簡述太極拳之以內(nèi)養(yǎng)外
太極拳是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家都知道打太極拳可以讓我們身體健康，預(yù)防疾病，疏通經(jīng)絡(luò)，所以越來越多的人選擇了打太極拳的養(yǎng)生方法，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：簡述太極拳之以內(nèi)養(yǎng)外。歡迎閱讀!
簡述太極拳之以內(nèi)養(yǎng)外
太極拳者，自然之法成，是為以拳而演繹天地運化之道，時人若得之法，乃祛病、體健、延年、益壽。
人生于世，莫不以健康為道。觀國之內(nèi)外，習(xí)太極者之眾多，然于其中性命根基收益者彼少。習(xí)拳之多載，而體之不健，腰、腿、心、血諸疾時侵于己而因之不明。更有初習(xí)者之眾，以技擊、勁力為榮，傷于己而心不知，待事者至此則悔之晚矣
余于幼年修習(xí)禪、密心法至今，時年與太極結(jié)緣，雖拳之粗拙，幸略有所得。佘以為，習(xí)太極者，旨應(yīng)以祛病延年為要，于拳理應(yīng)有所知，于理處踐行，方到彼岸。凡事不明理而行，其如竹籃打水--空必至矣!
太極拳理者，諸門宗于各有其論，但多以論之技法為重。佘于此另辟一徑，試以此闡明太極與性命攸關(guān)之寓義。
論于大——
以古圣賢之論，世者所成，為道生一，一生二，二生三，三生萬物。道者，謂曰無極;一者謂曰太極;二者為之陰陽;三者，是曰三才，為之上、中、下是也。故拳之謂太極，于其內(nèi)涵之要，實乃以拳術(shù)而演繹天地運化之機是也。
天地運化之機何以為是?
古人曰：天地之機，在于陰陽之升降，一升一降，太極相生，相生相成，周而復(fù)始，不失于道，而得長久。天地行道，萬物生成?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“氣之升降，天地更用也。升己而降，降者謂天;降己而升，升者謂地。天氣下降，氣流于地;地氣上升，氣騰于天”。故天地運化之機，乃天地之交合，氣行于天地之間是也。
論于小——
太極者，衍生陰陽。以古圣賢之論，人之所成，乃形與神為之表里。神者，形之主;形者，神之舍。形中之精以生氣，氣以生神?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。人生有形，不離陰陽……陰陽者血氣之男女也……故曰：陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”。
在外——曰形體。謂之形體，非單指人之軀體而言，五臟六腑、四肢百骸，筋、骨、血、肉無一不在其中。
在內(nèi)——為神意。謂之神意，亦作思維講。古稱之為“精神活動”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“所以任物謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智”。若于生理，則謂曰人腦之特殊功能是也。
人寓之生命，乃于內(nèi)外相合之故，而成于內(nèi)外相合者，唯“氣”是也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“夫自古通天者生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九洲九竅，五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣，其生五、其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。此因時之序，故圣人傳精神，服天氣，而通神明”?！痘茨献?-道原訓(xùn)》中說：“夫形者，生之舍也;氣者，生之充也;神者，生之制也”。故于人體而論，神主意，意帥氣，氣引形。人體之神與形體活動乃為“氣”所充養(yǎng)。
太極拳者，為意、氣、形三者之共用，內(nèi)外相合互為表里、滲透、促進，相得益彰?！兑捉罱?jīng)》有言?quot;若專培無形而棄有形，則不可;專練有形而棄無形，則更不可。練有形者為無形之佐，培無形者為有形之輔。是一而二，二而一者也。有形之身必得無形之氣，相依而不相違，乃成不壞之體"?！蹲锨逯感分姓f：“心者，氣之主;氣者，形之根;形者，氣之宅;神者，形之具”。故習(xí)拳成者，須以氣養(yǎng)形，以內(nèi)養(yǎng)外是也。
內(nèi)者，寓神意，謂之“主人”;外者，曰形體，謂之“店舍”。若堅固城郭，不使房屋倒塌，即須筑基是也。筑基者，當(dāng)以心性為之澆培。故以內(nèi)養(yǎng)外者，調(diào)養(yǎng)“神意”為之首要。
然神意視之不見，何以為養(yǎng)?古人有曰：精化氣，氣生神，氣足而神自明，氣虛而神自衰。故調(diào)養(yǎng)神意，當(dāng)以練氣為之首要。
氣者，非指人體呼吸之氣，《紫清指玄集》中說：“其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)?rdquo;。人體呼吸之氣，若論于道，謂之后天。謂生神者，乃為先天之“氣”也。
不得先天氣者，切不可勉強使后天之氣降沉丹田。丹田者，唯呈先天之氣，謂曰先天氣之“爐”也。若勉強使后天之氣降沉丹田，勢必誤入歧途，下部發(fā)痔疾腸疝之類病疾。
先天氣之采煉，國之中華法門眾多，事者當(dāng)選于己相宜者為之。為眾之方便，時將太極祖師張三豐先天氣之采煉節(jié)選于此，僅作拋磚引玉之用
“每日先靜一時，待身心安定、氣息平和，始將雙目微閉，垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨存，謂之正念”。 先天氣之采煉，法唯凝神調(diào)息，調(diào)息凝神。息要注入丹田氣穴，神要注入丹田氣穴，兩者形影不離，一出一入，故曰“心息相依”。張三豐說：“調(diào)息不難，心神一靜，隨息自然，我只守自然，加以神光下照，即調(diào)息也。調(diào)息者，調(diào)陰蹻之息，與吾心中之氣相合于氣穴之中也”。
調(diào)息者，乃用后天之氣煉出先天氣是也。“但知即日動止間，一物相處常團圓”。即待丹田有“物”，即先天氣到時，自然真氣由尾閭穿夾脊，升泥丸，下鵲橋，過重摟，至絳宮，落入下丹田，是為河車初動，為煉精化氣小周天是也。
氣者若成，即行煉氣化神之功。
張三豐說：“入定坐下，閉目存神，使心靜息調(diào)，即煉精化氣之功也?；毓夥嫡?，凝神氣穴，使真氣往來內(nèi)中，靜極而動，動極而靜，無限天機，既是煉氣化神之功”。 待神意有感，于此行拳乃為以內(nèi)養(yǎng)外是也。“其神即非思慮神，可與元始相比肩”。
養(yǎng)外者，初當(dāng)以行拳之時，自然而然，以呼吸為之配合。太極名家陳炎林言：大抵在盤架子時：收手為吸，出手為呼;升為吸，降為呼;提為吸，降為呼;開為吸，合為呼;動步轉(zhuǎn)身及各式過渡之時，為小呼吸。小呼吸者，即呼吸不長，又呼又吸，而含有稍停息之象也。在推手時，按為呼，擠為吸，捋為吸，棚為吸。諸如此類。
行之熟練，即以后天之氣引動先天之“氣”，再若行拳，方始于以神主意，以意引氣，以氣引形，得入太極狀態(tài)。時人在氣中，氣在人中，天、地、人合一而事于混沌，陰陽不調(diào)而自調(diào)。時而久之，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，形與神俱，盡終其天年，度百歲乃去。
太極養(yǎng)生
太極拳是中國武術(shù)寶庫中的一個拳種，它有著獨到的鍛煉方法，歸納起來為“練腦、練氣、練身”。三者密切結(jié)合，始而意(腦之所行)動，繼而內(nèi)動，再之外動。實為內(nèi)外兼修的鍛煉方法。太極拳的健身，總的說來是提高身體素質(zhì)，適應(yīng)客觀環(huán)境的變化，增強身體的免疫能力，從而達到防病，治病，健身，防身的目的。
練腦
太極拳對腦的功能起著積極的調(diào)節(jié)和訓(xùn)練作用。太極拳要求精神專一，全神貫注，意動身隨，內(nèi)外三合(內(nèi)三合指意、氣、力相合，即意與氣合，氣與力合;外三合指手與足合、肘與膝合、肩與胯合)。連綿不斷，一氣呵成。這些細微，復(fù)雜，獨特的鍛煉方法和要求融合在太極拳練習(xí)過程當(dāng)中，是對大腦很好的鍛煉。進而調(diào)整身體諸系統(tǒng)的功能，使其趨于正常，諸臟器達到堅強有力，從而起到防病，治病，強身，防身的目的。
太極拳是“以靜制動，雖動猶靜”， 動與靜結(jié)合的鍛煉方法。這有益于對大腦皮層興奮，抑制的調(diào)節(jié)。它對大腦皮層過度興奮引起的神經(jīng)衰弱，失眠，頭暈等有顯著療效。如果長期堅持下去，亦可逐漸消除疾病在大腦皮層引起的病理興奮，從而達到治療效果。
太極拳強調(diào)在周身放松條件下進行鍛煉。它不僅要求軀體放松，而且更要求大腦放松。在大腦支配下，神經(jīng)，肌肉放松又能反射性地使全身小動脈(高血壓主要表現(xiàn)小動脈收所)得到舒張，同時緩解小動脈壁的硬化。這樣血壓隨之下降，并趨于正常，對高血壓患者更為有利。在腦力，體力勞動后進行全身放松，能使興奮的神經(jīng)，疲勞的肌肉恢復(fù)得比較快，這就是練拳比靜止更能消除疲勞的原因。
練氣
祖國醫(yī)學(xué)講：“氣行則血行，氣滯則血瘀。”血的運行主要靠氣地推動，氣和血互相依存，是矛盾的對立統(tǒng)一。氣是矛盾的主要方面，稱為“氣為血帥”;同時氣又能控制血運行于經(jīng)脈之中，故又稱“氣能攝血”;氣可以促進血的新陳代謝，稱為“氣能生血”;大量出血必然導(dǎo)致氣血兩虛，稱為“氣隨血脫”。
太極拳的氣應(yīng)包括三個方面，即從肺吸入的空氣，由脾胃運化而來的“水谷精氣”，及“先天之元氣”。這與道家修煉之氣是相通的。
太極拳練氣是在大腦皮層統(tǒng)攝諸神經(jīng)系統(tǒng)下，使全身處于松靜狀態(tài)，隨著深長的呼吸，促使內(nèi)臟器官和外部肌肉有節(jié)律地舒張，收縮，腰，脊，四肢螺旋纏繞將沉蓄與丹田(小腹)之氣，運送到全身，此時末梢神經(jīng)會產(chǎn)生酸，麻，脹，熱的感覺，即通常所說的“氣感”。有此氣血運行感的人皮膚紅潤，其體溫可增高1度左右。
通過氣的運行，肌肉每平方毫米約有200條毛細血管打開使用(在平時只有5條左右有血流過)。而毛細血管是依照一定周期來開閉的。因此它們的搏動，，好像給身體增加了幾百萬個微小的“心臟”。這些外圍小心臟的大量開發(fā)，減輕了心臟的負擔(dān)，對心臟病的防治極為有利。
通過肢體的順逆纏繞運動，不僅鍛煉了肌肉的彈性，而且提高了血液循環(huán)的速度，因而可防治因血行受阻而產(chǎn)生的 心腦血管的病癥。
練太極拳可使呼吸逐步加深，因之橫膈膜下降的較多。通過橫膈上下鼓動，牽動胸腹運動加強，對五臟六腑起到“按摩”作用。這是藥物所達不到的效果。如此，胸腔，腹腔的器官血流旺盛，吸收機能加強，對諸臟腑產(chǎn)生的疾病，如腸胃消化不良，糖尿病，二便失禁等會收到良好的療效。
太極拳的深長呼吸使肺腑排出大量濁氣，吸入較多的氧氣，提高了肺部的換氣效率，同時增強了肺組織的彈性。這可使肋軟骨骨化率降低，胸廓活動度加強，對肺病和肺氣腫的防治有一定的作用。
吸氣時吊襠(指輕輕的收縮肛門肌肉，就像會陰吊著一樣)會陰輕輕用意上提，吸氣時放松。這樣會陰一提一松，練久了會感到會陰部隨著呼吸張弛起伏。這是肛門括約肌的運動，可防治痔瘺病，脫肛，子宮脫垂和某些慢性生殖系統(tǒng)疾病。
練身
1、軀體
太極拳要求上身中正，上下一條線，“頂頭懸，尾閭收”即百會穴與會陰穴在一條直線上。這樣不但可使氣血上下疏通，而且能避免未老先衰，低頭貓腰，脊椎萎縮等病態(tài)。
通過太極拳順頂貫頂，腳底生根，會產(chǎn)生上下對拉的意念;加之手眼相隨，使頸椎左右擺動，前后搖轉(zhuǎn)等，可對頸椎疾病起到有效的預(yù)防和治療作用。
2、腰
太極拳特別注意腰部活動，要求“以腰帶脊”等等。通過腰部鍛煉，可增強腎功能，同時對脊髓神經(jīng)及植物神經(jīng)有良好的功能刺激，再加上腹肌和膈肌運動的配合，對腹內(nèi)器官淤血的消除和腸蠕動功能的改善尤有積極影響，對腰背疼痛的防治更有突出作用。
3、眼神
練太極拳時是否精神貫注，主要表現(xiàn)在眼神上。俗語謂：“神聚于眼”，“眼為心之窗”。練拳時眼神要隨著實手的動作向前平視，動作變化時首先要意動，指揮眼神轉(zhuǎn)向欲去的方向，然后身法，手法，步法跟上去，做到意到，眼到，手到，足到，達到“形神合一”。這樣的練法，不僅能使眼球神經(jīng)得到鍛煉，也有助于視力的改善和增強。
4、關(guān)節(jié)和韌帶
太極拳要求節(jié)節(jié)貫穿，周身一家。在腰脊，關(guān)節(jié)的帶動下再配合回旋纏繞運動，就能使肩，肘，膝，胯，踝，腕等關(guān)節(jié)，達到節(jié)節(jié)貫穿，周身一家的地步。如此則能增強各關(guān)節(jié)的機能和防止其發(fā)生退化現(xiàn)象，并有助于關(guān)節(jié)韌帶、軟骨組織的正常功能。
5、肌肉
肌肉的質(zhì)量主要看彈性和堅實程度。長期演練太極拳能使肌肉堅實有力，從而防止大腹便便，行路困難。通過肌肉張弛和關(guān)節(jié)伸屈的運動，一方面可使勁法運用自如;另一方面由此產(chǎn)生的有節(jié)律的擠壓，對靜脈血回流心臟會起到促進作用。
6、腿和腳
太極拳著重虛實轉(zhuǎn)換的鍛煉。不論上肢、下肢、軀干及內(nèi)臟各部“處處均有一虛實”。以腿為例，體重在左腿，則左腿為實，右腿為虛，反之亦然。腿部通過虛實鍛煉能增加很大的力量。在以腳為例，當(dāng)腳跟、腳掌、腳趾相繼下落抓地為實，腳心(涌泉穴)輕輕上提為虛，叫做實中有虛。經(jīng)常做腳底板貼地，足弓上提的活動，一緊一松的虛實交換可使足部的肌肉和韌帶得到充分的鍛煉。長久下去，不但可以矯正平足，同時可使足弓增強彈性，達到健步輕靈。
太極拳能健身治病時確信無疑的，但有一個條件，即必須堅持下去，要把練太極拳當(dāng)作日常生活中如同吃飯一樣不可缺少的一件事情。只要堅持，就能達到百病不侵，精神旺盛，身體健壯的鍛煉目的。
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