在傳統(tǒng)武術(shù)中,“拆招說(shuō)手”是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容,有些思想保守的民間拳師甚至將此視為“不傳之秘”,對(duì)弟子非經(jīng)長(zhǎng)期考驗(yàn)而不輕易示之。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：拆招說(shuō)手與技擊實(shí)戰(zhàn)的聯(lián)系。

　　拆招說(shuō)手與技擊實(shí)戰(zhàn)的聯(lián)系

　　在傳統(tǒng)武術(shù)中,“拆招說(shuō)手”是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容,有些思想保守的民間拳師甚至將此視為“不傳之秘”,對(duì)弟子非經(jīng)長(zhǎng)期考驗(yàn)而不輕易示之。因此,民間武術(shù)界不明真相者往往將這項(xiàng)“拆拳”內(nèi)容視為神圣的武功精髓而“倍加推崇”,在讓徒弟提前按自己假設(shè)好的進(jìn)攻動(dòng)作中“大展神威”,關(guān)著門(mén)在自己的小天地里自我陶醉一輩子。

　　其實(shí),對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有正確認(rèn)識(shí)和得到明師真?zhèn)鲗?shí)授者,決不認(rèn)為上述“拆招說(shuō)手”就是技擊實(shí)戰(zhàn)。有過(guò)實(shí)戰(zhàn)體會(huì)的朋友都很清楚,在敵我雙方激烈格斗的過(guò)程中,根本不允許大腦去設(shè)想招式以應(yīng)對(duì),完全憑自己在乎時(shí)格斗訓(xùn)練出的實(shí)戰(zhàn)反應(yīng)見(jiàn)勢(shì)而動(dòng),隨機(jī)應(yīng)變。那么,傳統(tǒng)武術(shù)中的真?zhèn)骷紦舾穸酚?xùn)練到底是怎樣的呢?我認(rèn)為,雖然各門(mén)各派的訓(xùn)練手段不盡相同,但基本步驟與過(guò)程卻是十分相似的,其中尤為突出的,就是在打好各種基礎(chǔ)(包括肩臂腰腿的柔韌性、樁功、步法、勁法、套路及各種增強(qiáng)實(shí)力的功力訓(xùn)練)后進(jìn)行的“單操”訓(xùn)練。如我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀拳種劈掛、通背、螳螂、八極、翻子等,都有專(zhuān)門(mén)為技擊實(shí)戰(zhàn)而設(shè)的“單操”訓(xùn)練。尤其是形意拳和心意六合拳及岳氏散手,整個(gè)技擊訓(xùn)練過(guò)程幾乎全是單招單式,絕無(wú)數(shù)十百趟拳械套路這樣長(zhǎng)的訓(xùn)練方法?，F(xiàn)在原傳技擊功能逐漸退化的太極拳與八卦掌,其實(shí)原來(lái)都有一套科學(xué)的實(shí)戰(zhàn)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練法,決不是普通人所認(rèn)識(shí)的太極盤(pán)架與八卦轉(zhuǎn)圈(當(dāng)然這是目前太極拳與八卦掌的常見(jiàn)練習(xí)方法),而這種實(shí)戰(zhàn)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練中很重要的仍然是單操功。這種單操功,就是從套路中抽出,或在本門(mén)派專(zhuān)設(shè)的散招單式。雖然各門(mén)派的這些散招單式千差萬(wàn)別,但訓(xùn)練步驟和最終成效卻驚人地相似。一般都是先將招式練熟,然后加入實(shí)戰(zhàn)意識(shí),即“練拳時(shí)眼前無(wú)人似有人”的心法訓(xùn)練。過(guò)一段時(shí)日之后,可由老師或同伴以固定的一至數(shù)招假設(shè)打法向練習(xí)者進(jìn)攻,待練習(xí)者能隨意化解并反擊后,再將該單操的變化用法(包括上下左右與前進(jìn)后退的綜合用法)為其詳細(xì)拆解喂手領(lǐng)打,等練習(xí)者能將這些變化用法爛熟于心并舉手能用時(shí),陪練者便可采取上驚下取、聲東擊西、虛實(shí)結(jié)合、變化無(wú)窮的進(jìn)攻手段,從各個(gè)角度用各種打法向其全力進(jìn)攻。待練習(xí)者仍能以此單操的主要用法與變化用法隨心所欲地見(jiàn)招拆招、見(jiàn)勢(shì)打勢(shì)后,說(shuō)明其已初具“以不變應(yīng)萬(wàn)變,無(wú)招而處處是招”的技擊境界。也可以根據(jù)自己的身體條件與興趣愛(ài)好,同時(shí)選擇數(shù)個(gè)兼顧多個(gè)方位與角度的單招進(jìn)行其主導(dǎo)用法的練習(xí),待到能在對(duì)方瞬息萬(wàn)變的激烈進(jìn)攻中,隨心所欲地根據(jù)當(dāng)時(shí)情形靈活交替運(yùn)用任何招式制人而不受制于人時(shí),則大功告成矣!當(dāng)然,要達(dá)到大功告成境界,也決非易事!若在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步地配合內(nèi)功勤苦用功,則有望達(dá)到傳統(tǒng)武功“寂然不動(dòng),感而遂通”、“挨著何處何處擊”的至高虛靈境界。意即形意拳中所說(shuō)的“拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意”的“煉神還虛”境界,和太極拳中所說(shuō)的“一羽不能加,蠅蟲(chóng)不能落”的神明境界。當(dāng)今武林,能臻此境者,已如鳳毛麟角矣!

　　綜上所述,我認(rèn)為,現(xiàn)在好多“名家”、“大師”幾乎都停留在拆招說(shuō)手階段,離傳統(tǒng)武功技擊之佳境還十分遙遠(yuǎn)。難怪好多人認(rèn)為,傳統(tǒng)武術(shù)是有名無(wú)實(shí)(尤其是習(xí)西洋拳擊與現(xiàn)代散打者)。本人自幼癡武,為求傳統(tǒng)武術(shù)真功真藝,訪(fǎng)都拜邑,上山入川,四處奔波,歷盡艱辛而負(fù)債累累。但十余年來(lái)所遇國(guó)內(nèi)拳家,能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“拆招說(shuō)手”階段而在行止坐臥中能與人隨心所欲進(jìn)行格斗者,僅寥寥數(shù)人而已。多數(shù)所謂的“掌門(mén)人”與“名家大師”,只能憑著自己的老資格與年輕后輩假設(shè)性地“拆招說(shuō)手”,并且多利用晚輩的禮讓行為,把后者“拆敗”,從而對(duì)自己的“技擊功夫”夸夸其談。其實(shí),他們并不精通技擊,無(wú)非用“拆招說(shuō)手”的方式來(lái)盜取“技擊實(shí)戰(zhàn)”之名罷了。