習武的人有句行話，叫“行家一出手，便知有沒有”。是說看一個人打拳，只要練幾招，便知他身手有沒有東西，是內行還是外行，是有功夫還是花架子等等。這里的“有沒有”很重要，不同的體育項目，比如不同的拳種流派、舞蹈體操等等，都有它們的自身特點及特定的表現形式，包括它們的內涵和功用，都必須或盡可能地充分體現它們各自的特色，方能稱為“有沒有”。盡管任何運動都有健身強體、塑造形象的作用，甚至在表現形式和防身御敵等方面都有一定的共性或相近之處，但它們是不能相互替代的，這就如同體操不能替代拳術，京歌不能替代京劇一樣。下面是學習啦小編為專門您整理好的：太極拳和太極操的分野。

　　太極拳和太極操的分野

　　就拿楊式太極拳和體操來講，體操身法多為挺胸收腹，突出昂揚健美之體態(tài);楊式太極拳則強調涵胸沉氣，突出穩(wěn)固輕靈之機勢。假設有人既采用楊式太極拳速度均勻、柔和緩慢的特點演練，又以體操昂揚的姿態(tài)去表現，這能稱為太極拳的“行家里手”嗎?反過來，如果用太極拳的運動原理去展示體操的風采，那他肯定不會成為體操王子或體操皇后。所以，不能認為慢的、勻的、開的、柔的運動形式就是太極拳，或者就是楊式太極拳，而必須從拳術的動作功用、技術要領和太極拳的運動理念來理解和展示它。

　　那么，何為太極拳呢?簡單地說：

　　太極拳和太極操的分野1.太極拳首先是拳，拳的概念就是攻防技術。

　　因此練太極拳首先要明白并帶著招法的內容去練，而不可通過空泛的肢體動作或想當然的技術動作去練;

　　太極拳和太極操的分野2.同時要用太極的哲學理念來指導其演練的動作，就是用陰陽互化的基本辯證關系，來熔煉動作中動靜、虛實、開合、剛柔、快慢、內外等對立統(tǒng)一而互育互濟的變化關系，以及以柔克剛、以小勝大的運動機理來造就太極拳特有的演練氣韻。

　　這種氣韻是以這種太極思想和文化做鋪墊，加上長期刻苦的習練和體悟才能形成，單追求動作的形似是遠遠達不到這種水準的;

　　太極拳和太極操的分野3.僅有動作的技擊內容和太極拳的武學思想作指導還不夠，還要靠太極拳運動要領的貫穿才能完備。

　　比如動作中要做到“頂懸”、“放松”、“沉肩”、“墜肘”、“涵胸”、“拔背”、“用腰”、“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形之于手指”而節(jié)節(jié)貫串等等這些“約束”條件，要用這些約束條件來“制約”和“改造”那些揚頭、挺胸、板腰、腿飄、跪腿、過膝等等不正確的現象(或還沒認識到這些是不正確的現象)，形成太極拳所需要“約束”條件下的自由，才能達到太極拳的演練要求。這里舉一個簡單例子來說明。比如“掌”(不包括其他拳的掌法要求)，楊式太極拳的掌展開后應當是像瓦片狀，手指和掌心微凹自然順平，并隨著動作的屈伸微有開合，則張弛有度，氣息暢通，勁勢自然貫串。若是做成手掌伸平，甚至手指后翹，特別是食指后翹，看似手有精神，實則它是僵的、張揚的、不自然的，因此不能稱為太極拳的手，可能就應當叫“太極操”的手了。

　　總之，太極拳和太極操有著明顯的區(qū)別。因此，不管是練傳統(tǒng)太極拳也好，還是練國家套路也好，都要符合上述太極拳的諸般條件，才能走出太極操的誤區(qū)。有人習慣將國家套路，如24式說成是太極操而加以指責，這不完全正確。因為24式太極拳也是源于傳統(tǒng)太極拳，只是簡化了套路，并非也簡化了太極拳的內涵。倘若也簡化了太極拳的內涵因素，那就不成為真正的太極拳了。

　　另外順便也強調，太極拳并無快慢之分，是可快可慢，也可快慢相間。認為慢練就是太極拳、或太極拳就是慢練的認識，也是個誤區(qū)。動作慢練只是太極拳一種特有的鍛煉方法，其實慢練的極意是為了更快。所以慢練太極有它十分豐富的積極意義，這里不多贅述。總之要理解太極的真意是無形無狀，能看到的東西是體現了這種奧妙的存在;太極拳的真諦就是隨心所欲，能演示出它無窮的形象。然而，不管快練也好，慢練也好，都要符合前面所說的以太極之名，認識太極拳所賦予的內涵，方能避“太極操”之嫌。