太極拳中的“身備五張弓”

　　“身備五張弓”這一技法是通過基本功站樁練出。只是在保守思想嚴重的武術界，武術真?zhèn)鞑豢赡芤娭谖淖郑?影響廣遠的太極拳也未曾公開最重要的基本功站樁的真實訓練方法。下面是學習啦小編為專門您整理好的：太極拳中的“身備五張弓”。

　　太極拳中的“身備五張弓”

　　先分析一下太極拳中尖于“身備五張弓”的具有代表性的闡述。太極拳把“內(nèi)勁”的蓄發(fā)比喻為“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”。又把人體分之為五個獨立的”五弓”：身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。五弓合一，即為全身的整體勁。那么，什么才是真正的能蓄能發(fā)的內(nèi)勁?什么才是真正的五張弓?什么才是真正的五弓合一?這要在先練出內(nèi)勁，才可以領會其“五張弓”、“五弓合一”的真正含義。遺憾的是，數(shù)百年來。“內(nèi)勁“這一技術一直只掌握在少數(shù)幾個核心人物手中，成為其獨門功夫為其服務。武術家對外卻對”內(nèi)勁”蒙上一層層神秘的面紗，致使人們對其產(chǎn)生很多錯誤、歪曲的認識。

　　站樁是傳統(tǒng)武術中培育“內(nèi)勁”的基礎功法，也是打開神秘中華武術大門的鑰匙。很多門派雖都有站樁。但卻沒門派完整的公開系統(tǒng)、真實的站樁訓l練方法。太極拳作為中華武術中最具影響力的一門拳種，亦是一樣。它的基本功亦是站樁，太極拳的站樁有無極樁、太極樁等等。只有通過站樁練出內(nèi)勁才能以不同視角去領會太極拳中”身備五張弓”的真正含義，才能掌握傳統(tǒng)武術的精髓。遺憾的是，這一技術和真理一直只掌握在武術界少數(shù)核心人物手中。沒有門派包括太極拳公開出真實、系統(tǒng)的站樁訓練方法，流傳于世的站樁都系偽劣技術，自然廣大習練者也不可能練出真正的內(nèi)勁也不可能領會這些深邃的含義。

　　我在研究出站樁真實訓練方法并練出這種“內(nèi)勁”的基礎上，用現(xiàn)代科學去解釋這“內(nèi)勁”，發(fā)現(xiàn)”內(nèi)勁”完全是科學的。內(nèi)勁由站樁訓練獲得.站樁就是人在肌緊張反射的基礎上擺成特定姿勢訓練，對全身的主要肌肉的感受器肌梭施加牽拉刺激與肌緊張反射的重力對肌梭的非條件刺激在時間上相結合而形成一種彈力條件反射。這彈力條件反射形成后，在特定的姿勢，用力牽拉肌肉感受器肌梭就可以被引出。引出彈力條件反射的反應，表現(xiàn)為肌肉內(nèi)募集比肌緊張反射更多的運動單位的肌纖維進行強烈的交替收縮，而拉長肌肉內(nèi)的彈性成分，彈性成分被拉長后可產(chǎn)生和蓄積彈性勢能(這時肌肉就好比裝上一根彈簧，或像拉長的弓箭一樣)。利用這彈性勢能發(fā)力就可增加出拳的力量和速度。這就是傳統(tǒng)武術中內(nèi)勁的基本科學原理。它就是肌肉的一種反射，就是肌肉內(nèi)部的一種機械能——彈性勢能。而傳統(tǒng)武術家大都習慣于把這彈力條件反射(內(nèi)勁)暗喻為“弓箭”。而太極拳把“內(nèi)勁”暗喻為”弓”，把“內(nèi)勁”的蓄積和發(fā)放的動作隱晦地形容為“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”、“身備五張弓、五弓合一”這也是有一定的科學道理?，F(xiàn)代體育理論運動生物力學認為-每一個特定的動作都有其固有的特點。而人體運動器系的機能特征可將人體劃分為軀干、頭部，頸部、四肢等幾個相對運動的環(huán)節(jié)，各肢體環(huán)節(jié)運動的不同組合使人體完成千變?nèi)f化的動作。而太極拳中的“五張弓”“五弓合一”實際是形容“內(nèi)勁”的動作結構，按運動生物力學解釋，全身大肉群建立“內(nèi)勁”的運動劃分為雙上肢、雙下肢、軀干五個相對運動的環(huán)節(jié)，這五個環(huán)節(jié)即可獨立運動，也可組成一個整體。這就是太極拳秘傳“一身備五弓”的原理，首先把積蓄和發(fā)放彈性勢能的肌肉比喻為弓，又把全身劃分為五個相對運動的環(huán)節(jié)——“五弓”，把五個環(huán)節(jié)組合成一個整體發(fā)力動作形容為“五弓合一”。而太極拳還把內(nèi)勁發(fā)放形容為“勁起于腳跟，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”?？梢娗叭松羁陶J識到出拳發(fā)力不是上肢局部力量，而是全身整體發(fā)力集中在一點。“五弓合一”，即五個環(huán)節(jié)要組合成整體，出拳動作要協(xié)調(diào)，要形成合力(掌握傳統(tǒng)武術精髓技術內(nèi)勁的李小龍，在1964年美國長堤空手道大賽中表演了單獨出左拳和右直拳的動作，那就分別闡述了“左手弓”和“五弓合一”)。太極拳中這些關于內(nèi)勁的暗喻，在當時沒有現(xiàn)代運動生物力學的理論指導的條件下，也具有一定的科學性。但太極拳中粗糙的一句“身備五張弓”并沒有把應該說出的意思全部說出來，只是一句具有深奧理論的隱晦語言。

　　舊社會，沒有科學理論的指導，武術學也不可能用現(xiàn)代體育理論解釋這些技法。加之又保守氛圍相當嚴重，在當時的歷史環(huán)境下，太極拳隱晦的提出“身備五弓”較為貼切的形容“內(nèi)勁”發(fā)放的動作結構，主要還是出于為留下真相的蛛絲馬跡的心理。什么“含胸緊背、沉肩墜肘”、“虛領頂勁”、“靜若山岳、動若江河”、“能蓄能發(fā)，滔滔不絕”、“靜中求動”、“剛柔相濟、剛后即柔、柔后即剛”、“蓄勢綿綿、爆發(fā)于一瞬”等等，都是隱言設喻，間接、隱晦地表述關于站樁和內(nèi)勁的一些內(nèi)涵,中威太極。如果，世界上的知識都是這樣表達，那文明剪將無法傳承。不可否認，流傳于大眾的太極拳中是有一些技法通過反復揉練，可練出一些運動技能，太極拳師稱這是什么發(fā)力、那是什么勁。其實這些都不是傳統(tǒng)武術中真正的”內(nèi)勁”，真正的內(nèi)勁(勁)就一種，就是那彈力條件反射，但這在武林中一直是秘傳。太極拳的這些技術都太粗糙，用于實戰(zhàn)的實用性差，訓練效率也低。故不能吸收進入現(xiàn)代搏擊。其實，武林中的真?zhèn)鞑⒉淮嬖谟谥鋈缌值娜V中，真?zhèn)魍吞N藏在幾句隱晦的只言片語之中。太極拳就是一個很好的例子，太極拳的精髓其實就是基本功站樁培養(yǎng)”內(nèi)勁”，就是本文中所論述的“身備五張弓”的“內(nèi)勁”，就這幾句話蘊含了太極拳的精華技法。

　　其實，太極拳、形意拳、八卦掌等所謂內(nèi)冢拳以及大成拳和栗些拳種，表向上他們不同門派、不同形式、不同技法。其實，他們武技的核心都是雷同的一個發(fā)力——“勁”(內(nèi)勁、整勁、渾圓力、暗勁)，由站樁訓I練獲得。這是中華武術一項獨特的武技-也是中華武術區(qū)別其他民族拳種的一個標桿。但這項武技是科學的，是完全可以用現(xiàn)代科學理論解釋清楚的一項技術?？上鹘y(tǒng)武林，這項精華武技每一代只掌握在武林中少數(shù)幾個核心人物手中為他們服務，未曾普及于大眾-導致武術扭曲。太極拳創(chuàng)始人將傳統(tǒng)哲學里的模糊的太極理論硬是生搬硬套塞進這門武術里作為指導理論，后人在此基礎上更是有意、無意地不斷演繹，不斷歪曲，現(xiàn)已積淀至積重難返的地步。什么陰陽、動靜、經(jīng)絡、意念等等虛無、玄妙的理論膨脹到讓人眼花繚亂、無從下手。而太極拳里面最關鍵的站樁技法的真實性，相比形意拳和大成拳的站樁卻顯得更為保守。每當我經(jīng)過公園、廣場等處.看到一些中老年人在打太極拳，一般都是套路。我實在不愿多看一眼，這個離太極拳精髓相去甚遠。這些場景都會觸起我對傳統(tǒng)武術劣根性的思考，傳統(tǒng)武術家的貪婪與保守使得武術嚴重歪曲。這些核心武術家為了自己的個人地位和利益，編造太多的虛假掩蓋武術真理，愚弄、誤導世人。姑且就當這些套路可當有氧運動鍛煉吧，還有一點健身價值。但武術更多的是無效、低效的技法，仍然在誤導廣大習武者。所以，研究傳統(tǒng)武術-包括研究太極拳，挖掘其有價值的內(nèi)涵，擯棄其糟粕成分，為武術正本清源，確定指導性的科學理論和方法并使之進入科技殿堂已成為新時代發(fā)展傳統(tǒng)武術的唯一出路。