和式太極拳創(chuàng)新發(fā)展路徑及模式

　　和式太極拳發(fā)展，進入關(guān)鍵時期。結(jié)合時代特點、結(jié)合社會需求，進行必要的理念創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、路徑模式創(chuàng)新，多策并舉，是推動和式太極拳又好又快發(fā)展的必由之路。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：和式太極拳創(chuàng)新發(fā)展路徑及模式。

　　和式太極拳創(chuàng)新發(fā)展路徑及模式1.歷史回顧

　　和式太極拳是國家武協(xié)認可的六大太極拳流派之一，自和兆元創(chuàng)立該派拳系至今，已經(jīng)嫡傳七世。和式太極拳，象多數(shù)武術(shù)瑰寶一樣，第四世和慶喜之前，概為門內(nèi)家族傳播傳承。

　　民國時期，在當時“振興國術(shù)”號召和鼓舞下，和慶喜70歲結(jié)束了家族內(nèi)傳播的歷史，開始開山授徒，在趙堡鎮(zhèn)本鎮(zhèn)傳播。之后，和慶喜的學(xué)生弟子鄭悟清、鄭伯英等先后走出趙堡鎮(zhèn)，到西安，在黃埔軍校西安分校、公園等處傳播。其后，鄭悟清、鄭伯英等的學(xué)生弟子們，也以相同或相似的方式，在全國各地傳播。

　　進入二十世紀八十年代之后，和兆元后人、第六代傳人和有祿，在全面繼承家傳拳學(xué)的基礎(chǔ)上，一方面沿用傳統(tǒng)方式教學(xué)，一方面開始著手整理祖?zhèn)魅V、拳論，利用現(xiàn)代出版業(yè)出版《和式太極拳譜》，嘗試利用現(xiàn)代科技手段錄制傳播相關(guān)教學(xué)光盤及視頻，并在條件相對成熟的地方，相繼扶持鼓勵和式太極拳傳人，籌辦協(xié)會、研究會，和式太極拳的逐漸拓展了傳播發(fā)展的新路徑、新模式。繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，得到了社會的廣泛認可，更奠定了其當代代表人物的地位。

　　和式太極拳創(chuàng)新發(fā)展路徑及模式2.現(xiàn)狀分析

　　無可爭辯，我們已經(jīng)進入一個前所未有的新時代。這個時代的顯著特征是信息化、多元化，人們在享受高度現(xiàn)代文明成果的同時.營養(yǎng)不當、運動不足、精神緊張、情緒焦慮等所謂的富貴病、“現(xiàn)代文明病”也成為很多現(xiàn)代人的困擾。為解決這些問題，運動處方、文化處方，成了一種不錯的選擇。加上我國國力的增強，期盼中華民族偉大復(fù)興，成為越來越多國人的的心愿。中華民族的偉大復(fù)興，離不開優(yōu)秀的本民族傳統(tǒng)文化的支撐，文化，是民族的精神命脈。

　　在此時代背景下，社會對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的需求、對優(yōu)秀養(yǎng)生健身項目的需求，日益增強。和式太極拳，松柔圓活、順遂自然的運動特點，決定了它符合優(yōu)秀傳統(tǒng)健身養(yǎng)生的需求;同時，作為拳理明晰、自成體系的帶理架，它又是文化拳、哲拳，是武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，富含民族智慧和人生哲理，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化載體，不斷體悟，確實能夠起到身心兼修、漸至佳境的體驗與感悟。我們在欣喜看到和式太極拳蘊含的這些品質(zhì)的同時，也應(yīng)清醒的認識到：象任何有價值的資源一樣，僅看到“蘊含”是不夠的，只有挖掘、開發(fā)、合理利用，才有價值。因此，新的時代，客觀上要求我們，必須直面并盡快順應(yīng)時代的新要求、解決好挖掘、開發(fā)、合理應(yīng)用的新課題。面對新時代新課題，繼承，是必須的。沒有繼承，就是無本之源。同時，創(chuàng)新，也是必須的。沒有創(chuàng)新，沒有時代氣息和時代感，也很難有發(fā)揮其應(yīng)有的價值。

　　和式太極拳創(chuàng)新發(fā)展路徑及模式3.對策分析

　　創(chuàng)新是民族的靈魂，發(fā)展才有生命力。因此，運用科學(xué)、系統(tǒng)的觀點和方法，從技術(shù)、文化、發(fā)展路徑及模式等多層面全方位進行重新思考、正確定位、勇于創(chuàng)新和積極探索，是和式太極拳實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、與時代密切聯(lián)系的必由之路。

　　3.1技術(shù)層面

　　在科學(xué)精神科學(xué)知識的指導(dǎo)下，重新審視一些技理技法、架勢套路，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點，做一些易于傳播、易于掌握、易于見效的技術(shù)、套路創(chuàng)新，是受社會歡迎的。比如，《和式太極十三式》、《和式太極精要十八式》等就較適合單位、社區(qū)普及，較歡迎;《和式太極拳段位制教程》的推出，對于還原武術(shù)本色、推動標準化建設(shè)，具有積極的意義;如果，結(jié)合武術(shù)競賽的要求，編審出《和式太極拳競賽套路》，對于規(guī)范化、標準化建設(shè)和更大范圍推廣，無疑具有重要的意義。

　　此外，根據(jù)一些慢性病人或其他特定人群，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，有針對性地開發(fā)出一些技法、套路，進行一些合理、切實的多元化創(chuàng)新和探索，也是值得鼓勵的。

　　3.2文化層面

　　需要認真、全面、系統(tǒng)的對相關(guān)聯(lián)的文化內(nèi)涵進行必要的挖掘、整理、提煉、升華，結(jié)合時代精神，拿出創(chuàng)新的勇氣，進行深入思考。和式太極拳厚重的文化底蘊，具有不竭的創(chuàng)新源泉;豐富多彩、日新月異的現(xiàn)實生活，又提供了豐富的原料和大量的現(xiàn)實需求。因此，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，和式太極拳的文化傳承與創(chuàng)新，不能因循守舊，也不能一味的標新立異，而應(yīng)該是真誠務(wù)實、與時俱進，響應(yīng)時代的召喚、解決時代的命題、推動時代的進步。

　　3.3發(fā)展路徑和模式方面

　　面臨挑戰(zhàn)更加突出。和式太極拳既往的傳承推廣路徑和模式主要有兩個：針對對傳統(tǒng)和式太極拳特別神往和有強烈情結(jié)者的師帶徒模式、針對普通愛好者和大眾的公園廣場式的學(xué)員制模式。應(yīng)該認識到，舊有的路徑和模式，在既往的傳承發(fā)展中，發(fā)揮了積極的作用，做出了歷史性的貢獻。但也不可回避，在傳播速度、廣度、深度和社會影響力等方面，僅僅依靠舊有路徑和模式，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)實需求，也嚴重制約了自身發(fā)展。路徑創(chuàng)新、模式創(chuàng)新，已經(jīng)迫在眉睫。

　　現(xiàn)實來看，目前各地實行的協(xié)會制，是一種比較現(xiàn)代的組織形式。但各協(xié)會當前的運行，還基本上只是愛好者發(fā)起和共建的一個交流平臺，協(xié)會自身因為沒有實體支撐，責、權(quán)、利很難落實到人，運行機制、獎懲機制、推廣機制等都有著先天的缺陷，往往靠的還是傳人和熱心會員的人格魅力及影響力在推動運行，起起落落、零零散散，很難有大的作為。

　　筆者認為，協(xié)會制雖然有先天的缺陷和不足，但它作為現(xiàn)代組織形式，卻一定程度上又有著先天的優(yōu)勢。平等、民主、公開、共贏的理念，符合現(xiàn)代精神，對現(xiàn)代人具有號召力、親和力。因此，抓好協(xié)會建設(shè)，應(yīng)該是健康快速發(fā)展的一個好路徑、好模式。如何做好協(xié)會建設(shè)呢?我認為，可以從以下幾個方面進行著手：

　　3.3.1創(chuàng)建實體或引入戰(zhàn)略伙伴

　　如前所述，和式太極拳在今天，具有相當可觀的健身價值、文化價值。協(xié)會根據(jù)自身情況，或創(chuàng)建經(jīng)濟實體，或引入有實力、有眼光、有抱負、懂經(jīng)營的企業(yè)精英，根據(jù)現(xiàn)代理念，給予相當?shù)臋?quán)利，讓其放手經(jīng)營。把其當作體育健身產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，尊重、鼓勵其創(chuàng)新經(jīng)營、創(chuàng)新發(fā)展?；騽?chuàng)建俱樂部、或創(chuàng)立自主品牌的渠道、產(chǎn)品，只要是遵紀守法，協(xié)會都給予認可和支持。

　　3.3.2建立分層管理機制

　　協(xié)會自身因為缺乏實體，因此，辦公機構(gòu)務(wù)必精簡，簡化工作程序，分權(quán)、放權(quán)發(fā)展。協(xié)會可以設(shè)立秘書處，為日常工作機構(gòu)。具體傳承發(fā)展，依托各專業(yè)部、輔導(dǎo)站開展工作。各專業(yè)部、各輔導(dǎo)站，根據(jù)自身特點，向二級法人一樣，獨立進行發(fā)展。各專業(yè)部、輔導(dǎo)站向協(xié)會秘書處匯報工作計劃、工作信息和工作總結(jié)，秘書處對各專業(yè)部、各輔導(dǎo)站負責人傳達相關(guān)信息、分配布置各項任務(wù)。協(xié)會對各部各輔導(dǎo)站提供品牌支持、技術(shù)支持，并根據(jù)工作進行項目及資金扶持。