趙堡太極拳的身法及其拳架特點(diǎn)
趙堡太極拳的身法及其拳架特點(diǎn)
趙堡太極拳架輕靈圓活，動(dòng)作舒展大方，演練時(shí)，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無(wú)明顯發(fā)力動(dòng)作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡(jiǎn)到繁，提高技巧，難度，在演練過(guò)程中，練至數(shù)趟，一經(jīng)啟動(dòng)，旁人觀(guān)之、見(jiàn)走圓畫(huà)圈，卻找不到頭與尾，猶如長(zhǎng)江大海滔滔不絕。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：趙堡太極拳的身法。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述趙堡太極拳的身法
身法，諸家拳術(shù)之本，趙堡太極拳自然亦以身法為重。身法者，其精微妙非手、眼、步法所能及也。太極走架打手，身體的起落進(jìn)退、姿勢(shì)的端莊中正，乃身法所求也。
故曰：“拳謀于心，力源于脊，攻守不敗，全系于身”。<身法八要>云：“起落進(jìn)退，反側(cè)收縱。起為橫。落為順，進(jìn)步低，退步高，反身顧后，側(cè)顧左右。斂如伏貓，放似縱虎，以中平為宜，以正直為妙，與三節(jié)相宜。”
在太極運(yùn)化中，如能夠把“中正舒展”、輕靈圓活”、“進(jìn)退閃挪”等身法變化有機(jī)的結(jié)合，是練好太極拳重要組成部分，也是趙堡太極拳身法之特點(diǎn)。
一、中正舒展輕靈圓活
立身中正，并非僅指站立時(shí)身體中正。在一招一式的運(yùn)動(dòng)變化中，都要求中正舒展。“身法端的脊中正，先求尾間在正中”。
趙堡太極拳之訓(xùn)練對(duì)身法的要求是從頭頂經(jīng)軀干至?xí)幰话闶冀K保持一條線(xiàn)，不管向何方運(yùn)轉(zhuǎn)，變化，皆要軀干順直，守于正中，保持督脈暢通。
練拳打手時(shí)，各個(gè)骨胳關(guān)節(jié)亦不做死轉(zhuǎn)硬抹，盡其腰胯或腳落點(diǎn)擺順當(dāng)，不別扭，體現(xiàn)出“恬靜肌松態(tài)自然，腰脊中正虛領(lǐng)頂”。
全身關(guān)節(jié)肌肉放松，增強(qiáng)血液循環(huán)，有利于身體健康。舉動(dòng)輕靈，招式圓活，太極拳是各種弧形、曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，練起來(lái)輕靈圓活，舒展大方，銜接和順。
如倒攆猴一式，周身走圓，手云大圈，退步弧圓，內(nèi)勁滾圓，輕靈圓活自然協(xié)調(diào)配合，就能避免動(dòng)作直來(lái)直去、呆板、僵滯。
二、身備五弓 蓄發(fā)相間
諸家太極拳在談到身法時(shí)，都注重一身渾勁，蓄發(fā)相問(wèn)，收放相變，這是太極獨(dú)特的身法。“五弓”是指身驅(qū)猶如一張弓。
兩手為兩張弓，兩下肢為兩張弓，五弓合一，即為太極拳的全身整體的形狀姿態(tài)，蓄如“伏貓”、發(fā)似“縱虎”。能蓄能發(fā)，滔滔不絕。
“身弓”人體在正常的生理情況下，脊柱有四個(gè)生理性彎曲，即頸曲、胸曲、腰曲和骶曲、勁曲、腰曲凸向前，胸曲、骶曲凸向后，這些彎曲是在直立姿勢(shì)的影響下，逐漸形成的。
身如彎曲時(shí)，腰彎前凸度變小，其他二個(gè)彎曲發(fā)生相應(yīng)變化，四肢也相繼發(fā)生位移，同樣增強(qiáng)了脊柱的彈性，對(duì)運(yùn)動(dòng)或跳躍時(shí)所產(chǎn)生的震動(dòng)起緩沖作用。
身體形成五弓形，同時(shí)表現(xiàn)出“含胸塌腰”“氣沉丹田”“沉肩墜肘”等身體表現(xiàn)特征，維持胸、腹內(nèi)壓平衡，和保持重心穩(wěn)定，保證身體內(nèi)外輕松舒展，氣血暢通使胸腹部自天突穴至臍下陰交、氣海、石門(mén)、關(guān)元等處猶如磬壁微躬。
總之，“身弓”如能做到恰到好處，自然會(huì)出內(nèi)勁含多而力，功夫日久，腰脊為氣力之源，兩足變得充實(shí)有力。舉足投步，下盤(pán)穩(wěn)固，安如泰山。
“臂弓”以肘為弓把式，兩臂從頸椎兩側(cè)的鎖骨經(jīng)肩肘至腕部，自然形成弓形。從生理上講，肱骨同撓骨，兩骨平行排例，形成一個(gè)自然弧形，同時(shí)松肩沉肘，氣貫掌心。故趙堡太極拳第三代傳人和慶喜師云：“肩松氣沉穩(wěn)中活，臂綿如蛇懷抱斗，肘墜微曲似豌豆，環(huán)連心會(huì)不可丟”。
“腿弓”以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。臼與股骨頭在提肛?cái)客蔚那闆r下。外旋移，形成彎曲，同時(shí)，膝、內(nèi)外踝關(guān)節(jié)相應(yīng)發(fā)生變化形成弓形，足骨借關(guān)節(jié)和韌帶緊密連結(jié)，在縱橫方向都形成凸向上方的弓形，有利于身體的平衡和運(yùn)動(dòng)，負(fù)重時(shí)起到重要的彈力緩沖作用。人體重心自然下沉，兩腿蓄勁，足跟同五趾抓地，使腰腿之勁貫到足跟，使周身之勁相聚、相依、相順、相隨。
總之，五弓合一，是太極拳身法訓(xùn)練身體各部位表現(xiàn)特征。松肩墜肘、岔胸拔背、松腰斂臀、氣沉丹田是太極拳運(yùn)動(dòng)所求和重要表象。符合拳理：“氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余”。
三、諸身之變合乎法規(guī)
在太極運(yùn)動(dòng)中，身軀多有起落進(jìn)退之變化，如能訓(xùn)練得法，乃會(huì)事半功倍，走架打手。其身法繁多，現(xiàn)擇其重要的作用做一淺談。
進(jìn)身：進(jìn)步宜蓄身，進(jìn)人要進(jìn)身，步隨身進(jìn)步過(guò)人，身催步起步逼人，使對(duì)方失去重心尤如懸壁束手，然須進(jìn)步進(jìn)身相伴相隨。如指擋捶，野馬分鬃、十字手等式。
退身：退身起步后移、如有扶勢(shì)之感。一可避開(kāi)對(duì)方鋒芒、緩化其力、又可誘敵深入，打其措手不及。如倒攆猴。
起身：高則揚(yáng)其身，力源腰脊，意于領(lǐng)頂勁上提，使四肢隨著起身而有增長(zhǎng)之義。如閃通背、回頭看畫(huà)。
蹲身：蹲身蓄力，得機(jī)而發(fā)，即“蓄而有余”特點(diǎn)是腳足下曲而不僵死，勁而內(nèi)蓄、用之可速暴發(fā)。如海底針，跨虎。
伏身：隨對(duì)方下移而下行，引化其勁，伏身而力不散，伏身不能低頭彎腰，使力無(wú)頭。如跌岔、砸七星。
翻身：身左右翻轉(zhuǎn)，以四肢維持身平衡，借腰脊之力而旋翻靈活。如鷂子翻身。
轉(zhuǎn)身：前后轉(zhuǎn)身，以腰為軸，旋轉(zhuǎn)以擊敵，四肢皆打人，如轉(zhuǎn)身攬插衣，轉(zhuǎn)身進(jìn)步平心錘。
縱身：全身猛力向前或向上縱跳，趁敵不備，縱而擊之。如玉女穿梭。
閃身：側(cè)身以避敵之勁力。閃后即進(jìn)，至速至猛，令敵防不勝防，多在打手而靈活用之。如，閃通背、白蛇吐信等式。
太極拳之運(yùn)化，身法之多變，可謂變中有變，其精微妙，都需要在實(shí)踐中慢慢總結(jié)。今習(xí)練太極者，只要天天堅(jiān)持鍛煉，勤學(xué)苦思。日久必豁然貫通，舉手投足均含太極身法之規(guī)則，動(dòng)之蹈之自然會(huì)隨心所欲。
四、閃戰(zhàn)騰挪、輕靈敏捷
“閃戰(zhàn)”指?jìng)?cè)轉(zhuǎn)身子，進(jìn)退、左右動(dòng)作迅速、敏捷。當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)先辟開(kāi)其銳力，然再給對(duì)方措手不及的還擊?！短珮O拳就釋》云“何謂閃，何謂進(jìn)?進(jìn)即閃，閃即進(jìn)，不必遠(yuǎn)求”。“打人如迅雷，迅雷不及掩耳”。
進(jìn)一步說(shuō)明了動(dòng)作靈巧，身法變換至多至疾。同時(shí)也說(shuō)明了閃與進(jìn)，攻與守的內(nèi)在聯(lián)系。太極拳同諸家拳術(shù)一樣，都包含著“攻”與“守”的辯證關(guān)系。如虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛虛實(shí)實(shí)。猶如“閃戰(zhàn)”也體現(xiàn)了守中有攻、攻中有守、攻守兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。
在推手時(shí)，兩手搭手后，棚捋擠按、上下進(jìn)退、運(yùn)用“閃戰(zhàn)”避實(shí)擊虛把對(duì)方打倒，這就要求在極短的時(shí)間里，把對(duì)方勁力之方向、角度、力點(diǎn)使其轉(zhuǎn)變并變?yōu)楸硠?shì)。并給迅速還擊，從而使自己由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。由小力勝大力。
如趙堡太極拳第二代傳人和敬芝(公元1853—1928)先生《手決》云： 往來(lái)擠按須放松縱擒權(quán)謀跟彼動(dòng) 虛退誘進(jìn)驚炸取避實(shí)迅雷身手應(yīng)。
騰挪：即騰騰挪挪、忽高忽低，轉(zhuǎn)動(dòng)幅度大，其特點(diǎn)騰挪顫抖，靈巧緊湊，轉(zhuǎn)換運(yùn)勁。以柔促剛，動(dòng)作遒勁活潑，促步碾腳，咔咔有聲，忽前忽后，忽左忽右，快速利落。
總之，在走架或打手時(shí)，必須在沉穩(wěn)的動(dòng)作中含有輕靈圓活，快慢相間，錯(cuò)綜復(fù)雜的變化不失于身法的規(guī)則，在閃戰(zhàn)騰挪中，特別注意避免動(dòng)作遲滯、呆板、不靈活，“意向如發(fā)志必取，情活神足助虛靈”，一語(yǔ)道明太極真諦，把太極拳氣、神、理、意、情等集于一體。既鍛煉了功夫，又陶冶了人們的情操，給人以美的享受。
故在太極拳運(yùn)動(dòng)中，中正舒展，身備五弓，含胸拔背，松肩沉肘、閃戰(zhàn)、騰挪等身法的要求，凡是太極拳愛(ài)好者或?qū)I(yè)訓(xùn)練者，應(yīng)給予高度重視，習(xí)練太極拳者一定要體現(xiàn)太極拳的優(yōu)越性，使太極拳真正顯示出自己的特色和威力。
趙堡太極拳拳架特點(diǎn)
一、行功走架又稱(chēng)“耍拳”，即追求順?biāo)熳匀唬勤w堡太極拳的獨(dú)特之處
一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)招勢(shì)自然圓活，神意活潑順?biāo)?，呼吸自然順暢?/p>
《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。趙堡太極拳本乎天道，不尚用力，以陰陽(yáng)自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。
和士英宗師常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬(wàn)遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無(wú)心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)物自然。”
習(xí)時(shí)要求合乎人體自然。人出生后，先天的自然行為不斷喪失，違背自然的后天行為不斷增加，常導(dǎo)致疾病產(chǎn)生。在拳法中表現(xiàn)為形、意、氣、力配合無(wú)序，尚后天之力，動(dòng)作僵滯。
趙堡太極拳以后天之法，引先天之形氣。要求虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸收腹、松胯裹臀，使脊椎彎曲減小或消失，回歸先天之自然狀態(tài)。
身法規(guī)矩、守中是練好趙堡太極拳的基礎(chǔ)
趙堡太極拳又稱(chēng)“尺寸架”，身體的運(yùn)行狀態(tài)要用“尺寸”來(lái)衡量，手足的起、行、止要規(guī)矩端正。身法中正，不偏不倚，不貪不欠。
求中、守中、起中、攻中。進(jìn)退、仰俯皆能守于中，起于中，不犯抽扯，一進(jìn)畢至，路徑最近，實(shí)為技擊之捷徑。遵循身體中正諸要領(lǐng)，則可氣沉丹田，能練丹田先天之氣，此為太極拳健身養(yǎng)生之道。
二、步活圈圓是趙堡太極拳的顯著特點(diǎn)，有“圈太極”之稱(chēng)
步有運(yùn)載身體之功能，步要靈活，招勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，才能周身一家;身到、手到、步到、上下相隨、手足相合。
一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)、欲動(dòng)之意;虛非全然無(wú)力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
動(dòng)靜陰陽(yáng)是構(gòu)成太極拳的基本元素，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換變易是太極拳的靈魂。
走圓或弧線(xiàn)是趙堡太極拳主要運(yùn)動(dòng)形式，趙堡太極拳的招勢(shì)運(yùn)行以圓為宗，有“圈太極”之稱(chēng)。形動(dòng)求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。
使招勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)凸凹、無(wú)缺陷、無(wú)斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動(dòng)方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。一圓之中八門(mén)勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。
太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。若能得真?zhèn)?、功夫足、丹田氣轉(zhuǎn)、內(nèi)外合一。
即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動(dòng)，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力。如簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓愈重而彈愈強(qiáng)，力愈沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無(wú)處不太極。
即一動(dòng)無(wú)不是圈，從而達(dá)到渾厚圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)欤钏栖?chē)輪，觸之則旋轉(zhuǎn)自如無(wú)不得力。即滑似魚(yú)、粘如膠、柔如棉花、硬如鋼的擊技效果。
三、趙堡太極拳注重心法、意念的修煉
趙堡太極拳要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，人的本意、真意，是沒(méi)有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)、意念。前者為體后者為用。
故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。
拳架為意念之載體，行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。
意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，用則有呆滯不活之病。只有自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
四、趙堡太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法
趙堡太極拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求，不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩。
這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過(guò)拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。
趙堡太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對(duì)人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，達(dá)到認(rèn)筋識(shí)穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
五、拳架與中醫(yī)治病健身理法相一致
中醫(yī)理論體現(xiàn)天人合一的整體觀(guān)，把人看成是自然界的一部分。人的生理病理，不能僅孤立著眼于人身體本身，而應(yīng)看到人與自然存在的有機(jī)聯(lián)系。趙堡太極拳的拳架功理，圓活緊湊，進(jìn)退開(kāi)合都求陰陽(yáng)相濟(jì)。
一氣運(yùn)行陰陽(yáng)，即是太極。一氣為腹中中和之氣，亦為人之元?dú)?，它漾溢于四體之中，侵潤(rùn)于百骸之內(nèi)，流行不息。拳架功法全借后天之形不用后天之力，動(dòng)靜開(kāi)合純?nèi)巫匀弧?/p>
舒展筋骨，調(diào)和氣血，以收勞而不極，搖而谷氣消，血脈通暢，祛除疾病，益壽延年之功效。趙堡太極拳練功時(shí)辰順應(yīng)天時(shí)，合乎自然規(guī)律。行功順應(yīng)天時(shí)，使自然陰陽(yáng)與人體陰陽(yáng)，先天陰陽(yáng)與后天陰陽(yáng)互補(bǔ)，天人一體，屬行功最佳效果。
趙堡太極拳理導(dǎo)源于《周易》，招勢(shì)中處處無(wú)過(guò)不及、不貪不欠、陰陽(yáng)無(wú)偏，由外形的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，帶動(dòng)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生目的。
趙堡太極拳根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。拳架著勢(shì)圓轉(zhuǎn)自然，緊湊柔活，上下相隨，內(nèi)外合一，并用五行生克之理指導(dǎo)拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
六、趙堡太極拳善技擊，尤擅用“靠”擊人
趙堡太極拳拳架、推手、散手三合一，技擊性極強(qiáng)，招招不空，勢(shì)勢(shì)技法鮮明。與人交手要求粘連粘隨，舍己從人，分清對(duì)方虛實(shí)，引進(jìn)落空，柔化剛發(fā)，后發(fā)先至，技法上注重靠、擲、打、跌、拿，講究上中下三盤(pán)24法的技巧。
練精化氣，練氣歸神，練神還虛，內(nèi)外合一，內(nèi)勁潛轉(zhuǎn)。有意帶形隨人動(dòng)，有意無(wú)形神意真，從而達(dá)到人不知我我獨(dú)知人，來(lái)犯者應(yīng)手立仆之神妙境界。
“靠”有迎門(mén)靠、背折靠、貼身靠、七寸靠等，用靠時(shí)要求身法圓轉(zhuǎn)靈巧，四肢隨身體的曲伸、縱橫、轉(zhuǎn)側(cè)高度協(xié)調(diào)，勿有缺陷，否則易受制于人，用靠就無(wú)從談起。
和兆元所創(chuàng)拳架身法獨(dú)到，要求有意無(wú)形，猶如三尺羅衣掛在無(wú)影樹(shù)上。“靠”的運(yùn)用出神入化，素有“和家神靠 ”之美譽(yù)。
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