五禽戲的意、勁、韻

　　養(yǎng)生之道在于“形神合一”。習練健身氣功應當做到“惟神是守”。只有“神”守于“中”，而后才能“形”全于“外”。要想領悟五禽的神態(tài)并非單憑大腦想象，神韻的體現(xiàn)來源于清凈無染的心中，需經(jīng)過練功中長期習慣性對五禽的意想，隨著功力的增長，自然形成強弱、剛?cè)?、快慢不等的勁力，并與剛?cè)嵯酀?、圓活連貫、動靜相兼的肢體動作及不同的走向相輔而行，所引發(fā)的一種心靈體驗，從而進入了某種意境，使形、神、氣三調(diào)合一，以達到健身氣功健身養(yǎng)生的目的。下面是學習啦小編為專門您整理好的：五禽戲的意、勁、韻。

　　五禽戲的意、勁、韻

　　五禽戲為中國東漢名醫(yī)華佗根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥活動特點編創(chuàng)的一套仿生類健身方法。健身氣功•五禽戲繼承傳統(tǒng)五禽戲的精華，力求仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩(wěn)、猿之靈巧、鳥之輕捷，在形神兼?zhèn)洹⒁鈿庀嚯S、內(nèi)外合一中達到三調(diào)(意、氣、形)合一的健身效果。本套功法雖然動作相對簡單，容易學會，但要練得純熟，并且領悟五禽的神韻、進入五禽的意境，必須經(jīng)過一段時間的認真習練。為了幫助健身氣功習練者自然而然進入意氣形合一的氣功入靜狀態(tài)，本文將練功分為掌握動作、精化動作和自動化三個階段，并講述了每個動作在不同的練功階段對意念、勁力和神韻的要求。

　　五禽戲的意、勁、韻1 練功階段

　　1.1掌握動作階段

　　熟練掌握了整套功法動作的方向、路線。初練者大腦中有很多思慮，心里總是靜不下來，身體就不容易松開，因此，首先要排除雜念，以放松緊張的精神，盡量把注意力集中到功法動作的方向、路線上。

　　1.2精化動作階段

　　細化、精化動作的基礎上，開始領悟習練要領。此階段注重全身放松，做到身體松柔有度，注意力集中到功法動作的細節(jié)、要點及緊松變化上，讓心慢慢地平靜下來，使得意形相隨、動息相合，從而達到以形引氣、外導內(nèi)引的健身功效。意念專注于功法動作，目的是使心平靜，切忌用腦過重，心中明白正在按演練要求練功即可。

　　1.3自動化階段

　　領悟了習練要領，動作達到了自動化。練功中能夠主動止息雜慮，精神集中，神態(tài)自若，心境清純恬靜，中和之氣輸布全身。意念轉(zhuǎn)入對內(nèi)氣、勁力及五禽意境的感知。感知由心而發(fā)，即腦中無所想，心中卻有所知。

　　2 健身氣功•五禽戲不同階段的意、勁、韻

　　2.1起勢調(diào)息

　　第一階段：站立時，按要求端正身體，提醒自己拋開雜念準備練功;左開步松靜站立，注意沉肩，意守丹田。肩部是比較難放松的地方，也是全身放松的基礎，如果肩膀端著，肩關(guān)節(jié)、肩胛骨就打不開，其他地方也很難放松;兩掌上托下按時，注意力集中在兩掌升降上。

　　第二階段：左開步松靜站立，沉肩時順勢打開肩胛骨，再將松由肩背傳遞至涌泉穴，放松全身瞬間完成，并有意將雜念和心中的煩惱釋放掉，最后意守丹田;兩掌上托時，注意肩膀要下沉，肘尖不要上揚;下按時，氣入丹田，意到百會，引入百會提頂練習，但并非頭刻意上頂，在下按的瞬間，意到百會即可，練習久了，百會周圍經(jīng)絡疏通的部位，較活躍的內(nèi)氣不斷地涌動、沖擊，便會引起上頂?shù)母杏X。

　　第三階段：并步站立時，很快進入松靜柔和、形氣神合一的練功態(tài)。練功中一抬手，勞宮穴周圍便會出現(xiàn)麻、熱、脹，百會自然微微上頂，因此下按時，無需著意，會對兩掌心及百會產(chǎn)生感覺，不知不覺中，將兩掌、百會及丹田一覽心中，這便是練功者常說的“此意非有意”，“似守非守”。

　　2.2 虎戲

　　2.2.1虎舉

　　第一階段：十指撐開、握拳時，意在十指撐開變“虎爪”及五指依次彎曲;兩拳上提、下拉及兩掌上舉、下按，意隨手走。

　　第二階段：隨著十指緩緩撐開，體會力由腕部傳導至十指端;感覺旋腕中手指依次彎曲的力量傳遞;兩拿撐開舉至頭頂上方如托重物，意在兩掌心及腳趾抓地，充分拔長身體;兩拳下拉，意在松腰松腹沉肩，體會胸口處先緊后松的輕快、開闊。變掌下按，如按水中浮球，意在百會，氣入丹田，體驗上拔下沉、氣沉丹田之勢。意想自己是深山中的猛虎，站在高高的山崗上，威風凜然，鎮(zhèn)定自若。意想五禽僅限于某個動作的一瞬間，并非貫穿整個練功中。

　　第三階段：十指撐開時，有內(nèi)勁隨著掌指撐開，從腕部緩緩注入十指尖，有時會有微麻的感覺掠過頭頂，這種體驗有利于疏通百會周圍的孫絡，增加頭部氣血及營養(yǎng);變“虎爪”時內(nèi)勁由指尖向掌心匯聚，勞宮穴周圍有外凸之感;兩掌上舉中，掌心虛空內(nèi)氣充暢，有微微的阻力作用于手掌，自然而然產(chǎn)生托物之意;隨后變?nèi)吕裳筛?，胸部虛含松空、上焦舒松開放，心如明鏡，清亮自在;兩掌下按時，百會有提頂之意，并將丹田一覽心中，掌心內(nèi)氣涌動，隨著兩掌下按，產(chǎn)生微微的阻力，自然如按水中浮球。膻中穴有松空感，心胸如空谷能納百川歸，三焦通暢，氣沉丹田——丹田內(nèi)氣通暢、沉穩(wěn)、充實。神情泰然，好似唯我獨尊的虎王，具有靜如泰山不可動搖的氣勢。三焦通暢的身心感受：胸口處好似開了個小洞，將積壓已久的煩憂統(tǒng)統(tǒng)拋開，忽地卸掉了生活重負，頓感輕松暢快。

　　2.2.2虎撲

　　第一階段：兩手前伸、回收時，意在兩手如搖轆轤的運行路線;兩手前伸變“虎爪”及虛步下?lián)鋾r，意在十指尖。

　　第二階段：上體前俯，兩手盡力向前伸，臀部向后引，充分伸展脊柱，領悟?qū)Π卫L的內(nèi)涵;屈膝下蹲、收腹含胸及伸膝、送髖、挺腹、后仰等動作圓活連貫，意在脊柱伸展折疊的波浪式蠕動;虛步下?lián)?，意在十指尖，同時力由腕部傳遞至指尖，意想自己是深山中的猛虎，抓捕食物。想象只在一念間，倏忽而過，不可停留。

　　第三階段：兩手前伸抓撲時，體會力由腰椎而發(fā)，向尾閭傳遞，同時通過脊柱蠕動，內(nèi)勁節(jié)節(jié)貫穿經(jīng)兩臂直達十指尖，勁力隨著動作由柔轉(zhuǎn)剛;兩掌向里畫弧回收時，放松手掌，“虎爪”屈攏，輕握空拳，感知內(nèi)勁由剛轉(zhuǎn)柔;虛步下?lián)鋾r，氣由丹田及命門發(fā)出，以氣催力，勁力經(jīng)兩臂瞬間貫注指尖，頓時有種難于言表的意境，閃現(xiàn)于清爽無憂的心中：自己化作深山中的猛虎，正在抓捕食物。隨著功力的增長，猛虎撲食的威力由兩種力合成：一是虛步下?lián)鋾r，加快速度，先柔后剛，配合快速深呼氣，氣由丹田發(fā)出，以氣催力。五禽戲唯有這個動作與武術(shù)以氣助力相同;二是舉手抬臂，掌心會有麻熱脹感，隨著功力的增長，掌中便有了內(nèi)勁，彎曲成“虎爪”時，腰椎命門產(chǎn)生剛猛之勁力，經(jīng)背部、兩臂、掌心傳至十指尖。功夫練到此階段，由力量、速度以及全身的協(xié)調(diào)配合所生發(fā)的剛猛之拙力，轉(zhuǎn)為由內(nèi)勁引發(fā)的虛實相生、剛?cè)嵯酀耐荩w動作迅猛之力與勁力相得益彰，顯示出森林之王銳不可擋的震懾力。

　　2.3鹿戲

　　2.3.1鹿抵

　　第一階段：意在兩臂平圓、立圓的轉(zhuǎn)換和手型的變化上。

　　第二階段：兩掌握空拳向右側(cè)擺起，有意打開肩胛骨帶動兩肩下沉，放松全身;兩掌成“鹿角”畫平圓時，意隨“鹿角”走，體會運轉(zhuǎn)尾閭。感覺自己是活潑的梅花鹿，伸足邁步，與眾鹿戲抵。面容安詳，心境平和愜意，神態(tài)清閑安逸，無論外表還是內(nèi)心均表現(xiàn)出嬉戲玩耍的情態(tài);身休旋轉(zhuǎn)、腰部側(cè)屈擰轉(zhuǎn)吋，體會側(cè)屈的一側(cè)腰部壓緊，另一側(cè)充分牽拉;身體轉(zhuǎn)正左腳收回，意在腰部先緊后松變化上。

　　第三階段：兩掌成鹿角畫平圓，有輕柔的內(nèi)勁由腕部經(jīng)掌心傳至拇指、食指和小指。心中寬閑恬靜，一種奇妙的心里體驗油然而生：有如自由奔放的梅花鹿，在遼闊的原野上與眾鹿戲抵;側(cè)屈時壓緊的一側(cè)環(huán)跳穴周圍有空困感。空是因為這些穴位周圍經(jīng)絡比較通，困是因為還未完全疏通，較活躍的內(nèi)氣運行不斷撞擊的緣故。隨著功力的增長，空困感消失，這是因為空困的部位經(jīng)絡暢通的緣故。

　　2.3.2鹿奔

　　第一階段：意在兩手如搖轆轤弧形運行及有弧度的提腿前跨;向前落步時，注意落步要輕;身體后坐時，意在胸部內(nèi)含、背后拱、腹收縮。

　　第二階段：小換步時，感覺自己是輕盈的小鹿，歡快地奔走在曠野上;身體后坐，意在命門，并注意“橫弓”、“豎弓”的動作要點;身體重心前移，意在丹田。

　　第三階段：小換步左腳收回，力由腳掌過渡到腳跟，能感覺到內(nèi)勁由腳掌傳遞至腳跟，并連貫至右腳跟到右腳掌催動右腳輕快地抬起，腳底有彈性，奔跑時鹿蹄翻飛，仿佛化作安閑雅靜的梅花鹿，輕盈歡快地奔走在寂靜廣闊的原野上;成橫豎弓時，大椎、命門穴后凸。身體后坐及重心前移，有時隱約感覺到力由丹田及命門而發(fā)，催動重心后坐、前移。身體重心后坐、前移，一緊一松，一吸一呼，促使中丹田與下丹田內(nèi)氣貫通，氣血運行暢快，心胸如陽光照耀，一掃往日的陰霾，清朗明快。

2.4熊戲

　　2.4.1熊運

　　第一階段：放松肩肘手，體會用腰、腹的搖晃帶動兩手做立圓搖轉(zhuǎn)。

　　第二階段：腰腹搖晃時，意隨兩拳環(huán)腹部丹田運行，起到外導的作用，似有意似無意，心中明了兩拳正在繞丹田摩運即可，加之腰腹搖晃的內(nèi)引，配合呼吸，丹田內(nèi)氣自然而然運轉(zhuǎn)起來。感覺自己是山林中的黑熊，悠然自得，轉(zhuǎn)腰運腹。

　　第三階段：憑借腰腹的搖晃及兩拳自然劃圓內(nèi)引外導，丹田氣機宣暢，內(nèi)氣隨著上體的搖晃，柔和舒緩地運使。由丹田內(nèi)氣運轉(zhuǎn)引發(fā)的勁力，反過來催動上體圓活連貫地做立圓搖轉(zhuǎn)，即以心行氣，以氣運身，不經(jīng)意間，進人一種悠然自得的意境之中：在一片無邊無際的叢林中，憨厚沉穩(wěn)的黑熊，正在安逸舒適地自摩自運。這種意境似有非有，似真非真，且來去匆匆，不刻意追尋，當你執(zhí)著這種意境時，反倒無影無蹤了。

　　2.4.2熊晃

　　第一階段：提髖時，意念放在腰側(cè)肌收縮牽動大腿上提及提髖后馬上放松等動作要點上;身體重心前移時，意在全腳踏實。

　　第二階段：提髖落步，意在踝、膝、髖關(guān)節(jié)震動的傳遞;身體晃動時，意在腰側(cè)肌肉緊松變化及帶動兩臂如風擺楊柳前后擺動。感覺自己是山林中的黑熊，沉穩(wěn)自由地漫步。

　　第三階段：借助身體重心前后移動的態(tài)勢，丹田形成以腰為軸隨肢體運轉(zhuǎn)的一團內(nèi)氣，引發(fā)一股內(nèi)勁，催動兩肩運轉(zhuǎn)，并推動身體左右旋轉(zhuǎn)、重心前后移動。于是山林中黑熊自由漫步的神態(tài)顯現(xiàn)于明凈的心中。

　　2.5猿戲

　　2.5.1猿提

　　第一階段：掌指變鉤時，意在掌指撮攏變鉤;重心上提，意在聳肩、收腹、提肛、腳跟離地、轉(zhuǎn)頭順序上;還原時意在沉肩、松腹、落肛、腳跟著地、下按的順序上。

　　第二階段：兩掌上提，意到百會;左右轉(zhuǎn)頭，意在眼神的變化，意想自己如機智靈敏的猿猴，在寂靜的月夜下左顧右盼;兩肩下沉、松腹落肛，掌心向下，體會由緊到松的變化;兩掌下按，意在百會，氣入丹田，領悟含胸拔背、虛領頂勁、伸展中放松的要領。

　　第三階段：兩掌上提時，百會有懸頂之感;左右轉(zhuǎn)頭時，眼睛明亮有神;轉(zhuǎn)正時神光內(nèi)斂，心如皓月當空，純凈明慧，整個人好似輕靈敏捷的猿猴，欲動則如疾風閃電，迅敏機警，欲靜則似明月凌空，萬籟俱寂;兩肩下沉時，膻中穴及胸腹部完全放松，心胸頓感輕松爽快，含胸的感覺自然產(chǎn)生，拔背隨之而來，虛領頂勁不求自達，伸展中放松的內(nèi)涵了然于胸。

　　2.5.2猿摘

　　第一階段：下蹲時，意隨手走;向上采摘，意在兩手的弧形運動，動作到位時，意在手掌變“猿鉤”;托桃時，意在兩掌心。

　　第二階段：退步收腳左顧右盼時，眼神隨上肢動作機警變化;屈膝下蹲及向上采摘時，意在全身收縮及肢體充分展開;變“猿鉤”，手指快速撮攏時，體會猿猴摘桃的敏捷動態(tài);成托桃狀時，意想自己是置身于山林中的猿猴，靈巧縱跳，摘桃獻果。

　　第三階段：變握固，隨即成托桃狀時，隨著掌指緩緩分開，內(nèi)氣及暖意由掌心四散彌漫于整個手掌，內(nèi)勁隨之傳達十指尖。兩掌心虛空，內(nèi)氣鼓蕩，有含球感，掌中自然而然產(chǎn)生一種無形的托桃之力，有如靈猴，攀樹獻桃。

　　2.6鳥戲

　　2.6.1鳥伸

　　第一階段：兩掌上舉、下落時，意在以手帶肘、以肘帶肩，即梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)追。

　　第二階段：兩掌上舉意在頸、肩、臀部收緊，下落時放松，體會緊松變化。體會來源于清澄的心中，無需刻意感覺;兩臂后擺時，意在兩手食指、拇指，臆想自己是安閑飄逸的仙鶴，抻筋拔骨，昂然挺立。

　　第三階段：兩掌上舉，挺胸翹尾;兩臂后擺，兩手食指、拇指、小指上翹，由意識引導的習慣性想象，轉(zhuǎn)化為由寧和清凈之心而感知，倏忽間將自己帶人一種妙不可言的意境之中：好似灑脫秀逸的仙鶴，閑靜安謐、昂首挺胸，立于一望無際的江邊。

　　2.6.2鳥飛

　　第一階段：兩臂側(cè)舉、下落，注意以肩帶肘、以肘帶手，波浪式蛹動，節(jié)節(jié)貫穿。

　　第二階段：兩臂側(cè)平舉時，打開肩胛骨帶動兩肩下沉，體會力由肩胛經(jīng)臂膀、肘傳遞至十指，提腕時意到食指和拇指;兩掌下落中，力由肩胛經(jīng)臂膀傳遞至手掌與松腰落臀之力，再配合緩緩呼氣，形成一種下壓之勢，推進重心下移;腳尖點地，如仙鶴點腿，意在涌泉穴，接收地氣;兩掌向上舉至頭頂上方的過程中，意隨掌走，到位后，意到百會，通過兩掌外導，百會開放接納天氣，感覺自己如輕盈安詳?shù)南生Q，展翅翱翔于廣闊的藍天。

　　第三階段：兩臂側(cè)平舉提腕時，有內(nèi)氣經(jīng)腕部傳遞至十指尖，兩手食指和拇指有虛空感，內(nèi)氣傳遞的感覺尤為明顯;兩掌下落中，由丹田、命門之氣共同形成下行的內(nèi)勁，配合呼氣松腹落肛，牽動兩臂下落及重心下移;腳尖點地，涌泉穴周圍有微微上提之感，這是因為涌泉穴周圍經(jīng)絡比常人通暢，內(nèi)氣涌動其間的緣故;兩掌向上舉至頭頂上方，百會自然產(chǎn)生提頂之意，有意無意間，進入了一種奇麗的意境之中：自己化作飄逸灑脫的仙鶴，舒展羽翼在白云閑游的天空中飛翔，頓悟天地人融合為一的氣功神髓。

　　2.7引氣歸元

　　第一階段：兩掌上舉和下按時，意隨手走;兩掌輕貼腹部，意守丹田。

　　第二階段：兩掌上舉時，意在兩掌心，至頭頂時意到百會;兩掌下按時，意念由百會經(jīng)上丹田、中丹田、下丹田直至腳底涌泉穴。下按中松腹松腰帶動肩下沉，并順勢將松從上到下傳遞至腳底，隨著全身放松，釋放出胸中的煩憂;兩掌在腹前向前劃平弧時，意在掌心，輕貼腹部，眼微閉靜養(yǎng)，意守丹田，丹田之氣沉穩(wěn)充實。中和之氣輸注全身，恬淡舒坦，神態(tài)悠閑，恢復常態(tài)。

　　第三階段：兩臂上舉時，手掌內(nèi)氣鼓蕩，如環(huán)抱氣球，百會有上頂之感;下按時，掌中內(nèi)氣通達，涌泉穴有上提之意。通過手掌外導，人體內(nèi)氣與天地外氣溝通;兩掌在體前劃平弧腹前合攏，掌中內(nèi)氣與丹田之氣融通，導引體內(nèi)外之氣歸于丹田。眼微閉靜養(yǎng)，丹田一覽心中，似守非守，中和之氣輸布周身，溫養(yǎng)百脈，三焦通暢，氣沉丹田，心境安適、無拘無束，顯露五禽無憂無慮、自由自在的最高境界，恢復常態(tài)。