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王西安談拿勁論

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  所謂拿勁,就是用手拿住對方臂、肘、腕、指關(guān)節(jié)處,使之進(jìn)入死角,不能轉(zhuǎn)動關(guān)節(jié)而筋斷骨折之感,痛徹肺腑骨髓,因而被制服,此為拿勁,也可以叫做“拿法”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:王西安談拿勁論。

  王西安談拿勁論

  雖各家各門派對此都有各自獨到地研究,但太極拳對此研究地更為精細(xì)。無須大身法及反關(guān)節(jié)去拿對方,只需略使小巧合力,彼即受制,此為拿合兼用。只有拿與抓、摔、化、打并用,才能較為全面地發(fā)揮太極武術(shù)神威。所以“拿”在推手中的運用也是十分重要的,決不可等閑視之。如在推手中忽視拿法,就等于削弱太極拳的技擊功能。在推手中,沾、粘、連、隨、抓、拿、摔、化是打的先決條件,都是圍繞“打”為目的的。俗話說“凡拿必打,欲打先拿”,就是這個道理。只有各種手段兼施并用,才能在推手時使對方陷于被動局面,擊打才能達(dá)到預(yù)期目的。故曰“拿”是“打”的前提。

  只有運用靈巧的手法將對方拿住,使其不能逃脫與走化,“打”才能不假思索,左右逢源。在應(yīng)用拿法時,出手要輕靈活巧,使對方在不知不覺中被擒,才算《孫子兵法》所說的“善之善者”。所謂輕靈活巧是指在欲拿時手上不可持力,接纏彼手應(yīng)輕靈隨順,待敵察覺,已有輕變重,不能走化逃脫了。拿法應(yīng)順逆交替應(yīng)用,只有根據(jù)對方地變化靈活掌握,隨機應(yīng)變,才能奏效。如果出手時未能輕靈,彼知我勁后則逃之,我應(yīng)在彼逃之時迎上再向彼靠攏,在彼手將要抽走時,急速復(fù)拿也還可以成功。這些補救措施,仍不外乎沾、粘、連、隨和手法上的輕靈巧變,對此切不可忽視。

  在拿法的使用上,還必須注意周身放松下沉與拿法相配合,千萬不能因使用拿法使氣往上浮,腳下拔根。氣若上浮,根基自然不穩(wěn),重心不穩(wěn)則自身難保,何以拿人?所以,欲拿人時,周身關(guān)節(jié)非處處放松不可。若能放松,胸即自然含合,兩肋也自然下束,并與襠扣肩合,周身上下處處皆能呼應(yīng)。說松周身上下無有不松,說合四肢百骼無處不合,這樣才能做到一靜周身上下無有不靜,一動全身上下隨之俱動。說拿內(nèi)外合一,由輕轉(zhuǎn)重,力點清晰,猶如子彈出膛,螺旋直進(jìn),手無虛發(fā),一拿即中。

  拿與采應(yīng)相合,拿、采的范圍一般應(yīng)是兩臂、胸前、腹部、肩三角肌凹凸處合兩肋處等。這些部位一般在對方用掌向前按時和被拿時向前擠進(jìn)。彼如能向前擠進(jìn),則是由于我在拿時前掤勁不足之故。雖彼向前擠進(jìn),我照樣拿之,我由拿變捋,先將彼擠勁引空,我左手纏繞住彼右臂,同時,雙手蓋于對方右手腕部,急速于胸二勁合一,拿采并用,在勁力上可彼單純拿勁增加一倍之多,故一拿彼必被降伏。

  拿法地種類甚多,無論是手與胸拿,手與肋拿,手與腹拿,手與腿拿,雙手合拿等,都須運用適當(dāng),切不可在練拿法時輕易傷人。特別是初學(xué)者,對拿法的速度、輕重、手法、角度的掌握均無分寸,更覺察不準(zhǔn)對方關(guān)節(jié)處所承受的力量大小,所以出手時就容易出現(xiàn)傷害事故。這是演練者雙方在相互對練中一個很值得注意的十分重要地問題。歌訣曰:

  初拿不可太鹵莽,由生到熟記心上。

  合襠實腹須含胸,束肋扣肩隨腰動。

  拿閉兼施聽勁路,欲拿周身節(jié)節(jié)松。

  合勁力點須清晰,靈活機巧全在功。

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所謂拿勁,就是用手拿住對方臂、肘、腕、指關(guān)節(jié)處,使之進(jìn)入死角,不能轉(zhuǎn)動關(guān)節(jié)而筋斷骨折之感,痛徹肺腑骨髓,因而被制服,此為拿勁,也可以叫做拿法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:王西安談拿勁論。 王西安談拿勁論 雖各家各門
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