太極拳和太極操的區(qū)別

　　常言道,外行看熱鬧,內(nèi)行看門(mén)道。太極拳的門(mén)道是什么?我們看太極拳演練,一些功底深厚的老拳師,練拳出神入化、韻味十足,而一般人練拳,雖然打的是太極拳的套路,外形也很漂亮,但總是使人感到平淡無(wú)味,這是為什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：太極拳和太極操的區(qū)別。

　　太極拳和太極操的區(qū)別

　　習(xí)武的人有句行話，叫“行家一出手，便知有沒(méi)有”。是說(shuō)看一個(gè)人打拳，只要練幾招，便知他身手有沒(méi)有東西，是內(nèi)行還是外行，是有功夫還是花架子等等。這里的“有沒(méi)有”很重要，不同的體育項(xiàng)目，比如不同的拳種流派、舞蹈體操等等，都有它們的自身特點(diǎn)及特定的表現(xiàn)形式，包括它們的內(nèi)涵和功用，都必須或盡可能地充分體現(xiàn)它們各自的特色，方能稱為“有沒(méi)有”。盡管任何運(yùn)動(dòng)都有健身強(qiáng)體、塑造形象的作用，甚至在表現(xiàn)形式和防身御敵等方面都有一定的共性或相近之處，但它們是不能相互替代的，這就如同體操不能替代拳術(shù)，京歌不能替代京劇一樣。

　　就拿楊式太極拳和體操來(lái)講，體操身法多為挺胸收腹，突出昂揚(yáng)健美之體態(tài);楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)涵胸沉氣，突出穩(wěn)固輕靈之機(jī)勢(shì)。假設(shè)有人既采用楊式太極拳速度均勻、柔和緩慢的特點(diǎn)演練，又以體操昂揚(yáng)的姿態(tài)去表現(xiàn)，這能稱為太極拳的“行家里手”嗎?反過(guò)來(lái)，如果用太極拳的運(yùn)動(dòng)原理去展示體操的風(fēng)采，那他肯定不會(huì)成為體操王子或體操皇后。所以，不能認(rèn)為慢的、勻的、開(kāi)的、柔的運(yùn)動(dòng)形式就是太極拳，或者就是楊式太極拳，而必須從拳術(shù)的動(dòng)作功用、技術(shù)要領(lǐng)和太極拳的運(yùn)動(dòng)理念來(lái)理解和展示它。

太極拳和太極操的區(qū)別

　　那么，何為太極拳呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)：

　　1.太極拳首先是拳，拳的概念就是攻防技術(shù)。因此練太極拳首先要明白并帶著招法的內(nèi)容去練，而不可通過(guò)空泛的肢體動(dòng)作或想當(dāng)然的技術(shù)動(dòng)作去練;

　　2.同時(shí)要用太極的哲學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)其演練的動(dòng)作，就是用陰陽(yáng)互化的基本辯證關(guān)系，來(lái)熔煉動(dòng)作中動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)?、快慢、?nèi)外等對(duì)立統(tǒng)一而互育互濟(jì)的變化關(guān)系，以及以柔克剛、以小勝大的運(yùn)動(dòng)機(jī)理來(lái)造就太極拳特有的演練氣韻。這種氣韻是以這種太極思想和文化做鋪墊，加上長(zhǎng)期刻苦的習(xí)練和體悟才能形成，單追求動(dòng)作的形似是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種水準(zhǔn)的;

　　3.僅有動(dòng)作的技擊內(nèi)容和太極拳的武學(xué)思想作指導(dǎo)還不夠，還要靠太極拳運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)的貫穿才能完備。比如動(dòng)作中要做到“頂懸”、“放松”、“沉肩”、“墜肘”、“涵胸”、“拔背”、“用腰”、“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形之于手指”而節(jié)節(jié)貫串等等這些“約束”條件，要用這些約束條件來(lái)“制約”和“改造”那些揚(yáng)頭、挺胸、板腰、腿飄、跪腿、過(guò)膝等等不正確的現(xiàn)象(或還沒(méi)認(rèn)識(shí)到這些是不正確的現(xiàn)象)，形成太極拳所需要“約束”條件下的自由，才能達(dá)到太極拳的演練要求。這里舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子來(lái)說(shuō)明。比如“掌”(不包括其他拳的掌法要求)，楊式太極拳的掌展開(kāi)后應(yīng)當(dāng)是像瓦片狀，手指和掌心微凹自然順平，并隨著動(dòng)作的屈伸微有開(kāi)合，則張弛有度，氣息暢通，勁勢(shì)自然貫串。若是做成手掌伸平，甚至手指后翹，特別是食指后翹，看似手有精神，實(shí)則它是僵的、張揚(yáng)的、不自然的，因此不能稱為太極拳的手，可能就應(yīng)當(dāng)叫“太極操”的手了。

　　總之，太極拳和太極操有著明顯的區(qū)別。因此，不管是練傳統(tǒng)太極拳也好，還是練國(guó)家套路也好，都要符合上述太極拳的諸般條件，才能走出太極操的誤區(qū)。有人習(xí)慣將國(guó)家套路，如24式說(shuō)成是太極操而加以指責(zé)，這不完全正確。因?yàn)?4式太極拳也是源于傳統(tǒng)太極拳，只是簡(jiǎn)化了套路，并非也簡(jiǎn)化了太極拳的內(nèi)涵。倘若也簡(jiǎn)化了太極拳的內(nèi)涵因素，那就不成為真正的太極拳了。

　　另外順便也強(qiáng)調(diào)，太極拳并無(wú)快慢之分，是可快可慢，也可快慢相間。認(rèn)為慢練就是太極拳、或太極拳就是慢練的認(rèn)識(shí)，也是個(gè)誤區(qū)。動(dòng)作慢練只是太極拳一種特有的鍛煉方法，其實(shí)慢練的極意是為了更快。所以慢練太極有它十分豐富的積極意義，這里不多贅述?？傊斫馓珮O的真意是無(wú)形無(wú)狀，能看到的東西是體現(xiàn)了這種奧妙的存在;太極拳的真諦就是隨心所欲，能演示出它無(wú)窮的形象。然而，不管快練也好，慢練也好，都要符合前面所說(shuō)的以太極之名，認(rèn)識(shí)太極拳所賦予的內(nèi)涵，方能避“太極操”之嫌。