吳式太極拳的學(xué)習(xí)十要
太極拳的流派眾多，吳式太極拳就是其中一個派系。吳式太極拳是以柔化著稱，靈巧輕妙，能夠活動全身。那么吳氏太極拳的學(xué)習(xí)要點有哪些呢?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
吳式太極拳的學(xué)習(xí)十要
一、中定：
伸屈與開合之未發(fā)謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，是為中定之氣，道之本也。何以守中?無過不及。何以能定?不為起使，不為利誘。伸屈開合，進(jìn)退顧盼，互爭者中也。中者，以腳為立點，以勢為重心，以動作為樞機，故曰得其環(huán)中，以應(yīng)無窮，此雖技之一端，實為全體之綱領(lǐng)。
二、虛領(lǐng)頂勁：
頂勁即頂頭懸。頭頂正直，腹內(nèi)松凈，氣沉丹田，精神貫頂，如不倒翁上輕下沉，又如水中浮標(biāo)漂浮不沒。歌曰：神清氣沉任自然，漂漂蕩蕩浪里轉(zhuǎn)攢;任你風(fēng)浪來推打，上輕下沉不倒顛。
三、感覺：
身有所感，心有所覺。有感必有應(yīng)，所應(yīng)復(fù)為感，感應(yīng)互生，人于精微。推手互相問勁、找勁，即是鍛煉感覺與反應(yīng)，感覺靈敏，變化無窮。
四、聽勁：
聽者權(quán)也，即權(quán)衡輕重，推手時偵察敵情謂之聽，聽之于心，凝之于耳，行之于氣，運之于掌，以心行意，以意運氣，以氣運身，聽而后發(fā)。聽勁要準(zhǔn)確靈敏，隨其伸就其屈，乃能進(jìn)退自如。
五、量敵：
兵法曰“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。整軍行旅之初，當(dāng)先審己而量敵，以計勝負(fù)也。拳雖小道，其理亦然，以己之短當(dāng)人之長，謂之失策;以己之長當(dāng)人之短，謂之得計。量敵應(yīng)問勁，問其動靜，聽其來勁方向與重心所在。彼此未進(jìn)入攻守之時，應(yīng)以靜待動，以逸待勞，不存主見。彼未動，我不動，彼微動，我先動。當(dāng)彼此相互承變之間，即知其虛實而應(yīng)付之。
六、知機：
推手分三個功夫階段，由不知不覺而后知后覺，由后知后覺而先知先覺。當(dāng)陰陽未分，動靜未明，姿勢未成，虛實未知。似有征兆時謂之機，此唯高手能知之。能知機則能造勢，所謂無中生有，乘機而動，低手則反之。高手心氣沉靜，姿態(tài)雍容，逆來順受，運用自如，低手則進(jìn)無門，退無路，攻之不可，守之乏術(shù)，此即知機與不知機之分。
七、雙重：
無虛實謂之雙重。雙重之病有雙手與雙腳之分。拳經(jīng)曰：偏沉則隨，雙重則滯’。又曰：‘有數(shù)年純功而不能運化者，率為人制，雙重之病未悟耳’。是故雙重之病最難自知自覺，非知虛實之理，不易避免，能解此病則聽勁。感覺。虛實。問答皆融會貫通。推手時若對方用力推我，而我用力抗之，相持不下謂之滯，此即雙方之雙重。
若彼此各順來勢，不以力抗而順其來勁之方向引之前進(jìn)，使其落空，此即偏沉所致。若以雙手按對方之上盤，而對方力氣極大，攻之不可，則采×虛實之法，以雙手撫其肩，左手由彼之右肩下履，右手擊其左肩，此時我雙手作交十字勢，同主一方，而發(fā)勁成一圓圈，則彼必側(cè)斜而倒地，此即發(fā)勁偏沉所致也。
八、舍己從人：
舍棄自己主見，依從對方動作，隨其所適，因而取之，順而成之，合而解之，由被動轉(zhuǎn)為主動。主動能造機造勢，而后得機得勢，處處隨曲就伸，則無往而不利。
九、鼓蕩：
氣沉、腰松、腹凈、含胸、拔背、松肩、垂肘，節(jié)節(jié)舒展，動之靜之，虛之實之，開之合之，剛之柔之，此種混合之勁謂之鼓蕩。以心行意，以意運氣，以氣運身，鼓蕩之勁乃生。由于心氣貫穿，陰陽變化頃刻而來，猶如狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪。
在同門之中運用鼓蕩勁，多是高手指導(dǎo)低手，使對方腰腿生長彈性抵抗力，增強感覺敏銳，久之則感應(yīng)靈活。在應(yīng)敵之時則用來摧毀對方之守勢，牽引對方之重心，使其立點不穩(wěn)，擾亂對方步驟，疲勞對方精神。
太極拳最高境界尚有名曰采浪花者，全以鼓蕩之勁震撼對方，使其如航海遇風(fēng)，出入波浪之中，眩暈無主，傾斜顛簸，自身重心難以捉摸，即是鼓蕩之作用。
十、重心：
研究太極拳勁之平衡作用，即是研究各種姿勢與動態(tài)之穩(wěn)定而求其重心。無論站立或俯仰，各有其重心存在，推手原理即在各種動態(tài)中研究力之平衡關(guān)系。如穩(wěn)定則重心升高，如為不穩(wěn)定則重心降低，如為中立則不升不降。更應(yīng)知穩(wěn)定平衡之時，重心必須在最低處。
練習(xí)太極拳，每因?qū)W者性情之不同，而功夫造詣各異，雖同一師乘，而對拳理之領(lǐng)悟，盤架之姿勢及應(yīng)用之法則各有不同，所以教者應(yīng)因人而教，學(xué)者更應(yīng)自知個性之優(yōu)卻點而學(xué)之。
性情大約可分剛?cè)醿深悺傉呒倍?，剛之上者為強，剛之下者為暴。柔者溫而順，柔之上者心氣中和而篤敬，柔之下者則意志簿弱無進(jìn)取心。剛之上者喜爭強斗勝，不屈人下，學(xué)習(xí)多務(wù)于剛，剛之者暴燥而魯莽，學(xué)者多務(wù)于猛。柔之上者性喜和平，學(xué)者多務(wù)于柔，柔之下者心意不堅，不求甚解。太極拳講剛?cè)嵯酀?jì)，必須鍛煉到剛不過，柔不弱，如此乃能進(jìn)德修業(yè)。
柔之上者學(xué)習(xí)太極拳，容易增長功夫，性情剛之下者每每誤解慢與不用力為懶散儒弱之意。其實慢與不用力正是鍛煉功夫之要旨，猶如煉鋼，由生鐵而熟鐵，由熟鐵而成精鋼，非長期火候不為功。
所以必須由慢而成及不尚氣力而尚用意者，因用力則笨，用氣則滯，是以沉氣松勁，純?nèi)巫匀?。以靜制動，以柔克剛;有若無、虛若實;逆來順受，無中生有;不丟不頂全由慢與不用力鍛煉而得之。
慢所以能靜，靜所以能守，守之謂定，此即心氣之中定也。心氣中定而后神安，神安而后氣沉，氣沉而后精神團(tuán)聚，一氣貫通。快則心粗，心粗則氣浮，氣浮則心無所守，散亂之病生，虛實更無由求。
吳式太極拳的練習(xí)技法
五字訣
靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經(jīng)中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。
慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。太極經(jīng)中說：“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前后要街接，所謂“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動作之間不能有意拖延。一般來說，一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切：即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練后要回憶，哪個拳式練錯了，今后再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進(jìn)步快矣。
恒：就是“定時”、“定量”，首先是持之以恒，無論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時間，制訂相應(yīng)的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。
靜、輕、慢、切、恒五個方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能并存，不能偏廢。
生理要求
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，心理上的要求屬于精神方面：生理上的要求則要落實到身體各部位。
(一)虛領(lǐng)頂勁，(頂頭懸)十三勢行功心解中說“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時要求頭部正直，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無論身如何轉(zhuǎn)動，這個姿勢不能變動。
(二)涵胸拔背：涵是向內(nèi)收斂之意。練習(xí)太極拳時尤忌挺胸，挺胸易于導(dǎo)致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領(lǐng)頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動作遲滯，力不能長，兩脅失去保護(hù)。
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說。松腰就是要求腰部要輕松，使身體動作運轉(zhuǎn)輕靈。因為太極拳的運動變化皆系于腰。腰松關(guān)系著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會造成松腰的障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續(xù)動作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正，就能使全身處一種興奮狀態(tài)。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利于動作順?biāo)臁?/p>
行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務(wù)令順?biāo)欤四鼙憷麖男?rdquo;。這里所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別，拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。適二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣，也就是“以心行氧”之氣。元氣充足。則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰;元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元氣耗盡，人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達(dá)到鍛煉身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之，動作自然配合呼吸。十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元氣，元氣自然沉到丹田，達(dá)到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會，自然貫通，達(dá)到延年益壽，非作枝梗之末也。
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