陳家溝陳姓，神而明者，代不數(shù)人。我郡楊某愛(ài)而往學(xué)焉，專心致志十余年，備極精巧。旋里后市諸同好，母舅武禹襄見(jiàn)而好之，常與比較，伊不肯輕易授人，僅得大概。素聞懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清平者，精于是技。逾年，母舅因公赴豫，過(guò)而訪焉，研究月余而精妙始得，神乎技矣……
禹襄生前著作有《太極拳解》四篇，《太極拳十三勢(shì)行功歌解》一篇，《身法》十條，《太極拳四字密訣：敷蓋對(duì)吞》等，傳其甥李亦畬、李啟軒弟兄二人。李亦畬名經(jīng)綸(1832～1892)，于1853年始從其舅學(xué)拳，仿禹襄試驗(yàn)之法，招致鄉(xiāng)勇以自驗(yàn)其術(shù)，每得一勢(shì)巧妙、一著竅要，即書一紙條貼于座右，比試揣摩，不斷試驗(yàn)，逾數(shù)日，覺(jué)有不妥應(yīng)慘改即撕下，另易他條，往復(fù)撕貼，必至完善而始止，久之遂集成書，即《李氏廉讓堂太極論》。李亦畬的太極拳著作有《五字訣》一篇、《走架打手行功要言》一篇、《論虛實(shí)開(kāi)合》一篇、繪《左右虛實(shí)圖》兩幅、《撒放密訣》、《擎引松放》七言四句、《打手歌》八韻，傳寶廉(字石泉)、寶讓(字遜之)及里人郝和(字為真)。
郝和，字為真(1849～1920)，初習(xí)洪拳，中年改從李亦畬學(xué)習(xí)太極拳。勤奮向?qū)W，頗為用功，并深得李氏真?zhèn)?。郝為真在李氏所授武派太極拳的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，所傳架子與武、李少異，其因是他在直隸(今河北省)廣平府中學(xué)堂任武術(shù)教師時(shí)，為集體教學(xué)之便，將拳架中每式都分成“起、承、開(kāi)、合”4個(gè)動(dòng)作，用1至4呼發(fā)口令，讓學(xué)生聽(tīng)到一聲口令即做一個(gè)動(dòng)作，并4個(gè)動(dòng)作完成一式，全架嫻熟后自能連接起來(lái)一氣呵成。因又在拳勢(shì)中增添了開(kāi)合手，故被人們稱為“開(kāi)合架子”。從此形成了獨(dú)自的流派和特點(diǎn)。
民國(guó)初年，郝因事赴京任北京武術(shù)學(xué)社，始將太極拳傳入北京。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的人把他所傳架子稱為李架，是因?yàn)楹屡c人云該架得自李氏之故。此后，郝為真其子郝月如及其孫郝少如于1928年赴南京、上海授拳時(shí)，人們對(duì)他所傳之拳架稱為“郝氏架”。自此武術(shù)界公開(kāi)承認(rèn)郝為真所創(chuàng)拳勢(shì)與武派有所區(qū)別，因此，郝氏即被稱為“郝派”，郝為真即被稱為郝派創(chuàng)始人。郝為真生前無(wú)著作，現(xiàn)僅存有門人們傳抄的郝為真先生所講的《不丟不頂》與《為真先生自己練拳的三個(gè)階段》兩篇記錄。其術(shù)除傳其子文桂(字月如)外，完縣孫祿堂(孫派創(chuàng)始人)與邢臺(tái)會(huì)寧李寶玉均受業(yè)焉。
李寶玉，字香遠(yuǎn)(1889～1961)，深得郝氏之真?zhèn)?，并悟其奧妙，刻苦用功，故其功夫純厚，在南京、蘇州、河北、山西等地授拳時(shí)獲有“神手”之稱?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)關(guān)于太極拳的著作，其中五派皆有書籍著述，唯郝派尚無(wú)專著，現(xiàn)吳六群根據(jù)李寶玉先生之女李桂花口述并演練編寫成拳譜。育圖示、有解說(shuō)、有分析、有綜合，圖文并茂，功理兼?zhèn)洌瑢?shí)乃太極拳理論寶庫(kù)中又一明珠碩果也。
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