陳式太極拳老架二路的作用
陳式太極拳老架二路的作用
陳式太極拳做為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一種,因其有著獨(dú)特的文化思想和健身效果,近些年來(lái)越來(lái)越受到人們的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳老架二路的作用。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述陳式太極拳老架二路的作用
1、健身作用
長(zhǎng)期進(jìn)行纏絲勁的練習(xí)，對(duì)于人體有著良好的鍛煉效果，能夠增強(qiáng)練習(xí)者的身體健康狀況。首先，反復(fù)的進(jìn)行纏絲勁的練習(xí)，能夠增強(qiáng)肌肉的韌性與彈性，也能夠增強(qiáng)骨關(guān)節(jié)的能力。同時(shí)對(duì)于預(yù)防多種疾病也有著很好的功效，能夠充分的起到健身養(yǎng)生的功效。
2、產(chǎn)生內(nèi)力作用
拳論曰:"太極是勁，動(dòng)作走螺旋。”拳理指出 勁產(chǎn)生于動(dòng)作的螺旋， 勁是母勁，其他九大勁都是由 勁派生出來(lái)的，螺旋纏絲的 勁威力無(wú)窮，任何太極圓圈都好像安裝有輻條一樣，外來(lái)之力都?jí)翰槐馑?/p>
從力學(xué)上講，螺旋能產(chǎn)生巨大力。太極拳的纏絲勁是變形的杠桿。想想電鉆、螺絲力的旋轉(zhuǎn)之理就會(huì)明白。鉆頭為什么能威力無(wú)窮?它是通過(guò)旋轉(zhuǎn)穿透很厚而堅(jiān)硬的鋼板的。
其理是輪軸旋轉(zhuǎn)的作用，輪軸的鉆頭上端配有圓輪，通電加速劍刺，再配合壓力，所以威力無(wú)窮。不論是劍刺，還是棍槍前刺，都應(yīng)螺旋纏絲，要用陰陽(yáng)辨證進(jìn)擊和抽拔。通過(guò)螺旋纏絲，要把勁力聚集一點(diǎn)，利用圓切出方，快速擊發(fā)。
3、技擊作用
從防御講，螺旋纏絲能減輕對(duì)方來(lái)力的強(qiáng)度，利用曲率半徑的變化。迫使任何加力于這螺旋半徑上的力化去，使對(duì)方直來(lái)的勁力改變方向，變?yōu)槲覄?dòng)作孤上的切線，使對(duì)方勁力不受阻，或不能組合，迫使對(duì)方勁力吃空;我可趁機(jī)繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，利用同圓切的慣性出方點(diǎn)，擊打?qū)Ψ娇毡持帯?/p>
練習(xí)纏絲勁，要求要沉肘松肩，含胸塌腰，開髖屈膝。動(dòng)作以腰為軸，一動(dòng)全動(dòng)。拳心內(nèi)外翻轉(zhuǎn)，手往外轉(zhuǎn)，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。表現(xiàn)在上肢為旋腕轉(zhuǎn)胯，下肢為旋螺轉(zhuǎn)腿，身軀為旋腰轉(zhuǎn)膀，三者合一，形成一條根在腳、主宰于腰、行于手指的空間曲線。
陳氏太極拳的特點(diǎn)是螺旋纏絲，環(huán)環(huán)相扣纏繞轉(zhuǎn)，上下相隨妙無(wú)窮。先畫大圓再變小，太極圓圈形無(wú)蹤。化解來(lái)力我借用，螺旋纏絲箭出弓，無(wú)懈求功多實(shí)踐，妙理循環(huán)自然通。
陳式太極拳的練習(xí)中，修煉纏絲勁是比較獨(dú)特的內(nèi)容，但是化去僵勁卻是所有太極拳所共有的一個(gè)內(nèi)容。下面我們就一起學(xué)習(xí)下陳式太極拳中化去僵勁的方法，以便更好的進(jìn)行太極拳的練習(xí)，掌握太極拳。
其一，要明畫大圈之理
練拳者，既要掌握好拳架的標(biāo)準(zhǔn)，更要弄清怎樣達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。練陳式太極拳，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)從畫大圈，到畫中圈，再到畫小圈的過(guò)程，才能達(dá)到最高境界的無(wú)形圈。因此，練圈者必須認(rèn)認(rèn)真真地走好畫大圈這個(gè)環(huán)節(jié)，要用一至二年的時(shí)間認(rèn)真地畫好大圈。
只有畫好大圈，才能把身體內(nèi)的重要骨環(huán)、關(guān)節(jié)畫開、畫活，達(dá)到身肢放長(zhǎng)的目的，才能畫好中圈。誰(shuí)領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)快、早，誰(shuí)就能在練拳過(guò)程中不走彎路，高人一籌。
其二，要明三節(jié)之理
人體全身有根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)三節(jié)之分。即：臂為梢節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié)。三節(jié)之中又各有三節(jié)。臂之三節(jié)，即：手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié);身之三節(jié)，即：頭為梢節(jié)，腰為中節(jié)，腹為根節(jié);腿之三節(jié)，即：足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。
練拳者要認(rèn)真走好用好三節(jié)勁。如果用兩臂走圓畫圓時(shí)，開時(shí)肩、肘、手依次相開，合時(shí)手、肘、肩依次相合：發(fā)勁時(shí)，一定要做到根催、腰達(dá)、梢發(fā)。通過(guò)這樣久而久之的練習(xí)，就能達(dá)到節(jié)節(jié)貫通，周身一家，一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，松活流暢之目的。
其三，要明纏絲運(yùn)動(dòng)之理
螺旋纏絲是陳式太極拳特有的練功方式，也是化掉身上的僵勁產(chǎn)生太極拳彈性棚勁的重要方法之一。因此，在行拳走架中，一定要把上下纏、前后纏、左右纏、進(jìn)退纏、正斜纏的一順一逆、雙順雙逆的五對(duì)纏絲做到位。
開合時(shí)，要做到順纏合、逆纏開，均衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)，無(wú)所偏倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。久而久之地練習(xí)，就可以達(dá)到渾身俱是纏絲圈，全身上下左右無(wú)一處不纏絲，而又以身軀纏繞為主宰，通過(guò)腰脊的螺旋運(yùn)動(dòng)和胸腹折疊動(dòng)化來(lái)帶動(dòng)貫穿上下四肢的螺旋纏絲。
溝通周身奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)、十五絡(luò)，使氣血流注，營(yíng)衛(wèi)周身，調(diào)解三焦，和平陰陽(yáng)，內(nèi)壯五臟，而又柔活骨節(jié)、肌腱、筋韌，外強(qiáng)筋骨。
其四，要明用意不用力之理
用意不用力是太極拳練習(xí)的主要原則之一。只有領(lǐng)悟了這一要點(diǎn)，才能真正的化去身上的僵勁，練出太極勁。通過(guò)用意不用力的練習(xí)，能夠是身體全面的放松，最終達(dá)到意念所及，氣勁自然到的狀態(tài)。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥校揭婈庩?yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合，每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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