十三字用功訣是太極拳的方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：十三字用功訣的簡(jiǎn)介。

　　十三字用功訣的介紹

　　太極拳九訣全解之三:《十三字用功訣》

　　逢手遇掤莫入盤，粘沾不離得著難。閉掤要上采挒法，二把得實(shí)急無援。

　　按定四正隅方變，觸手即占先上先。捋擠二法趁機(jī)使，肘靠攻在腳跟前。

　　遇機(jī)得實(shí)進(jìn)退走，三前七星顧盼間。周身實(shí)力意中定，聽探順化神氣關(guān)。

　　見實(shí)不上得攻手，何日功夫是體全。操練不按體中用，修到終期藝難精。

　　十三字用功訣的注釋

　　逢手遇掤莫入盤，粘沾不離得著難。

　　第一句，在推手時(shí)，如遇對(duì)方的掤式很嚴(yán)密，兩肩腋下的彈簧性知覺很靈敏，隨動(dòng)的功夫也很嚴(yán)密的情況，就只有采用入手的方法，叫對(duì)方不得還手為是，如只用粘沾不離(聽勁)不易得勢(shì)。

　　閉掤要上采挒法，二把得實(shí)急無援。

　　第二句，和對(duì)方相接，如遇對(duì)方掤式不易攻入，就要采挒的手法，如果已經(jīng)被我抓捋住，我急向右?guī)Щ蛘叱脵C(jī)進(jìn)用其他手法，因?yàn)檫t則變，疑則慢，都容易被對(duì)方乘機(jī)攻入。

　　按定四正隅方變，觸手即占先上先。

　　第三句，四正就是四個(gè)正方，四隅就是四個(gè)斜角。在和對(duì)方交手當(dāng)中，我一面要主動(dòng)地把持著四個(gè)正方，一面要尋找對(duì)方的四個(gè)斜角，為的是轉(zhuǎn)移對(duì)方的正方，先破他的中心動(dòng)，假如對(duì)方守住了他的四正，我就設(shè)法變動(dòng)自己的正方，來找對(duì)方的四隅進(jìn)擊。總起來說，就是用我的正面來襲擊對(duì)方的側(cè)面，所以叫做"按定四正隅方變，觸手即占先上先"。是說明先發(fā)制人的方式，不是以靜待動(dòng)的方式。如果對(duì)方距我太遠(yuǎn)，當(dāng)然可以以靜待動(dòng)，假若已經(jīng)臨近，或是偶然接上手的時(shí)候，即應(yīng)先發(fā)制人。

　　捋擠二法趁機(jī)使，肘靠攻在腳跟前。

　　第四句，在太極拳中，捋和擠歸為一法，因?yàn)橛修郾赜袛D，如將對(duì)方的掤式捋開，即可以趨勢(shì)使用擠法進(jìn)攻。肘靠是說明用肘肩胯來靠擊對(duì)方時(shí)，必須進(jìn)攻在對(duì)方的足跟之前，如在對(duì)方的左側(cè)，就進(jìn)右腳;如果在對(duì)方的右側(cè)，就進(jìn)左腳。

　　遇機(jī)得實(shí)進(jìn)退走，三前七星顧盼間。

　　第五句，此可說明和對(duì)方攻守之間，對(duì)于進(jìn)退要相機(jī)運(yùn)用，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，必須進(jìn)退有法。怎樣才是進(jìn)呢?進(jìn)是進(jìn)身、進(jìn)步、進(jìn)手，是先發(fā)制人，而不被對(duì)方所制的方式;退是閃展騰、挪，要看對(duì)方的來勢(shì)靈活轉(zhuǎn)變，是取守的方式，走(主)要做到展轉(zhuǎn)變化。

　　周身實(shí)力意中定，聽探順化神氣關(guān)。

　　第六句，"周身實(shí)力意中定"是說明全身豎力發(fā)擊(出)的方法。全身大部分可分三節(jié):腳跟是根節(jié)，腰胯是中節(jié)，頭頸是梢節(jié)，此三節(jié)是發(fā)周身實(shí)力的重點(diǎn)。俗說:根節(jié)動(dòng)，梢節(jié)發(fā)，三節(jié)齊到力增加。所謂三節(jié)齊動(dòng)，必定意注于腰，即三節(jié)力量的主宰在腰上，如果腰不動(dòng)，根梢二節(jié)雖然動(dòng)也不能發(fā)整力，是是局部之力。所以在技擊中必以腰為主力，才能發(fā)出周身之力。"聽探順化神氣關(guān)"太極拳中的聽勁，是由于手腕、肘臂的磨擦而生出來的知覺，是便于攻和守的方法，在于對(duì)方接手時(shí)，感覺出對(duì)方剛戒柔的出處和部分運(yùn)動(dòng)的方向，就可以化解對(duì)方的來勢(shì)和乘機(jī)順勢(shì)地向?qū)Ψ桨l(fā)著進(jìn)擊。也就是沾粘連隨的進(jìn)攻方式。聽者不是以靜待動(dòng)，而是在動(dòng)的里邊，沉著應(yīng)付，隨機(jī)進(jìn)取之意，探是在沉著應(yīng)付中，審知對(duì)方的虛實(shí)，可攻者，就以迅雷不及掩耳之勢(shì)進(jìn)擊，宜守者，就蓄意待機(jī)。順是不與對(duì)方的來勢(shì)而取其法，隨著對(duì)方的來勢(shì)而取主動(dòng)的方法，化其來勢(shì)而進(jìn)我的著手，遇虛變實(shí)，遇實(shí)變虛，以柔化剛，而剛緊隨其后;以剛運(yùn)柔，而柔不失其堅(jiān)(堅(jiān)是堅(jiān)定，乃柔的本體，不是軟而無力)"神氣關(guān)"的意義，是在運(yùn)用聽探順化的進(jìn)行當(dāng)中，要全神貫注，不可怠慢，才不致于失機(jī)和錯(cuò)亂，要應(yīng)付自如，非將氣沉著不可，如緊張恐慌，氣必上浮，氣一上浮，動(dòng)作失措，易被敵乘。太極拳認(rèn)中所謂"意氣君來骨肉臣""以意行氣""以氣貫神"和"神貫頂"者，也就是這個(gè)道理。

　　見實(shí)不上得攻手，何日功夫是體全。

　　第七句，在虛實(shí)的運(yùn)用上，如果得到人手，就是手已得實(shí)的時(shí)候，就立刻放手來發(fā)著，不可錯(cuò)過機(jī)會(huì)，如果見實(shí)(卻)沒有立即發(fā)著，便成落空有體無用了。

　　操練不按體中用，修到終期藝難精。

　　第八句，練太極拳的人要明白體和用，練拳得到健康的效果和自發(fā)性的勁路，就算得到了本拳基本功夫，再能發(fā)揮拳義，可以在技擊上應(yīng)用，才算集其大成;俗說:功夫好練勁難得、能練筋長(zhǎng)一分，不練肉厚一寸，是有道理的。