太極拳練習(xí)的層次及其總體特點(diǎn)
太極拳運(yùn)動(dòng)是源于中國(guó),屬于世界的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,在中國(guó)擁有深厚的群眾基礎(chǔ)和久遠(yuǎn)的文化淵源。那么你知道練習(xí)太極拳有哪些層次之分嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
太極拳練習(xí)的層次
太極拳的練習(xí)有層次之分，有一個(gè)從低層次到高層次的過程，要達(dá)到層次的提升用心練習(xí)是唯一的途徑!用心練習(xí)會(huì)不斷地有新的感悟，新的感悟是層次提升的必要條件!
研究太極拳練習(xí)中的體用變化有利于我們更清楚自己的努力方向!
要研究太極拳練習(xí)中的體用變化，首先我們來搞清楚太極拳的體和用是怎么回事!根據(jù)自己多年來在太極拳鍛煉中的總結(jié)，以及參照拳理分析，悟出如下看法，僅供朋友們參考。
對(duì)于初學(xué)者來說，首先理解太極拳的體應(yīng)該是“外三合，內(nèi)三合”，用就是“動(dòng)”。在“用”的過程中調(diào)整“體”， 即在“動(dòng)”的過程中調(diào)整使“外三合，內(nèi)三合”，簡(jiǎn)單地說就是以“合”為體，以“動(dòng)”為用。
在日常生活中對(duì)合的要求不是很嚴(yán)格的，存在很多的隨意性，對(duì)于太極拳練習(xí)者來說，年齡比較大的人，僅僅從健身的角度來學(xué)的，要求也不必太嚴(yán)格，但是要想得到一定的太極拳功夫就必須一步一步來，在練習(xí)過程中逐步調(diào)整自己，使自己按照拳功的要求，練出太極拳的整體狀態(tài)。這就是太極拳首先必須的體“外三合，內(nèi)三合”有了這一步的基礎(chǔ)，后面的東西就能繼續(xù)了。
那么接下來的體和用又應(yīng)該如何理解呢?
當(dāng)我們基礎(chǔ)練習(xí)到一定的層次后，太極拳體的上下協(xié)調(diào)、左右協(xié)調(diào)內(nèi)外協(xié)調(diào)就形成了一定的習(xí)慣，到這個(gè)時(shí)候便產(chǎn)生了另外的體用觀。
第一種是以“架”為體，以“力”為用
當(dāng)形成一定的協(xié)調(diào)性后，練習(xí)者往往會(huì)用出自己的身體條件而形成的力量(一般稱為拙力)，加上自己練習(xí)后的拳架威力，其實(shí)我們練習(xí)的時(shí)候千萬(wàn)要注意克服，但是這又是一個(gè)必須會(huì)經(jīng)歷到的過程，在這個(gè)過程里，逐步克服自己“拙力”，完善拳架的緊湊程度!
以“架”為體，以“力”為用要克服，拳架要緊湊，這樣練習(xí)又會(huì)形成更高一層的體用觀。
第二種是以“樁”為體，以“招”為用
隨著太極拳練習(xí)的深入，緊湊的拳架，熟練的手法便在練習(xí)者的鍛煉中形成了習(xí)慣，加上自己不斷克服自身力量對(duì)太極拳的影響，以“樁”為體，以“招”為用的形成就比較正常，但這還不是太極拳真正需要的東西!可是這個(gè)過程，差不多每個(gè)練習(xí)者都會(huì)經(jīng)歷到!
以“合”為體，以“動(dòng)”為用。是對(duì)初學(xué)者的要求，目的是練出上下協(xié)調(diào)、左右協(xié)調(diào)內(nèi)外協(xié)調(diào)的太極拳體;以“架”為體，以“力”為用要克服;以“樁”為體，以“招”為用，不是太極拳真正需要的東西，這樣的話有的朋友就要急了!
通過長(zhǎng)時(shí)期的鍛煉，我們到底需要的是什么呢
請(qǐng)不要急，前面我們提到過，太極拳的練習(xí)有層次之分，有一個(gè)從低層次到高層次的過程，真正需要的東西也有一個(gè)從低層次到高層次的過程。有了良好的上下協(xié)調(diào)、左右協(xié)調(diào)、內(nèi)外協(xié)調(diào)的太極拳體，以及熟練的拳架手法，接下來我們追求的目標(biāo)就是，以“中定”為體，以“從人”為用了。
以“中定”為體，以“從人”為用的練習(xí)有著一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在這個(gè)過程中，不僅要完善“外三合，內(nèi)三合”，使拳架結(jié)構(gòu)更加緊湊，還要根除自己的蠻力，要熟練手法后忘記手法，保存內(nèi)心清凈境界以達(dá)到自身中定的目的，一個(gè)人練習(xí)時(shí)面前無(wú)人似有人，用心感覺風(fēng)的流動(dòng)。
在這個(gè)層次里練習(xí)，首先必須養(yǎng)成絕對(duì)從人的習(xí)慣，保持自身中定狀態(tài)，絕對(duì)服從對(duì)方!同人接手時(shí)走得通就走，走不通就認(rèn)輸，然后分析原因，這樣才能逐步提高!
養(yǎng)成任何條件下都能走得通的習(xí)慣，這就是太極拳的水的屬性，水對(duì)任何載體都沒有強(qiáng)迫，水在任何時(shí)候都是遇物樹形，隨遇而安的。太極拳功夫也是這樣!
如此說來，以“中定”為體，以“從人”為用就是真正的太極拳功夫了?!不是!以“中定”為體，以“從人”為用只不過是太極拳功夫的基礎(chǔ)，只不過是理解了太極拳遇物樹形，隨遇而安特點(diǎn)而已!
水不但有遇物樹形，隨遇而安的特點(diǎn)，還有遇物滲透和對(duì)物腐蝕的特點(diǎn)。太極拳同樣有這些特點(diǎn)!
前面提到太極拳練習(xí)，以“中定”為體，以“從人”為用的練習(xí)有著一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在這個(gè)過程中首先要求自己做到的是遇物樹形，隨遇而安!隨著功夫日進(jìn)，自己“從人”而動(dòng)逐漸養(yǎng)成了習(xí)慣，并且一定能在“從人”而動(dòng)的過程中不斷提高自己的觀察能力，一定能在“從人”而動(dòng)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己最安全的路線!
前面說過，以“架”為體，以“力”為用要克服，以“樁”為體，以“招”為用不是真正的需要，與其說它們不對(duì)，不如說行動(dòng)置后的不得已的行為!而以“中定”為體，以“從人”為用是在逐步克服這種不得已的行為!
太極拳經(jīng)里說，彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，而己意先動(dòng)。“從人”而動(dòng)就是在“彼微動(dòng)”時(shí)，自己“意先動(dòng)”正確判斷彼的趨勢(shì)，相機(jī)而動(dòng)，從行動(dòng)置后到與彼同步再到后發(fā)先至!
與彼同步是“從人”而動(dòng)的過程中，在自己最安全的路線運(yùn)行的結(jié)果和方法。她體現(xiàn)的是太極的包容性，是和諧的變化。事物的發(fā)展都是有兩面性的，現(xiàn)代社會(huì)要求我們最大限度的包容，最大限度的和諧，但是既然有和諧的一面那肯定還會(huì)存在不和諧的一面!太極拳作為武術(shù)的一個(gè)類型，也一定有搏擊勝敵的功能，否則她就不是武術(shù)!所以我們一定不能忽略太極拳的滲透性腐蝕性!
那么如何理解太極拳的滲透性腐蝕性呢
在以“中定”為體，以“從人”為用練習(xí)過程中，逐步達(dá)到與對(duì)方同步，在與對(duì)方同步的過程中，保持自己內(nèi)心清凈境界，這樣自己便逐漸形成靈敏感知，自己逐漸對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生敏利的洞察力。
自己就像一泡薄膜包裹的水，別人不能碰，別人碰到自己，就是對(duì)自己的傷害!雙方都是這樣!相互之間都以敏利的洞察在“從人”而動(dòng)，在“從人”而動(dòng)的過程中適當(dāng)?shù)慕o予對(duì)方一些摩擦，中定好的人不會(huì)有傷害，中定差的人就容易破裂而被摧毀!
到這一步太極拳體用已經(jīng)發(fā)生變化了，以“中定”為體因?yàn)榍鍍?、靈敏變得“輕靈”， “從人”而動(dòng)也不是唯從而從了!所以在這里應(yīng)該是：以“輕靈”為體，以“心意”為用了!
太極拳的滲透性腐蝕性還可以從另外一個(gè)角度進(jìn)行解釋。
在人們參與的各種社會(huì)活動(dòng)中，太極的變化規(guī)律都有參考價(jià)值!人們通過太極拳的鍛煉而形成的太極拳思維，在任何地方，任何時(shí)候都有指導(dǎo)意義，這就是時(shí)時(shí)有太極，事事有太極!這也就是太極拳的滲透性。
而太極拳的腐蝕性則表現(xiàn)在，人們通過太極拳的鍛煉磨去了更多的浮躁心態(tài)，磨去了爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心態(tài)，更多的追求和諧，追求包容!
因此真正的太極拳體應(yīng)該是“健康”，真正的太極拳用應(yīng)該是“快樂”! 以健康為體，以快樂為用，追求包容，追求和諧。
若言體用何為準(zhǔn)，益壽延年不老春。才是太極拳練習(xí)者真正的追求!
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對(duì)方來勢(shì)，以作出反應(yīng)。當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對(duì)方，試其虛實(shí)，術(shù)語(yǔ)稱為“引手”。一旦對(duì)方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對(duì)方來力大小及方向，“順其勢(shì)而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對(duì)下盤的外掤勁)，按(對(duì)上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對(duì)方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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