聽勁與舍己從人

　　所謂舍己從人是指練拳時，尤指推手練習時之心態(tài)，為什么要保持這種心態(tài)呢?因為唯有在推手練習時保持這種心態(tài)，才能做到沾、粘、連、隨，不丟、頂。而沾、粘、連、隨，不丟、頂，正是衡量聽勁好壞的指標。下面是學習啦小編為專門您整理好的：聽勁與舍己從人。

　　聽勁與舍己從人

　　所謂舍己從人是指練拳時，尤指推手練習時之心態(tài)，為什么要保持這種心態(tài)呢?因為唯有在推手練習時保持這種心態(tài)，才能做到沾、粘、連、隨，不丟、頂。而沾、粘、連、隨，不丟、頂，正是衡量聽勁好壞的指標。

　　而聽勁又是什么呢?聽勁是一種透過身體表面肌膚之接觸，進而察知對手心中意圖之能力。在此處，我引進現(xiàn)代物理學中的一些知識與觀念來說明它。

　　首先，是振動與諧振的觀念，在力學、電學與光學中，都有著振動的觀念，如一根張緊了的琴弦，我們以指頭撥動它，它就會振動而發(fā)聲;若旁邊有一根基本振動頻率完全一致的弦，那么此時就會產(chǎn)生所謂共振或諧振的現(xiàn)象，使得這第二根琴弦發(fā)出一樣的聲音。

　　其次，我再以無線電收音機或電視機作例子，若以調(diào)幅(AM)廣播為例，若收音機天線接收到的微弱訊號，經(jīng)過本地的調(diào)諧器接收，讓特定的頻率進入高頻放大器放大后，再透過超外差降成中頻，再解調(diào)成低頻訊號，送入后級功率放大器，經(jīng)過喇叭發(fā)聲，使得我們可以聽到發(fā)射臺所發(fā)射的聲音。在此，本地的調(diào)諧器接收，就一如上述的諧振現(xiàn)象，也就是太極拳的沾、粘、連、隨，不丟、頂;能聽到發(fā)射臺所發(fā)射的聲音，就是太極拳的聽勁，也就是在本地能收到遠處發(fā)射的原音，亦即經(jīng)過接手與對手的動作諧調(diào)而察知對手心中之意念。

　　再者，我們更可以引用電視的同步觀念，有學過電視原理的人都知道同步的觀念，電視的的畫面可用圖場與圖框來形成動畫，但每個圖場與圖框又有許多掃瞄線，隨著制式的不同，NTSC與PAL的圖框數(shù)與掃瞄線數(shù)又有不同，不論如何，各個制式，它各有特定的垂直同步訊號與水平同步訊號，若是同步不良，電視的畫面就紊亂了，若是同步正常，電視就能把發(fā)射臺端所收到的畫面完整的呈現(xiàn)出來。在此，同步訊號就是太極拳的沾、粘、連、隨，不丟、頂;而畫面完整的呈現(xiàn)出來，就是太極拳的聽勁。

　　至于，舍己從人呢?就是在接收端的調(diào)諧器，收不同的臺，就要把調(diào)諧器本身的頻率調(diào)到發(fā)射臺的同一頻道，否則是無法接收訊號的;而這個頻道，是以發(fā)射臺為主，接收臺為從的。所以若要聽勁好，自己為主的成見太重，是絕對不行的;因此我們必須經(jīng)由舍己從人的心態(tài)來訓練推手，以便培養(yǎng)出靈敏的聽勁，進而隨時洞悉對手的意圖。

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　　太極拳的松活彈抖

　　松:　就是放松,這種松是周身節(jié)節(jié)松沉,是松下來準備發(fā)勁狀態(tài),所謂松沉,并不同于松垮、散亂，要松而不懈，松而散。懈則失形態(tài)、飄浮無力，散則無根。松沉是輕靈穩(wěn)固而含勁，一般主要是松雙肩窩、松胸實腹延伸至周身松活。

　　活：是圓活順暢敏覺無僵無滯。周身處處相應，全身上下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，圓活一氣;一動齊動，一靜齊一靜;牽一而應全身，這就是活。順逆纏絲順暢圓滑，虛實互換自然協(xié)調(diào)，腰脊串、轉(zhuǎn)如意，這是實現(xiàn)活的條件。

　　彈：是指彈力。如彈簧被壓縮的張力。弓拉滿時產(chǎn)生的張緊力。放箭時就是靠弓的彈力。拳術的彈力是靠肌體的內(nèi)力和筋拉長的伸縮力及骨逢拉開后復回力的統(tǒng)一產(chǎn)生。這就是拳架中要求有拉拔擰撐的原因。

　　抖：是一種極快速的振蕩，波浪式傳遞，彈性復原而產(chǎn)生的震拍力。如拿一條濕毛巾的一端突然迅猛一甩即收停，這就是抖。

　　松活彈抖勁，就是在松沉圓活或暗含有撐勁的基礎上，以丹田為力源，以脊椎為動源，突然震抖放射，將體內(nèi)的勁以立體的形式通過形體的梢端發(fā)放出來。拳論所云：“周身柔軟僅無骨，忽然放開都是手。”就是彈抖勁的描述。這種彈抖力，被擊中時能滲透人體傷及內(nèi)臟.