太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表,是一種自然規(guī)律形成于客觀社會(huì)中的文化現(xiàn)象,蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想,是中華民族武術(shù)寶庫(kù)中的一支奇葩。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練太極拳的合力。歡迎閱讀!

　　練太極拳的合力遵則為

　　(1)意欲向上，必先寓下;

　　(2)意欲向左，必先右去;

　　(3)前去之中，必有后撐;

　　(4)上下左右，相吸相系;

　　(5)對(duì)拉拔長(zhǎng)，曲中求直。

　　照此遵則練習(xí)，合力定能產(chǎn)生?？傊l(fā)力產(chǎn)生不是朝夕之功，要持之以恒。先求小目標(biāo)，再求大目標(biāo)。以理練拳，以拳證理，反復(fù)驗(yàn)證，不斷總結(jié)，水到渠成。

　　教你練出丹田勁

　　太極修習(xí)

　　太極拳歷代名師輩出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷於當(dāng)世，這是我們這些後學(xué)者所響往的。然而今日風(fēng)行時(shí)世界的太極拳，習(xí)者雖眾，卻讓人有流於健身操的感覺(jué)。我想這是當(dāng)今學(xué)習(xí)有成者的謙虛內(nèi)斂，不與人爭(zhēng)的處世態(tài)度所使然。

　　另一個(gè)原因是很少練習(xí)者能以練武的精神去練太極拳，而是以健身為主。由於缺乏一種積極求進(jìn)的心態(tài)，固有成就者也是寥寥可數(shù)。

　　太極拳非比外家拳，短期內(nèi)就可看出成果。太極拳又涉及丹田勁的培練，必須得到正確的功法，才有可能練成高強(qiáng)的武功。這可能是許多人投入數(shù)十年的歲月，浸淫於太極拳而仍無(wú)所得的原因。

　　欲求健康長(zhǎng)壽，那么以健身操的心情去練太極拳，絕對(duì)能達(dá)成你的期望。若求自衛(wèi)、技擊，那么你一定要有練武者刻苦、鉆研、求實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)的積極心態(tài)。任何能流傳於世的拳種，都是經(jīng)得起實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)的。

　　現(xiàn)在有公開(kāi)的比賽規(guī)則，選手們?cè)诓门袉T公平的裁決下，作激烈的自由搏擊拼斗。將“武”的藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。我們由歷代太極名師的戰(zhàn)功彪炳之中可見(jiàn)太極拳的高手一定也能在現(xiàn)代的武壇以實(shí)戰(zhàn)稱雄。

　　談到正確的功法，許多人認(rèn)為太極拳的理論太繁太深，若要搞懂是很難的，學(xué)拳時(shí)顧左難顧右，真不知如何練下去。其實(shí)練太極拳的拳理是人類的智慧結(jié)晶。只是你必須練到了那一個(gè)層次，才能體會(huì)那一個(gè)層次的道理。

　　所以初學(xué)者必須循序漸進(jìn)，焦躁不得。尤其是丹田勁的練法，更要悉心遵從師父的指導(dǎo)。從前有不傳外姓之說(shuō)，是因內(nèi)家拳有其獨(dú)特的內(nèi)勁練法，那非外行人可以窺視的。今人已無(wú)此見(jiàn)，但以其功法寶貴，故習(xí)者應(yīng)虔誠(chéng)敬謹(jǐn)。相信精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)，必能獲得師父的真?zhèn)鳌?/p>

　　“丹田勁”怎么練

　　談到“丹田勁”，從字義上來(lái)看，田地里出丹，猶如“麥田”田地里出麥。故太極拳實(shí)乃內(nèi)功之一種。如何練呢?先是以意念帶動(dòng)丹田催動(dòng)全身的細(xì)胞，練一段時(shí)期後則是全身的細(xì)胞催丹田。

　　結(jié)果愈練愈密合，變成丹田與全身的動(dòng)作一致，同時(shí)開(kāi)合，同時(shí)到。至於發(fā)勁就像照相機(jī)的閃光燈般，一閃即逝。發(fā)勁前全身是松的，發(fā)勁後全身也是松的。只是發(fā)勁的那一剎那，丹田與全身每一個(gè)細(xì)胞像炸彈般的向四面八方鉆纏疾射。

　　當(dāng)然這與呼吸是要結(jié)合的。一般而言，發(fā)勁是呼氣，蓄勁是吸氣。在吸氣時(shí)，氣聚於肺(包括由鼻吸入之氣及內(nèi)部的提氣)。呼氣時(shí)，分內(nèi)外兩部。外部由鼻或口呼出，內(nèi)部則迫至丹田，而傳於全身。

　　“丹田”在哪

　　丹田一般指中丹田，即是以臍下10厘米(相當(dāng)于現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)所指關(guān)元穴)為圓心的小腹內(nèi)一個(gè)小范圍。氣功學(xué)上又將丹田分為上、中、下3處。氣沉丹田是指中丹田。

　　過(guò)去有人認(rèn)為肚臍(經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)稱之為神闕穴)即為丹田，原因大抵是指它為人體先天的(胚胎時(shí)在母體中)呼吸通道。又有人認(rèn)為腹部即是丹田。

　　丹田既不是腹壁表面上的某一點(diǎn)，也不是全腹部。丹田指的是臍下5厘米的氣海穴至臍下12厘米中極穴，是人體真元貯聚處。

　　中國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣海穴乃全身氣之所聚處，此處傷則氣滯。關(guān)元穴為任脈與足三陰經(jīng)之會(huì)，傷則血枯，因而這一地帶是主持人體氣血運(yùn)行的重要樞紐。胞中穴是經(jīng)絡(luò)、五臟六腑之海的策源地，古人將這比喻為生產(chǎn)長(zhǎng)生不老藥的田地，稱為丹田。這一名稱自古沿用至今。

　　腰隙和丹田怎么練

　　腰軸正骨

　　腰胯的訓(xùn)練應(yīng)圍繞脊椎的橫開(kāi)入手，脊椎中心在腰椎，而腰椎生理彎曲不利于其作為主軸的軸承功能，試想圍繞彎曲軸承旋轉(zhuǎn)肯定是晃蕩的。所以讓腰椎正骨豎立就成了拳家研究的重要課題。

　　腰軸正骨的特點(diǎn)

　　1.能帶動(dòng)肩胯的順利旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)才能增加身體的穩(wěn)定性，如陀螺下面的錐尖根本不能穩(wěn)定重心，但一抽陀螺旋轉(zhuǎn)就平穩(wěn)如水了。

　　2.能讓身體繞軸旋轉(zhuǎn)，成八面支撐之勢(shì)。單單是周身僵態(tài)掤架，是不能八面支撐的。

　　3.可使肌肉松松地附在骨骼上，利于毛細(xì)血管的流通。如此，通過(guò)旋轉(zhuǎn)離心力把心臟血液順利甩向四梢，減輕了心臟的壓力，這是最好的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。

　　4.能使其形圓，形圓則氣順。

　　5.腰軸正骨后，化勁時(shí)，肩胯散開(kāi)繞軸回旋;發(fā)勁時(shí)，肩胯聚合繞軸螺旋?？汕昂笞笥乙苿?dòng)重心，作自主性平衡的調(diào)節(jié)。同時(shí)配合含胸拔背，身弓撐起，能使我們氣沉丹田，下重上輕，勢(shì)如不倒翁。

　　訓(xùn)練方法

　　腰椎正骨的好方法應(yīng)是塌腰突腎，即讓腰椎后掤以填平腰椎生理彎曲。在樁功的訓(xùn)練中就有以塌腰突腎為中心作六面膨脹的呼吸，即“腰骨呼吸一氣泓”。正確的腰椎正直要領(lǐng)應(yīng)是后背、后臀、后腳跟貼墻站樁，作腰椎正骨的六面呼吸。

　　在此狀態(tài)下，腰椎則會(huì)達(dá)到正骨為軸的要求。另外，“虛坐高凳法”也是調(diào)節(jié)腰椎生理彎曲的好方法。

　　具體方法

　　坐在一微低于自己臀部的高凳上，似坐非坐，不要坐實(shí)，體重均勻放在兩腳與臀部三點(diǎn)之間。此時(shí)就是處于松胯、塌腰、提小腹的狀態(tài)，用手摸后腰處的彎曲是填平的。塌腰與松胯是配合著同時(shí)做到的，腰椎塌腰正骨后，接下來(lái)就是對(duì)開(kāi)腰的訓(xùn)練。方法是通過(guò)“橫開(kāi)豎合”來(lái)達(dá)到開(kāi)腰的目的。

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