科學(xué)認(rèn)識(shí)太極拳
科學(xué)認(rèn)識(shí)太極拳
太極拳是一門(mén)極深?yuàn)W的科學(xué)。因此，務(wù)必明確其內(nèi)在的原理。有人講“拳打萬(wàn)遍，拳理自通”，這是要有條件的，只有在明師的心傳口授指點(diǎn)下，真正明白了拳理，不斷地在練習(xí)中提高。同時(shí)，還要掌握一定的邊緣科學(xué)知識(shí)，預(yù)案掌握練功的體育衛(wèi)生、環(huán)境要求、休息調(diào)整、飲食營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，才能秩序漸進(jìn)，逐漸進(jìn)入“太極”的境界，悟出“太極”的真諦。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：科學(xué)認(rèn)識(shí)太極拳。
科學(xué)認(rèn)識(shí)太極拳
“太極拳”匯集了佛學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，武學(xué)的精髓，將他們有機(jī)地運(yùn)化于一體，是多代人鍥而不舍地鉆研、實(shí)踐的結(jié)晶。
對(duì)照佛學(xué)：聯(lián)系“太極拳”要有超凡脫俗的心境，似老僧“入定”，無(wú)思無(wú)我，坐禪入靜，調(diào)身，調(diào)心，調(diào)息，靜極生動(dòng)，體內(nèi)自然產(chǎn)生規(guī)則有序的內(nèi)氣沿任督二脈運(yùn)行，氣通身健。
對(duì)照道學(xué)：道家講煉丹田氣，可運(yùn)用“站樁”，養(yǎng)先天之氣，使內(nèi)氣充盈，氣歸丹田，久而久之，內(nèi)功加深。對(duì)照儒學(xué)：儒家倡導(dǎo)“中庸之道”，始終貫穿于行拳之中，要求做到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，達(dá)到周身中，回旋自如，才能氣順人和。對(duì)照醫(yī)學(xué)：“太極”與醫(yī)學(xué)原理同出一轍，通過(guò)練拳使五臟六腑、四肢百骸得到自我按摩，從而達(dá)到活氣血，通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)，提高身體免疫力。練拳多受累，少受罪，達(dá)到到強(qiáng)身健體，益壽延年的作用。
對(duì)照武學(xué)：“太極拳”在武術(shù)方面的造詣，是眾所周知的。但也遭到不少非議，有人講：“太極拳鍛煉身體還可以，但是在博擊方面，恐怕就徒有虎名了。”在此，僅以親身經(jīng)歷，闡述“太極拳”的功用。
前些年，我們五位太極拳愛(ài)好者，在某公園切磋拳藝。遇一武術(shù)教練，當(dāng)他得知我們是練“太極拳”的，就一字一頓地講：“太極太極，練著好看，用著著急”。在其激將之下，我遂請(qǐng)他過(guò)招。當(dāng)他打來(lái)，我則運(yùn)用太極之術(shù)，將其來(lái)力化解，順勢(shì)將其發(fā)出。在他欲跌撲之際，一個(gè)縱躍，將其攬住，免其受傷，接著其余四人遂一與他試手，都將其輕易放出。此人很感驚奇，這位武術(shù)教練取出自己的名牌，遞給我們，表示以拳交友。他講：“遇到你們，才體會(huì)到太極拳的奧妙”。在此，必須說(shuō)明的是，并非太極拳“天下第一”，無(wú)論哪門(mén)武術(shù)都有獨(dú)到之處，絕不能以拳種論高低。各門(mén)武術(shù)都是經(jīng)過(guò)千錘百煉流傳下來(lái)的。
“太極拳”包含了諸多科學(xué)
“太極拳”包含了哲學(xué)、心理學(xué)、力學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科。
哲學(xué)：“太極拳”充滿(mǎn)了豐富的哲學(xué)思想。比如，一動(dòng)即分陰陽(yáng)，內(nèi)外對(duì)應(yīng)，左右相系，上下相隨，物極必反等現(xiàn)象。這正是對(duì)立統(tǒng)一的體現(xiàn)。
心理學(xué)：“太極拳”還可以達(dá)到身心的修練。練得心平氣和，榮辱不驚，從容鎮(zhèn)靜定，隨機(jī)應(yīng)變，便人的潛能得到充分發(fā)揮。
力學(xué)原理：在此，僅將“太極拳”的力學(xué)原理作一下初步的分析，以說(shuō)明“太極拳”的科學(xué)性。
在太極推手中，運(yùn)用“沾粘連隨”技藝，不丟不頂，其中體現(xiàn)了摩擦力的存在與運(yùn)用。
太極推手中的擒拿發(fā)放技巧，體現(xiàn)了杠桿原理。
太極推手中“螺旋纏繞”的運(yùn)行，是利用多種矢向力，在運(yùn)動(dòng)中隨時(shí)變化，可達(dá)到“易化能攻”的效果。
太極的“四兩撥千斤”，體現(xiàn)了弧形運(yùn)動(dòng)中的“切向力”。抽象地講，當(dāng)對(duì)方以水平力擊來(lái)，依據(jù)數(shù)學(xué)公式：水平力×COS90°=O，所以豎力破橫力，可以小力破大力，當(dāng)然，這里摩擦力忽略未計(jì)。
在實(shí)戰(zhàn)中，雙方力的角度隨時(shí)在變化，不可能用數(shù)學(xué)公式將運(yùn)行全過(guò)程精確完整地表達(dá)出來(lái)。但是，可以用身心感受到，做出下意識(shí)的反應(yīng)。“引進(jìn)落空，合即出”是太極拳推手的特色之一。當(dāng)對(duì)方用力打來(lái)，我粘住對(duì)方的來(lái)力，順勢(shì)讓空，此時(shí)，我力與彼力方向相同，速度一致。當(dāng)對(duì)方感到要失去重心，欲調(diào)中正時(shí)，由于慣性的作用，無(wú)法驟然剎住或者馬上改變方向。此時(shí)，我則借力發(fā)力，對(duì)方必被我放出無(wú)疑。如果，當(dāng)我化開(kāi)對(duì)方發(fā)來(lái)之力，若對(duì)方欲調(diào)回身形，我可隨彼回勁的慣性，抖轉(zhuǎn)腰身，趁勢(shì)而發(fā)，二力相合，彼也可被放出。此乃“舍己從人”在力學(xué)上的體現(xiàn)。發(fā)放的內(nèi)勁來(lái)源于丹田氣，在意識(shí)的指導(dǎo)下，瞬間意到、氣到、力到，在體內(nèi)產(chǎn)生對(duì)掌的二爭(zhēng)力，使身向后坐，勁向前發(fā)的爆發(fā)力，體現(xiàn)在力學(xué)公式中為：P=l/2Mv(P表示能量，M表示人體質(zhì)量，v表示速度)，由此可見(jiàn)，加速度使力量倍增。發(fā)力還需要全身各部協(xié)調(diào)配合，這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練出來(lái)的。在此須指出，如盲目拙氣拙力地練習(xí)發(fā)力，易造成氣滯血淤而傷身。
以上僅是對(duì)太極拳力學(xué)作用的局部分析，而人的“意、氣、力”在運(yùn)行中變化，無(wú)一固定模式，并且，力學(xué)在太極拳中的應(yīng)用，不是刻意能做到的，因?yàn)楣Ψ蛟谏砩?，而不在手法上?/p>
太極拳“頭頂陰陽(yáng)，腳踩五行，懷抱八卦”，可謂千變?nèi)f化，僅可意會(huì)，無(wú)法表達(dá)全面。正如太極圖所示，太極拳如同無(wú)定形的渾圓，不可有一處凹凸，既松沉又輕靈，往復(fù)無(wú)窮地運(yùn)行。
我們?cè)谔珮O推手中去感覺(jué)打拳的“勁”對(duì)與否，打拳與推手，相互為用。
在實(shí)際運(yùn)用中，彼此一搭手，彼挨我皮毛，我已知其骨髓，我棚住其力，以虛待實(shí)，隨其力動(dòng)而動(dòng)，接重若輕，將彼勁化向拳背勢(shì)，“以柔克剛”，運(yùn)行中隨彼變而變，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，無(wú)固定模式，又不脫離太極之規(guī)矩。彼微動(dòng)，我即知其勁路所在，彼發(fā)勁，我即有相應(yīng)變化動(dòng)作，絲毫不差。即所謂“后發(fā)先至，以慢制快”，并可“柔極生剛”，將勁力發(fā)放到彼失重的力點(diǎn)之上，我必所向披靡。
“太極推手”的功夫，來(lái)源于站樁、盤(pán)架等基本功，而“太極推手”又是打拳的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，相互為用。打拳的功底深了，在推手、實(shí)戰(zhàn)時(shí)就運(yùn)用自如了。
“打拳如有人，有人如無(wú)人”，一招一式，恰到好處，練去身上的自然犟力，練就“內(nèi)外相合，周身一家”。
在練拳中，意識(shí)得到升華，練去爭(zhēng)強(qiáng)斗勝之心，練出圓活之趣、大智若愚、大勇若怯、胸懷寬廣、內(nèi)氣浩然，行飄逸如流水，寓遒勁于婀娜，游刃有余，如癡如醉，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中出真意”。
練太極拳，需要全身心地投入，當(dāng)練到與大自然融會(huì)為一體時(shí)，恬靜、泰然的感覺(jué)則油然而生，太極的意境就會(huì)悄然向我們走來(lái)。