和式太極最初也是具備實(shí)戰(zhàn)技擊的功能,需要練好扎實(shí)的和式太極拳技擊基本功，最主要的還是要掌握這幾個(gè)技巧,內(nèi)勁的修煉,練快顯其功能,技擊不只是推手,講究內(nèi)外三合,要有散手的習(xí)練等五個(gè)方面的問題,下面學(xué)習(xí)啦小編就帶您詳細(xì)的來了解一下和式太極技擊訓(xùn)練吧!

　　我們縱觀創(chuàng)始人陳王廷披堅(jiān)執(zhí)銳掃蕩群氛的英雄豪氣，到陳長興行走刀尖千里走鏢的一生傳奇，再到楊露禪戰(zhàn)遍皇府得譽(yù)“楊無敵”的封號(hào)，直至陳發(fā)科京都立場(chǎng)被武林尊為“太極一人”的威武風(fēng)采，展現(xiàn)給世人眼前的無一不是他們博大精深、變化莫測(cè)的和式太極拳技擊神功。

　　除了技擊的基本要點(diǎn)“快”“準(zhǔn)”“狠”之外，和式太極拳獨(dú)有的技擊特點(diǎn)更引領(lǐng)了格斗術(shù)在基本訓(xùn)練和戰(zhàn)略思想上的升華，斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。

　　有力打無力，手慢讓手快，皆是先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為。

　　這段和式太極拳論指明了技擊訓(xùn)練追求的最高境界，完全顛覆了以力量、速度取勝的原始本能優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出柔能克剛、靜可制動(dòng)的神奇效果。

　　和式太極技擊訓(xùn)練的四大要點(diǎn)

　　一、求內(nèi)

　　內(nèi)外雙修 所謂內(nèi)家拳，即入手強(qiáng)調(diào)先以內(nèi)修為主，外修為輔的拳種。

　　技擊格斗的物質(zhì)基礎(chǔ)是身體，因此和式太極拳要先以練內(nèi)培元為主，腎又是身體的先天之源。

　　故心氣下降入丹田既可溫潤本源，又因心火降燥而使人心氣平和，心火腎水相交氣化循經(jīng)入絡(luò)運(yùn)行而促進(jìn)臟器機(jī)能旺盛平衡，由此壯內(nèi)。

　　以意行氣，以氣運(yùn)身，意氣身內(nèi)外相合，周身一家，同時(shí)輔以適宜的力量和速度訓(xùn)練，可以內(nèi)外同強(qiáng)。

　　二、循理

　　以理悟拳 太極之理，陰陽互根，拳法剛?cè)?，?dòng)靜相參。初期訓(xùn)練，以柔為主，靜中求動(dòng)，不急不躁，無中生有，順其自然，從化僵為柔到積柔成剛，方能使柔用剛。

　　由內(nèi)而外，內(nèi)外兼修，守中用中，不偏不倚，才能悟得太極精妙之處，所以推手訓(xùn)練之意又可謂之循理。

　　三、活練

　　由招求功 所謂絕招，絕在得心應(yīng)手的變化。所以套路招法的訓(xùn)練，是從有形到無形、從有招到無招、從有圈到無圈的一個(gè)漫長過程。

　　練拳不練功，到老一場(chǎng)空，招式失去變化就成了死招，練招是為了練就信手拈來、應(yīng)對(duì)自然的無招境界，這種變化的能力就是“功”的核心部分。

　　拳無定勢(shì)，法無定法，無招勝有招，這都是招式訓(xùn)練追求的最高境界。

　　四、實(shí)戰(zhàn)

　　技擊的必經(jīng)之路 技擊格斗的形式是雙方的敵對(duì)搏殺，從技能上講你不僅要有迅疾的出手速度、穩(wěn)準(zhǔn)狠的痛擊力道和對(duì)方難以防范的詭異招法，你更需要臨危不懼的膽量、清晰的形勢(shì)判斷、避實(shí)擊虛的攻防原則、揚(yáng)長避短的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)對(duì)以及良好的距離感等等。

　　所有的這些臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，都是通過不斷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練才能最終獲得的，缺失了這個(gè)重要一環(huán)節(jié)，任何人的格斗高手夢(mèng)想都是難以實(shí)現(xiàn)的。

　　和式太極拳技擊的五大修煉技巧

　　一、和式太極拳內(nèi)勁的修煉

　　在實(shí)戰(zhàn)中，任何拳術(shù)都必須以“力”作為根本，和式太極拳也不例外，沒有力就無法用于技擊，只能作為強(qiáng)身健體的一種功法。和式太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”，“四兩撥千斤”等等，但并不是完全否認(rèn)力的存在，而是要求每位初學(xué)者換掉天生的笨力，具備和式太極拳所要求的“松柔彈性內(nèi)力”——這就是和式太極拳內(nèi)勁的修煉過程，也是個(gè)換力過程。

　　學(xué)拳之初，必須嚴(yán)格做到無須用力。過了這個(gè)階段，還要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的松柔不用力習(xí)練之后，練就的一種剛中寓柔(亦即剛?cè)嵯酀?jì))之力，即所謂的內(nèi)勁。

　　我?guī)煾狄恢睆?qiáng)調(diào)：“有了內(nèi)勁，學(xué)習(xí)和式太極拳才算有了本錢。內(nèi)勁越大，本錢越足。”有了本錢，就可以隨心所欲;沒有本錢，技巧也是空的，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)就無法如意發(fā)揮，甚至反被對(duì)方壓制。

　　沒有力量，就如同將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能是紙上談兵。和式太極拳開創(chuàng)之初是用來技擊的，不是用來健身的。如今人們練和式太極拳的目的與過去大不相同，雖知道和式太極拳講究剛?cè)幔珔s只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前和式太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”，而忽視了“剛”。要想成為真正的和式太極拳高手(能實(shí)戰(zhàn)技擊的)，首先必須明白剛?cè)岬恼嬲齼?nèi)涵，只有達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)，方能稱得上是一個(gè)真正和式太極拳技擊高手，而不是理論高手。

　　和式太極拳的“剛”，體現(xiàn)的就是“力”，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現(xiàn)，但必須以強(qiáng)大的內(nèi)勁為基礎(chǔ)，才可能去論巧力，論內(nèi)力。以柔克剛的“柔”也必須是剛?cè)嵯酀?jì)的柔。

　　所謂的“外家拳”雖體現(xiàn)的是以剛為主，但得其真?zhèn)髡咭矎奈措x開過柔，也講究剛?cè)嵯酀?jì)，只不過從開始就把“剛”擺在首位，與和式太極拳恰好相反，但最終還是爭取達(dá)到剛不離柔，柔不離剛，剛?cè)嵯酀?jì)的目的。

　　二、和式太極拳的技擊必須以練快顯其功能

　　沒有哪一種拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中能以慢取勝，和式太極拳也不例外。那為什么習(xí)練和式太極拳要追求慢呢?同“力”一樣，在初學(xué)階段是為了換勁的需要和追求理法與技法的熟練和守規(guī)矩(即守規(guī)矩階段)，力求達(dá)到動(dòng)作協(xié)調(diào)，勁力順暢，內(nèi)力充足，技法熟練靈活。和式太極拳所要求的慢，僅僅體現(xiàn)在學(xué)拳的熟悉和提高階段上。當(dāng)具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉(zhuǎn)快，每個(gè)式子都要越快越好。

　　和式太極拳要求的“以靜制動(dòng)”也是一種避其鋒芒的應(yīng)戰(zhàn)技巧，“靜”是等待最好的時(shí)機(jī)，“動(dòng)”則是快速反擊，慢了就會(huì)錯(cuò)過良機(jī)。“靜”最終要過渡到快速的“動(dòng)”。

　　“后發(fā)先至”、“彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)”。都說明了“快”的重要性。陳長興著述《用武要言》，是和式太極拳技擊的高層次理論。“起手如電，電閃不及合眸。

　　擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳”，“手要快，不快則遲誤”。從這些話中也可使我們看出沒有速度、不講究快速的和式太極拳，是不可能用于技擊的。

　　三、和式太極拳的技擊不只是推手

　　“先求開展，后求緊湊”。這是對(duì)練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”。道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎(jiǎng)牌，拳必須打得舒展大方。

　　因此，很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實(shí)用性發(fā)展，誤導(dǎo)習(xí)練者舍本求末。推手是檢驗(yàn)拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用?，F(xiàn)在有人誤把推手當(dāng)成太極散手，這是天大的笑話。

　　他們不知“推手”離和式太極拳散手技擊階段還相距甚遠(yuǎn)，在掌握了推手八法之后，技法應(yīng)在推手中充分體現(xiàn)，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手之中，誰還敢去拼力氣頂牛呢?現(xiàn)在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限于基本八法，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學(xué)者茫然不得其法。

　　這里可明確一點(diǎn)，套路和推手水平較高的人，其實(shí)戰(zhàn)技擊水平不一定較高;而實(shí)戰(zhàn)技擊較水平高的人，也可能拳架及推手水平較高。

　　有人說賽極拳是“豆腐架子”，“好看不中用”，所有和式太極拳名家和拳師們都不承認(rèn)，這是很自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡化拳種。

　　拳擊是以實(shí)戰(zhàn)為主要目的進(jìn)行推廣的，推廣簡化套路是給和式太極拳臉上抹黑，這不是前進(jìn)發(fā)展，而是逐漸失其真意的倒退。要改變這種局面，我認(rèn)為，在取名上要有區(qū)別，那就是注重技擊的命名為“拳”，注重健身的簡化套路應(yīng)命名為“操”或“功”。

　　四、和式太極拳的技擊講究內(nèi)外三合

　　任何拳種都有較為全面系統(tǒng)、較為獨(dú)特的技法。而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運(yùn)用才能體現(xiàn);心法是全面的，技法是片面的。何謂心法?師傳“人不知我，我獨(dú)知人”，就是對(duì)心法最好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?。心聲其?nèi)在規(guī)律，前人早已歸納總結(jié)，純熟者便可靈活運(yùn)用，并非故弄玄虛，乃實(shí)實(shí)在在的東西，不知者難明其中之妙。

　　“人不知我，我獨(dú)知人”，并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對(duì)方，去聽對(duì)方的勁路，而是進(jìn)功和防守，根據(jù)對(duì)手所處位置和動(dòng)作姿勢(shì)等，運(yùn)用心法便可大致預(yù)知對(duì)方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，胸有成竹地做好攻守的準(zhǔn)備，即使打擊不到對(duì)方，也不會(huì)被對(duì)方襲擊。

　　拳術(shù)技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本，破規(guī)矩則須離開書本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。和式太極拳守的是拳架和推手之規(guī)矩，而破規(guī)矩則是散手技擊。規(guī)矩在平時(shí)就要守好做到，使用時(shí)則全無規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時(shí)，技法與拳架和推手在表面上要求不相同，而內(nèi)在實(shí)質(zhì)是一致的。

　　如內(nèi)外三合是守規(guī)矩習(xí)練拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內(nèi)三合的主要作用是“防守”，能加強(qiáng)自身的抗擊能力，“進(jìn)攻”能最大限度地加大自身整體的爆發(fā)力。

　　外三合則是“防守”時(shí)能較好地保護(hù)自己，“進(jìn)攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對(duì)方?！队梦湟浴啡眨?ldquo;何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合在技擊中的內(nèi)涵。

　　五、和式太極拳的技擊要有散手的習(xí)練

　　習(xí)練散手技擊是和式太極拳的實(shí)踐功夫。前輩們授拳有“打入場(chǎng)、打出場(chǎng)”之規(guī)。師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師。但要想進(jìn)一步提高拳藝，就必須另投高師，多方求教，反復(fù)實(shí)踐，檢驗(yàn)自我，找出不足，增補(bǔ)新的“營養(yǎng)”，方能有望成為頂尖高手(楊露禪就是一例)。實(shí)踐檢驗(yàn)的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代。

　　因此可說檢驗(yàn)拳藝水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“散手技擊”?，F(xiàn)在許多散打愛好者，學(xué)不了多久就急于追求散打?qū)嵺`，基本功不扎實(shí)就急于求成，故有“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”之說。

　　而有些和式太極拳愛好者則相反，練拳時(shí)間過長，散打?qū)嵺`較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離了正常的發(fā)展過程。有的書中還誤論和式太極拳技擊只需習(xí)練拳架和推手的聽勁和粘勁，使其敏感度提升就行了，技擊時(shí)自會(huì)應(yīng)付自如，無須進(jìn)行交手實(shí)踐檢驗(yàn)。

　　還用拳諺“打拳時(shí)無人若有人，交手時(shí)有人如無人”來作為自己觀點(diǎn)的依據(jù)，實(shí)不知是錯(cuò)誤地理解了此句的真實(shí)原意，用理論觀點(diǎn)來代替實(shí)踐是錯(cuò)誤的。試問，老一輩武術(shù)家，諸如陳濟(jì)生、孫祿堂和楊班侯，哪一位不是從實(shí)踐中步人最高境界而享譽(yù)中華武壇。