太極運(yùn)氣法動作比較簡單，容易在短時(shí)期內(nèi)做到協(xié)調(diào)。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了太極運(yùn)氣法的鍛煉要領(lǐng)，歡迎閱讀。

　　1、入靜。

　　練功時(shí)，從開始到結(jié)束的整個(gè)過程，都要求在入靜的狀態(tài)下進(jìn)行，動作包括外形動作的“外功”和意識引導(dǎo)的“內(nèi)功”。

　　動靜相兼的入靜，指的是摒除雜念，處于無思無慮而又覺醒的一種特殊安靜的狀態(tài)，從而專心一致地貫徹練功的全部內(nèi)容，而決不是迷迷糊糊、閉眼欲睡的狀態(tài)，也不是萬念俱息、寂然無物的境界。

　　2、放松。

　　松和靜是相互協(xié)調(diào)的，先松而后靜，入靜又是放松的必要條件，兩者是相互影響、相互促進(jìn)的。練功所要求的放松，首先是在意識指導(dǎo)下，四肢肌肉要放松，更主要的是思想精神上放松。只有經(jīng)過長期認(rèn)真的鍛煉，才有可能做到真正的身心全面放松。

　　通過全身肌肉放松，可以反射性地引起血管擴(kuò)張，肌肉電位活動明顯降低，可以使交感神經(jīng)興奮性減低，從中樞走向周圍的張力性沖動減少，副交感神經(jīng)活動相對增強(qiáng)，因此對許多慢性病有一定的治療作用。

　　3、下沉。

　　下沉一定要在松、靜的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣意識才能引導(dǎo)氣血下降，達(dá)到上虛下實(shí)。上虛是指上體(臍以上)虛靈;下實(shí)是指下體(臍以下)充實(shí)。并要注意氣沉丹田，再進(jìn)一步從丹田沉到涌泉。

　　氣沉丹田是在松靜的基礎(chǔ)上，通過沉肩、含胸、斂腹、松腰、收胯等動作在意識的引導(dǎo)下，有機(jī)地聯(lián)系起來，以引導(dǎo)氣息下降為實(shí)現(xiàn)的，在意守丹田或涌泉時(shí)，會感到頭腦清醒;相反，意守上半身則有時(shí)會感到氣上沖，出現(xiàn)頭腦昏脹或胸悶等現(xiàn)象。

　　患有慢性病，平時(shí)又缺乏鍛煉的病人，往往會出現(xiàn)頭重腳輕，步履不穩(wěn)，或上盛下虛、心情容易沖動等情況。通過練功，即可獲得改善。

　　4、調(diào)息。

　　古今的氣功都很重視內(nèi)氣的鍛煉，調(diào)息是在意識引導(dǎo)下的一種呼吸方法，結(jié)合練功的升、降、開、合，達(dá)到勻、細(xì)、深、長的呼吸，而吸短呼長更有利于治病。

　　太極運(yùn)氣法的呼吸強(qiáng)調(diào)不聲不滯，出入綿綿，若存右止、神氣相依。

　　初始練功則先以自然呼吸為宜，隨著功夫的逐步深入，達(dá)到結(jié)合動作的逆腹式呼吸，并且強(qiáng)調(diào)意守“吸氣由丹田，呼氣歸涌泉”，這樣不但容易與入靜相配合，而且還可避免練功者腹圍增粗的弊病。

　　5、運(yùn)氣。

　　“以心行氣，以氣運(yùn)身”是太極運(yùn)氣法鍛煉的一個(gè)特點(diǎn)，以心行氣是心為發(fā)令者，氣是奉命而行的“傳旗”;先意動而后形動，主要是將內(nèi)存意識貫注于外部動作之中。

　　練功時(shí)要把意念注于動作之中，而不要存想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行，即是“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。

　　顯于外部動作的神態(tài)是內(nèi)氣活動顯露于外的表現(xiàn)，所以內(nèi)意和外神是一定要緊密配合，緊密配合以后就會有得氣感，只有經(jīng)過實(shí)踐獲得“氣感”后，才會理解氣的存在。得氣感不可強(qiáng)求，如果強(qiáng)求則會使意氣兩者俱蒙其害。

　　6、協(xié)調(diào)。

　　太極運(yùn)氣法最終的目的，要求做到意識、呼吸和動作三者緊密結(jié)合，達(dá)到練意、練氣、練身的目的。首先是呼吸與動作協(xié)調(diào)，然后在意識指導(dǎo)下，三者融為一體。

　　初學(xué)時(shí)先注重姿勢，鍛煉一個(gè)時(shí)期然后注意意識引導(dǎo)，這樣可以做到先由外帶內(nèi)，然后再由內(nèi)帶外。太極運(yùn)氣法動作比較簡單，容易在短時(shí)期內(nèi)做到協(xié)調(diào)。