太極拳技法的系統(tǒng)論研究

　　太極拳講究一觸即發(fā)，挨著何處何處擊。若想獲此功效，必須堅持不懈按其基本規(guī)律鍛煉且在實際操作中靈活運用它的技法法則。而如何協調運用這些法則，使之達到有機的最佳組合，則需以系統(tǒng)的觀點加以研究。下面是學習啦小編為專門您整理好的：太極拳技法的系統(tǒng)論研究。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究

　　系統(tǒng)論的基本觀點是將研究對象看成一個系統(tǒng)。這一系統(tǒng)可分為幾個有機組成部分;同時，它又是組成更高一級系統(tǒng)的一個單位。系統(tǒng)論強調事物的整體性和事物間的相互聯系;強調用綜合方法，分析和研究整體功能;強調整體與外界以及整體內部間的聯系。

　　一切文化來源于社會生活。太極拳的主要規(guī)律纏法，亦即螺旋形式動作，正是人們日常生活和生產勞動中的本能動作，它通過歷代太極拳家根據技擊的需要，并吸收各種武術流派的精華進行有機加工，才形成當今的各種套路。太極拳以輕靈自然、松圓雄渾、縝密纏綿、剛柔相濟的螺旋運動形式和富有實戰(zhàn)性的武術技巧而見稱。若用系統(tǒng)論的觀點看待太極拳技擊法則，應著眼于以下幾點：第一、人體是一個復雜的系統(tǒng);第二、肌肉用力是一個復雜的用力系統(tǒng);第三、人與外界環(huán)境組成一個高級的系統(tǒng);第四、太極拳本身也是一個系統(tǒng)。

　　人體由神經、骨骼、肌肉、循環(huán)、呼吸和消化等系統(tǒng)組成。保證了運動的順利進行。人體運動不只是運動器官的活動，它還與整個身體的生理、心理活動有聯系。因此，研究太極拳運動，必須綜合哲學、兵法、解剖學、生理學、心理學、運動生物力學和力學等知識，否則很難搞清楚太極拳技擊技術的實質。

　　很多人在研究著法時，多局限于某一部分，未從全面上把握。而系統(tǒng)論的觀點認為，對各部分的分析只是認識事物的一個方面，我們還需要對各部分之間的聯系、整體與外界的聯系等方面加以分析認識。

　　以上是我們應用系統(tǒng)論解決運用太極拳技擊法則技術問題的基本觀點。下面談談幾個系統(tǒng)方法原則的應用。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究1、整體性原則的應用

　　整體性原則告訴我們：按一定規(guī)律構成的有機整體的功能，并不存在于某個要素之中，而是存在于諸要素相互聯系、相互作用和相互制約上。當我們討論某種著法的功能時，不能只分析它的局部用力，而必須分析各部分之間的相互聯系、相互作用和相互制約。太極拳以《易》為理論基礎，以兵法作為行動方針，以獨特的棚勁和螺旋運動貫穿始終。拳論曰：“太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也。”徹底了解了陰陽的理論。亦即認識矛盾的對立統(tǒng)一法則，也就真正懂得了太極拳的奧妙。但如何掌握陰陽道理及其配合變化，以及陰陽變化之理在拳法中的運用，確是關鍵。

　　太極本身是一個整體，太極拳猶如一座建筑物，十三勢則是它的建筑原料。在手法上為棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法;在步法上為前進、后退二法;在眼法上為左顧、右盼二法;在身法上為中正一法。由于筆者拳法學自洪均生先生一脈，故在以下舉例講解的時候多以洪先生所授技法加以研究。就十三勢而言，洪先生所傳與其它各式在原則上并沒有差別，但在講解和運用中卻大有不同。下面以“捋”的結構和功能為例，試用整體性原則進行分析。

　　洪均生先生所要求的捋法，亦是引進對方來手的動作，但更符合落空的要求。假設對方進手攻我，我以右手迎其右手，左手迎其左手，立將迎對方的手變?yōu)楹笫?，纏住對方腕部走順纏，手心貼于心口，肘貼腰部向里引進;前手搭在來手的肘關節(jié)外上側，以順纏下塌外碾的勁配合后手。這樣就能達到“引進落空”效果。但捋時眼應對著來人，身體的旋轉只限于45°，過勁則丟勁。

　　捋的手部纏法為雙順纏。兩手距離為一小臂寬。因捋時是后手纏引對方腕部，前手搭制對方肘關節(jié)外上側，后手貼在心口前，前手高于后手，距離約尺許。后手雖也是順纏，但手心應向心口，大拇指向外上旋，中指向外下旋，無名指及小指則向里上轉，這是順纏的收法。前手以腕部制敵，順纏時，沉肘下塌而以腕部向外碾轉，手心斜向內上方，中指揚向外上方，對準對方的中心，這是順纏的開法。兩手勁路與對方來力，在引進時方向一致，是合力。捋的后手收到心口前，中指方向變?yōu)橹赶蛲庀路?，前手的肘收到貼肋旁時，沉肘塌腕而下塌外碾，中指揚向外上方，是為分力。沒有合力，不能引進;沒有分力，不能使來力落空。

　　至于軀干纏法的配合，則要上小而下大，即：眼應注視對方不許移動;頭隨身體的旋轉方向略作側旋;側旋時，前額(如我身體左轉，則右額頭為前額，左額頭為后額;身體右轉則反之)角略低，后額角略高(前、后額的高低，都是軀干在立體旋轉時自然的身體狀態(tài)，而不是刻意追求);胸部的旋轉只限于45°;胸以下至襠部可以隨捋的需要而大于45°;襠部旋轉角度大，則后足應外擺一些，以適當配合手部的動作，總以下盤穩(wěn)固為原則。這其中公轉與自轉的配合更要具有整體性。公轉與自轉及其配合是洪均生先生拳學理論的獨特之處，充分體現了陰陽互變、剛柔相濟、收即放、合即出的法則。

　　從以上對洪先生所授捋法的分析，不難看出，捋法的應用，在瞬間完成，其功效的大小，關鍵在于肢體配合能否具有整體性。捋法之功效，主要是表現在動作的整體連貫性，即各部分之間的緊密銜接及聯系上。這種整體的連貫為發(fā)揮整個動作的速度，完成快速有力的運動軌跡，創(chuàng)造了極為有利的條件。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究2、相互聯系原則的應用

　　認識客觀事物，包括認識該事物的內部和外部的各種聯系，我們仍然以捋法為例。從整體上看，它不過是一個捋法，但在捋法的應用中，還包含著采拿、擠靠、肘掃等法，運用時如果那一環(huán)做不好，都會功虧一簣。如在應用捋法時，我首先以前手采拿對方進攻之手，使我前手采拿之纏絲勁達到其肩，乃至足部。同時，前手變后手，后手變前手以擠列之勢搭在其肘部，復而以腰襠旋轉帶動兩手完成捋的動作。而這些動作的完成就在一瞬間，這也就是洪老先生所說，收放要在“一”中完成，而不能出現“一、二、三……”，但“一”中卻又包含著“一、二、三、……”等。所以說，要掌握好一個捋法，必須明白和了解其著法的組成及其內在聯系，也只有這樣才能練好和用好捋法。按此相互聯系的原則，其它像太極拳有左必有右、有前必有后、有上必有下、前發(fā)后塌等法則也就容易理解了。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究3、綜合性原則的應用

　　任何整體都是由一些要素為特定目的綜合而成的，因此正確認識事物也必須注意綜合性，要從事物的整體聯系出發(fā)，注意多種學科、多種理論綜合地進行指導。采用多參數、多標準和多尺度進行分析研究，求得一個最佳的綜合效果。

　　當前，人們常用現代物理學知識對太極拳的技擊原理作解釋，這本是好事，但由于有些人對太極拳技擊實質性的東西掌握得不夠正確，只根據一些簡單的力學公式看問題。結果就得出了一些錯誤的結論。如：有一同志曾經用沖量公式Ft=mv去解釋太極推手的問題，將推手中短暫時間內完成的發(fā)力動作，誤認為是長時間施力于對方;將人看作剛體(即大小和形狀不會發(fā)生變化的物體)，而忽略了人是一個復雜的能動系統(tǒng)。從而違反太極拳“以柔克剛”、“沾粘連隨、不丟不頂”的原則，使研究走進了誤區(qū)。

　　在我們的實踐中常有這樣的事情發(fā)生：僅根據某一種科學理論分析判斷是正確的事物，如果用多種學科的理論去衡量時，就可能變得不夠正確甚至錯誤。鑒于各種原理的適用性及局限性，筆者認為研究太極拳技術的正確做法，應該是從整體的聯系出發(fā)，用多參數、多標準、多尺度進行衡量、進行綜合分析，以求得最佳的效果。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究4、動態(tài)性原則的應用

　　整體性的相互聯系是在動態(tài)中表現出來的。作為現實存在的系統(tǒng)、聯系和有序性是變化的，不變的東西是不存在的。當人體這個系統(tǒng)整體遇到內外環(huán)境的變化時，它就要及時調整各種有關的機制，以適應環(huán)境的變化，維持系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)?！兑住防碇杈驮谟?ldquo;變”字，《易》有“易窮則變，變則通，通則久”及“易唯時變”等論述，而太極拳作為一種拳術運動，它以《易》為理論基礎，更能從其運動形式中體現出來。洪均生先生提出的“隨遇平衡理論即是一個系統(tǒng)的動態(tài)性原則。掌握了動態(tài)性原則，即可把握住運動中的虛實關系、重心的隨遇平衡、轉關、三節(jié)貫穿及三節(jié)轉換的尺度，做到無過不及。

　　從拳術流派的演變來看，動態(tài)性原則就是一個變化、發(fā)展的原則。自從陳長興將太極拳外傳楊露蟬以來，太極拳有了空前的發(fā)展，從而形成了陳、楊、武、吳、孫、和等各個流派。今天，洪均生太極拳法的形成，亦是事物發(fā)展的規(guī)律，它的產生也是必然的。

　　太極拳技法的系統(tǒng)論研究5、最佳化原則的應用

　　系統(tǒng)論的最佳化原則認為，局部+局部≠整體，只有局部與局部的最佳結合才是整體。

　　最佳化目標的實現過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程，因為在復雜的動態(tài)系統(tǒng)中，既要調整、控制、協調整體與局部、局部與局部的辯證關系，又要根據系統(tǒng)整體內外情況的變化，及時地采取措施，調整系統(tǒng)內部的機制以及系統(tǒng)整體與外部環(huán)境的關系，以爭取實現系統(tǒng)整體的最佳化。其實我們練功或實踐的過程，也是不斷自我調整的過程。拳論有“三節(jié)不明，終身是空”之說，并言“上節(jié)不明，無依無宗，中節(jié)不明，渾身是空，下節(jié)不明，動輒跌傾。”三節(jié)的論述事實上就是講局部與局部、局部與整體的關系及其重要性的。故習太極拳者，第一課便應接受明三節(jié)的教育。拳論有“無過不及，差之毫厘，廖以千里”之說，也是在講整體配合的重要性。在技擊中運用太極拳自轉與公轉的巧妙配合，松肩沉肘、暗塌襠勁、前發(fā)后塌等與下塌外碾等技法的關系以及周身上下相隨等問題，如欲做得巧妙順隨，恰到好處，必須認真學習和研究最佳化原則。

　　以上是從太極拳法的角度進行闡述的，然而系統(tǒng)理論不只是適用太極拳技擊的研究。它可以應用于所有拳術的技法和訓練。學習并掌握系統(tǒng)理論，定能提高我們的認識水平和解決實際問題的能力，從而使我們的拳術理論工作和教學、訓練、實踐得到進一步的改進和提高。