太極拳求真錄

　　近年來(lái)，國(guó)人習(xí)太極拳者眾矣。海外之太極拳運(yùn)動(dòng)，亦已風(fēng)起云涌，蔚然成風(fēng);澳大利亞有一位老外，自辦太極拳班，一口氣竟辦了130多期。噫吁嘻，傳世已百余年之太極拳，真乃中民族之文化瑰寶、武術(shù)精華是也。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳求真錄。

　　太極拳求真錄

　　《太極拳譜》及王宗岳《太極拳論》，已在理論上總其大成，久為太極拳家奉為經(jīng)典。以此論為圭臬，陳式、楊式、武式、孫式、各名家太極拳，以其極為系統(tǒng)科學(xué)化之內(nèi)涵與外延，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)步天下，決非偶然。但求得太極拳之真諦，并非易事。太極拳名家李雅軒曾筆之于書曰：“近來(lái)之練太極拳功夫者，百分之九十九弄不對(duì)。所以有太極拳十年不出門之說(shuō)。漫說(shuō)十年，如無(wú)真?zhèn)?，就算一輩子，也是瞎搗鬼，那就不止直年而已。”

　　“真?zhèn)?rdquo;二字，核心在“真字。故有志于太極拳之有心人，上下而求索者，惟“真”之一字耳。

　　程序淺論

　　甲乙丙丁，是一種程序，可謂之“順”。丙乙丁甲，是另一種程序，可謂之“逆”或“亂”。

　　學(xué)、練、用太極拳，程序要擺對(duì)，要求順，而云逆、避亂，才有能量之存儲(chǔ)，功夫之積聚。練拳架不過(guò)數(shù)月、年把，著數(shù)不熟，僵力未化，懂勁尚未階及，就要上臺(tái)出場(chǎng)去表演功架，找拳友同好來(lái)切磋推手，誤人誤已之外，更逆于程序，亂了拳理，全身上下硬邦邦，再也得不到太極拳之“真”矣。

　　學(xué)、練太極拳的大面上的程序，即《太極拳論》所述之：“由著熟而漸懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。”此言中之“力”，當(dāng)作“功字解，決非硬力、拙力、僵力也。

　　“著熟”二字，包括了：拳架、陰陽(yáng)、松軟、輕柔、勻凈，以及節(jié)節(jié)貫串，還包括：腰、腿、足、肩、臂、肘、掌、指、目、勁……之體練，以及其間絲入扣之緊密融合，更包括練心、練意、練氣與練神。氣與神，便是內(nèi)功，而不單是拳架外形動(dòng)作。

　　“著熟”之各方面、各內(nèi)容，都有各自的“程序”，只能求其“順”，不能得其“逆”與“亂”。用一句俗話來(lái)形容，那就是“循序漸進(jìn)”這么四個(gè)字。急就章，是學(xué)不到、練不成太極拳真功夫的。

　　盤架子，當(dāng)然自“起勢(shì)”始。拳架也有其自在、自為的“程序”。先賢編得太極拳的拳架若干勢(shì)，大有緣由，大有深意。“用意不用力”，僅有五，初學(xué)盤架子，常常就在“意”與“力”之程序上犯糊涂。全身松軟、完全無(wú)力，拳架都擺不出來(lái)，哪有“太極拳”之影子，哪有什么“用意不用力”之可能?所以盤架子的正當(dāng)或正確之程序，乃　在用力、減力，求意、用意……這么個(gè)小小的滲透、轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，勤練而求索之，才是“正辦”。

　　“循序漸進(jìn)”，其中的“序”字，就是“程序”。其先后排列，是不能馬虎，不能錯(cuò)亂，不能顛倒的。練體，練氣，練神，這是一種程序;先練架子，再求著熟，更求懂勁，再階及神明，這是另一種程序;始自起勢(shì)，而攬雀尾……終于收勢(shì)，這也是一種程序。而最重要的程序，在于外→內(nèi)→外→內(nèi)……而以內(nèi)功為貫串始終之主線。舍此程序，不足以言太極拳。

　　肢體松軟，內(nèi)氣充盈，神意之靈靜……亦程序也。無(wú)十年八年的由外而內(nèi)，以內(nèi)御外的練拳功夫，是達(dá)不到神意靈靜之境界的。李雅軒將太極拳力的性質(zhì)與內(nèi)涵，分為五個(gè)等級(jí)：“硬勁不如僵柔勁，僵柔勁不如松軟勁。松軟勁不如輕靈勁，輕靈勁不如僵柔勁，僵柔勁不如松軟勁。松軟勁不如輕靈勁，輕靈勁不如虛無(wú)勁。”這又是另外的一種程序。“太極拳功夫，其最高者，是找虛無(wú)的氣勢(shì)，有了虛無(wú)的氣勢(shì)，才能感應(yīng)靈敏，才能融化萬(wàn)物，……所以首要在穩(wěn)靜安舒上著手，以養(yǎng)其虛靈也。練虛無(wú)氣勢(shì)的功夫，初步必先找柔軟，再找輕靈，有了柔軟輕靈之后，才可以找虛無(wú)，久而久之，便可有出手包羅萬(wàn)象的氣勢(shì)，如老子所謂而無(wú)不為。即不專注意某一手、某一式、某一部，是要處處有照，處處有感應(yīng)，將神智　燭照周身。”學(xué)練太極拳，由硬到軟，由僵到柔，由重到輕，由滯到靈，由實(shí)到虛，此乃太極拳程序之精要所在也。知之為懂勁，而后身體力行之，謂之“運(yùn)化”，漸至內(nèi)外相合，開(kāi)合相濟(jì)，陰陽(yáng)相生，處處、時(shí)時(shí)一陰陽(yáng)，謂之“懂勁”。“懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。”所謂“從心所欲”，就是完整地、徹底地“舍已從人”，才能算是“階及神明”。默識(shí)揣摩，是內(nèi)功。時(shí)時(shí)處處默識(shí)揣摩，才能去僵硬而得柔韌，進(jìn)而求得自然天成，才能取程序之“順”，得著熟、懂勁、“階及神明”之益也。

　　陳式、楊式、武式、孫式……太極拳，拳架有同有異。學(xué)一家，即精一家，不要雜學(xué)，是對(duì)習(xí)拳者最簡(jiǎn)單的要求。

　　各家太極拳皆武林奇葩，不可以高下論。惟拳架雖有異，其理應(yīng)一：皆以《太極拳譜》為根本、為依據(jù)也。這恐怕還不能算是離經(jīng)叛道之逆耳狂言罷。

　　練拳架，一式一式地學(xué)而時(shí)習(xí)之，以求“著熟”，這是外形、動(dòng)作的程序。“逆”不得，也“亂”不得。由有力，而減力，而微力，而松軟，而練拳時(shí)無(wú)人卻如有"敵"，程序就大大地顛倒了，搞亂了。"形似"、"神似”、“以心行氣，務(wù)令沉著，”“心為令，氣為旗，腰為纛”這些忠言，都被拋到十萬(wàn)八千里之外去矣。

　　“打好基礎(chǔ)”這四個(gè)字至關(guān)緊要。“基礎(chǔ)”這兩個(gè)字，就還包含著多元的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的程序。第一動(dòng)作、心意、內(nèi)外、程序，都與現(xiàn)行日常生活的習(xí)慣大有不同，甚至截然相反。不下功夫勤學(xué)苦練，是決然不成方圓，不成氣候的。

　　學(xué)太極拳者苦惱頗多，其中之一，即來(lái)自通病——系統(tǒng)程序不對(duì)頭，不“順”反“逆”，在“亂”中走上岔路，幾年、十幾年，了無(wú)進(jìn)展，徒然得個(gè)拳架子，不過(guò)相當(dāng)于一種體操鍛煉，聊以自誤、哄人耳。

　　重要的程序是什么呢?那就是起自著熟，轉(zhuǎn)而懂勁。形外，以內(nèi)御外……這樣的永無(wú)終結(jié)的、辯證轉(zhuǎn)化的程序在。只求“著熟”，拳架“形似”有余，施施然再練上十年八年，程序鏈就斷裂了;這就失去了太極拳之真，僅得其皮毛、架子而已。當(dāng)然，人皆有自由這么做、那么做，不求太極拳之“真”，誰(shuí)能說(shuō)什么話呢?大路朝天，各走一邊嘛。