怎樣練習(xí)太極拳的“松”與“沉”

　　太極拳強(qiáng)調(diào)“用意不用力”，通過長(zhǎng)期的練習(xí)才會(huì)用所體會(huì)，那么你知道太極拳的“松沉”是什么嗎?怎么樣練出太極拳中的“松”與“沉”?下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來詳細(xì)了解了解吧。

　　什么是“松”

　　首先，談?wù)?ldquo;松”的問題。凡是練太極拳的人幾乎都知道松。每一個(gè)初學(xué)者在開始學(xué)拳時(shí)，老師說的最多的一個(gè)字就是“松”。為什么練太極拳要從松入手呢?這是由太極拳的本質(zhì)決定的。我們知道，太極拳是我國(guó)古代勞動(dòng)人民把武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論相結(jié)合的產(chǎn)物。它的理論基礎(chǔ)是太極陰陽理論。其練習(xí)方法別具一格，要求用意不用力。其外形動(dòng)作是梢節(jié)引中節(jié)隨根節(jié)催，螺旋纏繞，節(jié)節(jié)貫串。練習(xí)者從松靜入手，先以外形動(dòng)作引動(dòng)內(nèi)氣，再逐步以內(nèi)氣來帶動(dòng)外形動(dòng)作，最后達(dá)到內(nèi)外相合，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽交融。它是一種以柔克剛，外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，至柔至剛的武功修煉。然而，一般人身上都有不同程度的拙力僵勁，肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)等都很緊，經(jīng)絡(luò)不通，全身協(xié)調(diào)性差。如果不放松，不但無法做好太極拳的外形動(dòng)作，而且無法培養(yǎng)丹田之氣，更談不上以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身?？梢哉f，練太極拳第一要領(lǐng)是松。如果不從松入手，就無法練習(xí)太極拳。更無法得到太極拳的精髓。

　　松則靈，靈則虛，虛則靜，虛則無所不容，靜則無所不應(yīng);松則通經(jīng)活絡(luò)，丹田之氣能循經(jīng)走脈，暢行無阻，入于骨髓，充于肌膚，貫于四梢，歸于丹田;松則全身協(xié)調(diào)，才能做到“ 意為令，氣為旗，神為主帥，腰為驅(qū)使”，以腰為主宰，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜;松則人體處于高度自然狀態(tài)，意氣神形合一，技擊時(shí)才能實(shí)現(xiàn)“動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨”，“稱彼勁之大小，分厘不錯(cuò);權(quán)彼來之長(zhǎng)短，毫發(fā)無差。”沾黏連隨，舍己從人，引進(jìn)落空，后發(fā)先至;松則穩(wěn)靜心性，修養(yǎng)腦力，清醒智慧，培養(yǎng)丹田之氣，是增長(zhǎng)內(nèi)勁最佳的手段。只有放松練習(xí)，才能獲得入里透內(nèi)、松活抖彈的內(nèi)勁。

　　何謂松?簡(jiǎn)而言之，即是意松體松，內(nèi)外皆松。首先是意松。人生在世，難以擺脫世俗紛擾;凡夫俗子，無法保持內(nèi)心清靜。因此練拳時(shí)首先要洗心滌慮，平心靜氣，放下包袱，物我兩忘，進(jìn)入一種非常放松的精神狀態(tài)。其次是體松，四肢百骸，五臟六腑，肌膚骨節(jié)都要松開。松的關(guān)鍵在于全身筋絡(luò)松開，筋絡(luò)松開的關(guān)鍵在于節(jié)竅的放松。要用意念貫注于節(jié)竅，想著放松，以意想竅，循竅而行，日日貫注，功久，節(jié)竅自然松開。要虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、胸空腹實(shí)、氣沉丹田、松腰落胯、圓襠扣膝、五趾抓地、涌泉穴要空;要沉肩墜肘、塌腕舒指、勞宮穴要空。其中最重要的是肩和腰胯的放松。兩肩要松得手臂像是用繩子掛著一樣，腰胯要松得身體像坐在板凳上一樣。這些要求，說起來容易，做起來難。非經(jīng)過多年堅(jiān)持不懈的練習(xí)，難以達(dá)到。總之，松是在意念放松情況下實(shí)現(xiàn)的人體的自然狀態(tài)。它是一種精神飽滿狀態(tài)下的意念和肢體放松。初學(xué)者不易把握，一提到放松，往往就是一副四肢無力、懶洋洋的樣子。其實(shí)這并不是松而是懈，應(yīng)注意二者的區(qū)別。

　　什么是“沉”

　　下面，再談?wù)?ldquo;沉”的問題。所謂沉，即氣沉丹田，松沉入地;經(jīng)絡(luò)全開，軀干所系，皆下沉也。練拳時(shí)，全身松凈，即為沉也。沉即氣不上浮，上浮為病。氣，即內(nèi)氣，也有的書上叫中氣。陳鑫云：“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”太極拳是內(nèi)家拳，強(qiáng)調(diào)內(nèi)功修煉。當(dāng)代著名太極拳家馮志強(qiáng)先生說：“練內(nèi)功，首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體，勁為氣之用。”從某種意義上來說，內(nèi)氣質(zhì)量的高低，即反映出太極功夫的高低。練內(nèi)氣，就要意守丹田。俗話說：“拿住丹田練內(nèi)功”，這里所說的“丹田”即中丹田。它位于肚臍深處的神闕穴內(nèi)。中丹田為內(nèi)氣的“發(fā)源地”、“總倉庫”、“蓄水池”。

　　心靜體松，經(jīng)常意守丹田，使小腹飽滿，要注意心火下降，心腎交流，兩腎抽換，這樣才能達(dá)到，練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈的效果。“培其根枝葉自茂，潤(rùn)其源流脈自長(zhǎng)”。丹田氣足，然后在意念的引導(dǎo)下，順督脈而上經(jīng)百會(huì)、神庭、人中，通過舌頭搭橋而接于任脈，再順任脈而下，經(jīng)膻中、神闕、達(dá)于會(huì)陰。然后，松腰落胯，使內(nèi)氣經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)下沉，從涌泉穴入地。此為濁氣，將其吐盡。然后，再將清氣提起，順兩腿外側(cè)而上至命門，沿督脈而上，往復(fù)循環(huán)。即所謂大周天循環(huán)。再練習(xí)開合，開時(shí)，丹田之氣，貫于末梢，上達(dá)于手指，中指領(lǐng)勁，下貫于足趾，需把內(nèi)氣貫足;合時(shí)，末梢之氣，收于丹田，需把內(nèi)氣收成一團(tuán)。練拳時(shí)，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，每一動(dòng)作要求作到意到、氣到、勁到。久而久之，丹田氣足，通經(jīng)活絡(luò)，營(yíng)衛(wèi)全身，祛病強(qiáng)身，體魄健壯。陳鑫云：“氣不由中心丹田而發(fā)，則氣無所本而失于狂妄;氣不充至肌膚毫末，則功夫短少而氣歉，則外強(qiáng)中干，必至失敗。此內(nèi)勁不可不研練也，果能研練至此，則神乎其技也。”

　　以上所述是關(guān)于練氣的方法，其關(guān)鍵是一個(gè)沉字。武禹襄云:“以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨，所謂‘命意源頭在腰隙’也。”王宗岳云:“ 刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”。 陳鑫云：“胸要含蓄，氣降丹田，無留橫氣于上。”這些太極前輩所言，都說明沉氣的重要性。說到這里，也許有人要問，氣沉丹田，松沉入地等都好理解。開得時(shí)候，氣貫?zāi)┥疫@與沉又有什么關(guān)系呢?其實(shí)這個(gè)問題也是很好理解的。因?yàn)闅獗臼且环N物質(zhì)，且為流體，在心靜體松的情況下，周流全身，本身就有沉墜之感。氣貫?zāi)┥視r(shí)要把內(nèi)氣貫足，要充至肌膚毫末。這就是太極高手為什么會(huì)兩臂如棉裹鐵異常沉重的原因。因此，沉乃太極拳之根基。能沉氣，腳下即有根，不怕被人推倒;能沉氣，就能做到勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指;能氣沉，則神凝，周身極其虛靈，其用大矣。

　　隨著自己太極功夫的提高，對(duì)于松與沉的理解也會(huì)不斷提高。這時(shí)才會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)，原來松和沉是聯(lián)系在一起的。只有松才能沉，反之，只有沉，才能真正放松。松不離沉，沉不離松，氣沉之松，才是真松。練太極拳要松，而且要大松，要松透;練太極拳要沉，而且要大沉，要沉透。所謂一松百松，松得周身毫無拘滯之力，軟若無骨;同時(shí)要沉氣，周身如皮囊，充滿混元之氣，松沉而富有彈性。兩臂松得如掛在肩上，同時(shí)又極為沉重，如灌滿鐵砂，有一種沉甸甸的感覺。全身上輕下重，兩腳落地如大樹之根深深扎入泥土之中，身體如枝干，雖經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，能隨風(fēng)搖擺而不倒。這種松沉持以虛無的氣勢(shì)，是以神和意來統(tǒng)率的，感覺異常靈敏，在推手中能作到彼不動(dòng)己不動(dòng)，彼微動(dòng)我先動(dòng)，后發(fā)先至，意在人先，化敵于無形，攻敵于不備，勁起陡然，冷快絕倫，松活抖彈，入里透內(nèi)，所謂撒去全身皆是手也。此時(shí)才真正體會(huì)到原來太極拳的松沉竟有如此神妙的威力。

　　松沉無止境，奧妙無窮盡。練一層功夫，得一層奧妙。練太極拳要處處注意松沉，時(shí)時(shí)注意松沉。“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來不覺費(fèi)功夫?？炭塘粜脑谘g，腹內(nèi)松靜氣騰然。” 但在練習(xí)中不要刻意追求丹田之氣，更不要去關(guān)注氣的走向。平時(shí)練拳要心靜體松，虛領(lǐng)頂勁，提起精神，注意力放在拳的要領(lǐng)上。意守丹田，但不能死守，要若即若離，順其自然。“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯。”講的就是這個(gè)道理。

　　習(xí)練太極拳一般有三階段，即柔順階段、沉著階段和虛靈階段，以太極拳的剛?cè)醽碚f，就是積柔、成剛、剛?cè)釤o跡、虛至虛靈。雖有三個(gè)階段，而又密不可分，待積累到一定程度，自然升華。而在柔順階段，首先要解決的矛盾就是在去掉拙力僵勁的同時(shí)培養(yǎng)和建立柔順之勁。應(yīng)從“松沉”入手來解決這一矛盾。如果初學(xué)者一上來就求輕，則不僅不易去掉拙力僵勁，而且會(huì)更拘謹(jǐn)、更緊張。若專求輕，還容易導(dǎo)致神意渙散，氣勢(shì)散漫而偏軟。而由松沉入手，不僅可以松化掉拙力僵勁，而且會(huì)松中有沉，益于柔順的培養(yǎng)，又易漸入沉著。

　　所謂松沉，就是放松之中有沉墜的意思。首先是放松松開，使全身內(nèi)外、四肢百骸、筋韌皮肉盡可能地放松松弛;松外就是身肢放長(zhǎng)、伸筋拔骨、肌腱拉長(zhǎng)、筋肉離骨、骨節(jié)開張，使經(jīng)脈舒順通暢，絲毫無滯。譬如地下之溝渠，不塞而水行;輸送之管道，不堵而流通;人體之經(jīng)絡(luò)，不閉而氣通。

　　如何操作呢?操作在心，心想放松，則全身內(nèi)外無不放松;心想松開，則筋肉竹節(jié)無不松開。操作的訣竅在意氣貫注經(jīng)穴。經(jīng)絡(luò)猶如山谷中之通道，山川間之河流;經(jīng)穴則猶如城鎮(zhèn)和村寨，依靠通道和河流相互通達(dá)，經(jīng)穴是內(nèi)氣流行最活躍、最敏感之處。位于骨節(jié)之處的經(jīng)穴謂節(jié)竅，是內(nèi)氣人于骨髓的竅門。意氣貫注經(jīng)穴 就是意想各節(jié)的節(jié)竅，如意想肩的節(jié)竅(肩井穴)放松松開，久之則肩關(guān)節(jié)自然放松松開;意想肘的節(jié)竅(曲池穴)放松松開，久之則肘關(guān)節(jié)自然放松松開;意想胯的節(jié)竅(環(huán)跳穴)放松松開，久之則胯關(guān)節(jié)自然放松松開;意想胸的節(jié)竅(膻中穴)放松松開，久之則胸自然放松松開，等等。以此類推，以意想竅，循竅而行，日日貫注，晝夜貫輸，則筋肉自然離骨，骨節(jié)自然開張，達(dá)到放松松開的效果。又由于“意為氣頭，氣隨意行”的作用，所以在意想節(jié)竅放松松開的同時(shí)，內(nèi)氣由節(jié)竅人于骨髓之中，節(jié)節(jié)貫注，而又出于骨縫，充于肌膚，通于經(jīng)絡(luò)，達(dá)于四梢，則放松之中有沉著，久之便能達(dá)到松沉的效果。另外，周身內(nèi)外上下除頂勁虛領(lǐng)、舌舐上腭和會(huì)陰上提外，其余各部位都要有向下放松沉墜之意，如沉肩墜肘、胸空腹實(shí)、塌腰斂臀、坐胯屈膝、氣沉丹田、上虛下實(shí)等等。不論是站樁、定式，還是在周身運(yùn)動(dòng)時(shí)，都要想著放松松開沉墜，例如兩手領(lǐng)臂向上松虛棚領(lǐng)時(shí)，手臂各節(jié)既要放松松開，手臂之陰面又要在沉肩墜肘、腰勁下沉的同時(shí)而有向下沉墜的意思。如此功行日久，不僅拙力僵勁自去，柔順之勁亦會(huì)油然而生。

　　所謂柔順，即周身內(nèi)外和順柔韌的意思，非柔軟之謂。和者，心內(nèi)中和之氣;

　　順者，流暢通貫無滯無背之意;柔者，相對(duì)剛而言，非軟非硬，非輕非重，順之勁即以心內(nèi)中和之氣，行如柔水，流暢通貫周身內(nèi)外，盤繞回旋，緩緩流淌，無停無滯，無間無斷，日積月累，年復(fù)一年，而成太極柔韌之勁。柔中而有沉著，則外形似柔而內(nèi)中有剛，功行日久，剛從柔中生出。

　　所以，由松沉入手求柔順是初習(xí)太極拳者去掉拙力僵勁，進(jìn)入柔順階段，培養(yǎng)太極柔韌內(nèi)勁的關(guān)鍵和方法。

　　因此，從松沉入手是練好太極拳的不二法門。希望習(xí)太極拳者在練習(xí)的過程中，始終牢記“松沉”二字。練拳需有恒心、耐心，不可心浮氣躁，急于求成。循序漸進(jìn)，靜心慢練，息心體悟，方有所得。“人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理循環(huán)自然通。”如方法不對(duì)，雖花費(fèi)畢生之力，也難以進(jìn)入太極殿堂。學(xué)者勉之。