古有“北太極南詠春”之說(shuō)，太極拳與詠春拳都誕生在清朝末年，時(shí)間相近，這就有了相互借鑒的歷史淵源。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：詠春拳與太極拳相互糅合。

　　詠春拳與太極拳相互糅合一、詠春拳與太極拳的相似之處

　　古有“北太極南詠春”之說(shuō)，太極拳與詠春拳都誕生在清朝末年，時(shí)間相近，這就有了相互借鑒的歷史淵源。的確，它們之間隱隱有些絲連，并且在功法、拳法上有著相似之處。讓我們撥開歷史迷霧，站在更高的層面上來(lái)探索傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)，這樣有利于進(jìn)行武術(shù)交流，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　詠春拳為二字鉗羊馬，葉問(wèn)系詠春為內(nèi)八字步法，兩腳尖相交形成60度夾角，在八卦掌的扣腳中也有這個(gè)步形，其目的都是為了穩(wěn)定，而后借地之力通過(guò)踝、膝、胯、肩、肘、腕的傳遞把力最終傳導(dǎo)到手上。與之相似的是，太極拳在運(yùn)行中加入了腰胯的概念，稱“行氣如九曲珠”，也強(qiáng)調(diào)力源由蹬地而起，節(jié)節(jié)貫穿于力點(diǎn)。

　　詠春拳是“攤腰鎖胯”，而太極拳是空腰轉(zhuǎn)胯?？昭前蜒道?，即以命門穴那個(gè)位置為重心，上面頭大椎向上領(lǐng)，下面盆骨向下沉，形成對(duì)拉之勢(shì)，古人叫“過(guò)三關(guān)”。拉直腰椎叫空腰，拉直胸椎且配合胸骨下沉叫空胸，這個(gè)道理就像門軸、車軸一樣，軸直了才能轉(zhuǎn)，所以說(shuō)空腰是為了轉(zhuǎn)胯，空胸是為了轉(zhuǎn)肩，轉(zhuǎn)腰胯就能發(fā)出螺旋力，就能改變自己的重心，就能破壞對(duì)方的重心。松肩墜肘要求一樣，其目的是把肩拉開，使氣下沉，重心由胸腹部下移到小腹部，并且使借地之力通過(guò)脊椎順利地傳遞到手上。

　　另外，詠春拳的姿勢(shì)和吳式太極拳的抱七星很相似，攤手與陳式太極拳的掤手很相似，其應(yīng)用法則都強(qiáng)調(diào)中線原理，出手都要走螺旋，都講究柔化剛發(fā)，不與對(duì)方用力相拼。

　　詠春拳與太極拳相互糅合二、詠春拳與太極拳的差別

　　詠春拳與太極拳在功法、拳法有著相似之處，并不等于詠春拳與太極拳在訓(xùn)練手段和技術(shù)上都是一樣的，這兩種拳門的差別也很多。比如：太極從軌跡來(lái)說(shuō)講圓，講究化勁、引勁、接勁等，走刀劍錘勁。詠春拳講的是最短距離，特別講究中線原理，朝面追形，不能追手打法，類似打點(diǎn)出刺的方式，走槍勁。又比如：雖然兩種拳術(shù)都說(shuō)自己是“以柔克剛”，但是太極要求“用意不用力”和“牽動(dòng)四兩撥牽斤”，而詠春則沒有這樣細(xì)化的講究。

　　再比如：詠春拳要求有寸勁和聽勁，那種寸勁是人體的爆發(fā)力，是明勁，那種聽勁是局部于掌、腕、肘、臂的勁。太極拳講究對(duì)勁道細(xì)化的理解，要求有明勁、暗勁、長(zhǎng)勁、短勁、化勁、引勁、接勁和全身整體的聽勁、發(fā)勁，一舉手一投足，皆是太極，挨到何處，何處發(fā)放。太極拳雖也有寸勁，但這種寸勁的發(fā)勁方式不同于詠春拳，是丹田內(nèi)氣的抖動(dòng)貫穿全身，是神、意、氣、勁的高度結(jié)合。

　　三、詠春拳與太極拳相互糅合

　　經(jīng)過(guò)對(duì)詠春拳和太極拳技擊方法的比較，作者認(rèn)為：詠春拳與太極拳在技擊招式上的取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互糅合非常可行，而且大有裨益。曾榮獲2000年首屆佛山、廣州、香港、澳門四地詠春救手擂臺(tái)邀請(qǐng)賽85公斤級(jí)冠軍的梁先生在談到詠春拳和太極拳相互糅合時(shí)說(shuō)：“首先，詠春拳和太極拳在練習(xí)關(guān)系上有不少相似之處。太極拳以架為體，散手為用，推手介于其間。而詠春拳以套路為體，散打?yàn)橛?，黐手介于其間。其次在身法上，太極拳有掤捋擠按、采挒肘靠、進(jìn)退顧盼定，而詠春拳的身法則有耕攔攤膀、推托拉按、纏撞掛漏，曲手留中、甩手直沖、以橋占橋等。其實(shí)技擊含義是非常相似的。在手法上更是有異曲同工之妙，如詠春拳最有特點(diǎn)的攤伏手，攤手/出則似太極的順纏，伏手/收則似太極的逆纏。詠春拳有螺旋勁，太極拳有纏絲勁。從心法上講，詠春拳的連消帶打、以快打快與太極拳的引進(jìn)落空、后發(fā)先至簡(jiǎn)直同出一轍。”

　　正因?yàn)樵伌喝吞珮O拳這一南一北的著名拳種有許多相通的拳理，兩種拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中的糅合就有了良好的先天基礎(chǔ)。詠春拳在搏擊時(shí)憑手臂皮膚知覺黏住對(duì)方的手，用耕、攔、膀、攤伏手等手法去擊打?qū)Ψ?。但有時(shí)兩者在博擊中又會(huì)出現(xiàn)摟打纏繞在一起的時(shí)候，這時(shí)陳式太極的快摔又起很大的作用，運(yùn)用螺旋勁將對(duì)方摔倒，在摔打過(guò)程中不能用蠻力。

　　在詠春拳和太極拳的糅合實(shí)踐中，我體會(huì)最深的是，取詠春拳的短線消打，結(jié)合太極拳的纏絲彈抖，先曲中求直，以短橋窄馬催動(dòng)寸勁化解對(duì)方進(jìn)攻，進(jìn)而以太極拳的旋腰纏絲，由直轉(zhuǎn)曲，以采拿或肘靠將其摔打重創(chuàng)，以佛山詠春拳的知覺、技擊手法和陳式太極拳的快摔結(jié)合。兩拳種所發(fā)出的功勁基本相同，不同的地方只是詠春拳許多手法向內(nèi)旋直線打出，兼走細(xì)內(nèi)圈，陳式太極拳出拳向外旋而且?guī)в欣p絲勁，所走的是外大圈，正因如此，兩家拳術(shù)在南北武術(shù)技擊的相互借鑒中正好互補(bǔ)不足。

　　舉例來(lái)說(shuō)，詠春勾漏手是李小龍最著名的制勝手法。勾漏手的打法是手腕向外扣，手指向下，使人手可以形成一個(gè)鋼鉤將對(duì)方的手向外勾離人體子午線，在運(yùn)用時(shí)手腕不能在整個(gè)過(guò)程灌力，要松、柔、剛?cè)灰惑w才能完整統(tǒng)一，恰到好處。當(dāng)然，由勾漏手變成橫掌痛擊對(duì)方身體是完全的詠春的打法，若與太極糅合，則可在以勾漏手消去對(duì)方的攻擊點(diǎn)后，趁對(duì)方的人體子午線出現(xiàn)空當(dāng)，順勢(shì)進(jìn)步貼身靠將其打倒在地，非常奏效。又如，以詠春的伏手為例，伏手能在離身和近身搏擊中完全控制對(duì)手的直捶和各路底掌，運(yùn)用時(shí)是靠腕勁打?qū)κ值氖謽蚝屯?。如在離身搏擊時(shí)，對(duì)手面對(duì)面瞬間向你打一拳，你在對(duì)手的拳差不多到時(shí)運(yùn)用伏手將對(duì)方的拳向斜下方擊打(這與太極的逆纏何其相似，只是線路短很多)，再反變?nèi)蛳驅(qū)κ置骈T上，這是詠春最本能的打法。若是想將對(duì)方摔打倒地則糅合太極的身法就是順理成章的了，可先偏身以伏手引進(jìn)對(duì)方落空，伏手反彈以轉(zhuǎn)腰順纏再加上腿腳的頂絆將其螺旋摔倒。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這不過(guò)是先改化(太極)為打(詠春)，再不間斷地由打(詠春)變摔(太極)，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)綜合運(yùn)用而已。當(dāng)這兩種拳術(shù)糅合在一起實(shí)踐時(shí)，又會(huì)變化出許多擒拿和反擒拿的手法，這是兩家拳術(shù)中的螺旋勁和纏絲勁融合于一起所產(chǎn)生的內(nèi)外旋勁的作用反應(yīng)，運(yùn)用者在運(yùn)動(dòng)中會(huì)有得心應(yīng)手的知覺。只要運(yùn)用者在應(yīng)接對(duì)方手的同時(shí)不馬上抽回，而是黏住對(duì)方的手直入，用擒拿手法將對(duì)方的關(guān)節(jié)鎖住，就能用推按的手法將其摔倒在地。你如果被對(duì)方用擒拿手法扣住，也可以用詠春拳的手法化解的同時(shí)反擒對(duì)方。用詠春拳化解擒拿手的方法很簡(jiǎn)單，只要你先將肘歸中，然后你的身體走偏使對(duì)方進(jìn)入你的網(wǎng)，就能將其反擒拿后以太極的摔法擊倒。

　　一位詠春拳名師在談到詠春拳與太極拳相互糅合時(shí)說(shuō)：“部分詠春拳習(xí)練者或者因?yàn)樾扌胁粔?，或者因?yàn)榕月犝`信，多有否定推手的傾向，認(rèn)為推手沒有用或者用處不大，在推手交流時(shí)往往提出‘如果我脫手打你，你推手怎么辦’的問(wèn)題。實(shí)際上這里存在這樣一個(gè)問(wèn)題，就是如何界定脫手的性質(zhì)。脫手打人實(shí)際上屬于散手的范疇，已經(jīng)不是推手的概念，所以用推手是沒有辦法解決的，能夠解決的就是一個(gè)字：打。如果借用詠春拳的理論來(lái)講，叫做‘甩手直沖’，就是在接手過(guò)程中感知對(duì)手離開自己或者脫手的時(shí)候，不要去追手，而是直接攻擊對(duì)方。推手訓(xùn)練的目的也在于此。而這里體現(xiàn)差別的就是這個(gè)感知能力。誰(shuí)的感知能力高，誰(shuí)就能在接手脫手的過(guò)程中取得主動(dòng)權(quán)，而從訓(xùn)練程序來(lái)看，推手訓(xùn)練者應(yīng)該是占有優(yōu)勢(shì)的。”

　　感知能力在內(nèi)家拳中非常重要，太極拳門有“一羽不能加，蠅蟲不能落”的說(shuō)法，從中可以管窺這是一個(gè)什么要求和境界，而對(duì)于這個(gè)感知能力的訓(xùn)練，推手功不可沒。所以在散手格斗之外，推手就單獨(dú)列入內(nèi)家拳訓(xùn)練程序之一，以訓(xùn)練內(nèi)勁和感知。而對(duì)于詠春拳習(xí)練者而言，以目前的訓(xùn)練程序來(lái)看，其黏手訓(xùn)練帶有脫手的性質(zhì)，相對(duì)減少了推手感應(yīng)的訓(xùn)練時(shí)間，在相同條件下，這樣做對(duì)于感應(yīng)能力的提高肯定沒有專門訓(xùn)練太極拳推手有效。這不能說(shuō)不是詠春拳目前流行的訓(xùn)練方法的弱點(diǎn)與不足。應(yīng)該打破門戶之見，從根本上理清推手、脫手、散手的關(guān)系，達(dá)到指導(dǎo)各自的訓(xùn)練目的，博采眾長(zhǎng)，形成最合理的訓(xùn)練體系。所以，到這里，大家就會(huì)明白，只練推手是不完善的，只練脫手也是不完善的，推手、脫手、散手再加上相應(yīng)的功法訓(xùn)練體系乃至哲學(xué)體系，才是完整的武學(xué)。

　　詠春拳與太極拳相互糅合四、內(nèi)外相合和招術(shù)合一

　　這兩種拳術(shù)在糅合練習(xí)時(shí)應(yīng)注意，不要盲目追求招式，一定要在功勁方面下苦功。如果沒有將自身的僵力祛除、將腰胯練松，就不能有效地化解對(duì)手的勁力，反被對(duì)方擊實(shí)。要抽出不少時(shí)間練習(xí)詠春拳反應(yīng)，也不能忽視太極拳的腰腿功夫。所以說(shuō)到底也是為了達(dá)到“剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修”的目的。

　　據(jù)有些福建詠春拳習(xí)練者的信息反饋，他們學(xué)練了楊式太極拳的樁功(無(wú)極樁功、開立步樁、弓步樁功、馬步樁功、虛步樁功、根勁樁功)、胯功(托胯功、落胯功、開胯功、塌胯功、坐胯功、扣胯功、轉(zhuǎn)胯功)、沉肩墜肘功、吐納丹田功和孫氏太極拳的卐字手(也可寫作“萬(wàn)字手”)，收到了技擊功夫明顯提高的效果。

　　詠春拳名師梁先生說(shuō)：“凡武林中人都明白，從來(lái)就沒有全無(wú)敵的‘絕招’，所謂拳無(wú)定式，任何招式在實(shí)戰(zhàn)中能克敵制勝便是好功夫。懂得多一點(diǎn)總比不思進(jìn)取要好，探索實(shí)踐多一點(diǎn)總比夸夸其談要好。”我整理這篇拙文就是想對(duì)太極拳技擊愛好者和詠春拳習(xí)練者有所啟迪，思考這兩種博大精深的南北拳種怎樣能更好地糅合應(yīng)用。內(nèi)家拳名師車星辰說(shuō)：“在傳統(tǒng)武術(shù)的探索研練中，‘兼收并蓄’與‘博采眾長(zhǎng)’不僅是一種提高技藝、開闊視野的學(xué)習(xí)手段，也是一種襟懷和氣度。‘兼收并蓄’與‘博采眾長(zhǎng)’的前提條件，首先是對(duì)一門一派武功的系統(tǒng)掌握，并能在此基礎(chǔ)上對(duì)該派武功舉一反三，練精悟通，如此方能轉(zhuǎn)益多家，廣采博收，吸納百家而為己所用。”誠(chéng)然，研究、練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的個(gè)中艱辛只有付出努力的發(fā)燒拳友才能體會(huì)。