張三豐太極拳內(nèi)功介紹

　　太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的典型代表,蘊涵著豐富的有關(guān)個體自我和諧、人際和諧以及人與自然和諧的文化價值理念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：張三豐太極拳內(nèi)功。歡迎閱讀!

　　簡述張三豐太極拳內(nèi)功

　　1、太極行功法

　　太極行功，功在調(diào)合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。

　　行功之先，猶應(yīng)治臟，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。

　　進而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然后再行運各處功夫。

　　冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。

　　盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。

　　兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。

　　兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

　　兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

　　緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。

　　大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。

　　舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內(nèi)，此舌功也。

　　叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。

　　兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。

　　即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長生不老之基，即胎于此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。

　　必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛?cè)峄瑒屿o相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。

　　2、太極行功歌

　　歌訣一

　　兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數(shù)。六字意如何?治臟不二訣。治肝宜用噓，噓時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。

　　心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退郁，持此行內(nèi)功，陰陽調(diào)胎息，大道在正心，誠意長自樂，即此是長生，胸有不老藥。

　　歌訣二

　　春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。

　　歌訣三

　　肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾癥呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。

　　歌訣四

　　肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。

　　喉病口瘡并熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調(diào)和四季得和平。三焦火癥報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫(yī)。

　　3、太極打坐法

　　修煉不知玄關(guān)，無論其它。只此便如入暗室一般，從何下手?玄關(guān)者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關(guān)之體已立。

　　古仙云："調(diào)息要調(diào)真息息，煉神須煉不神神。"真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也?？傄獰o人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存于規(guī)中，乃能養(yǎng)真息之息，得不神之神。

　　初學(xué)必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好像重生之身一般。

　　大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚，聚而不散，則內(nèi)藏之氣與外來之氣，交結(jié)于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關(guān)而上游于泥丸，旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。

　　功夫到此，筑基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。

　　調(diào)息須以后天呼吸尋真人呼吸之處，古云："后天呼吸起微風(fēng)，引起真人呼吸功。"然調(diào)后天呼吸，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動，玄關(guān)即不遠矣。照此進功筑基，可翹足而至，不必百日也。

　　《道德經(jīng)》："致虛極，守靜篤。"二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾神于虛之間而準(zhǔn)其中極之地，守其神于安靜之內(nèi)必盡其專篤之功。

　　人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬大，最光明;真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬殊一本。

　　然人要用他應(yīng)事，就要養(yǎng)得他狀大，就要守得他安閑，然后勞而不勞，靜而能應(yīng)。丹訣云"心走即收回，收回又放下。用后復(fù)求安，求安即生悟"也。誰云鬧中不可取靜耶?

　　游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，當(dāng)以氣游行于通身關(guān)竅內(nèi)。乃可不打坐于枯木寒堂，須以神打坐于此身妙竅中乃可。

　　學(xué)道以丹基為本，丹基既凝，即可回家躬耕養(yǎng)親，做幾年高士醇儒。然后人山尋師，了全大道。彼拋家、絕妻、誦經(jīng)、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉?

　　保身以安心養(yǎng)腎為主，心能安則離火不外熒，腎能養(yǎng)則坎水不崩，火不外熒，則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之癥，而腎愈澄。腎澄則命火不上沖，心安則神火能下照。神精交結(jié)，乃可以卻病，乃可以言修矣。

　　凡人養(yǎng)神養(yǎng)氣之際，神即為收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利息乎?利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。

　　又其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養(yǎng)氣以戒忿恚為切。欲戒忿恚，仍以養(yǎng)心養(yǎng)神為切。功名多出于意外，不可存干祿之心?？鬃釉唬?quot;學(xué)也，祿在其中矣。"修道亦然，不可預(yù)貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內(nèi)呼吸做功夫。

　　煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可也，再求大涼不可也。數(shù)點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當(dāng)前即煉心之境?？嘀星蟾?，死里求生，此修道之格論也。

　　學(xué)道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質(zhì)之性，毋運思慮之神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動于何時，真神生于何地，真氣運于何方，真性養(yǎng)于何所，是不可不得明辨以皙者而細言之也。

　　凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形于外，是以君子必慎其獨也。

　　打坐之中，最要凝神調(diào)息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。

　　凝神調(diào)息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心平，平字最妙。心不起波之謂平，心執(zhí)其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經(jīng)之玄關(guān)一竅也。

　　4、打坐歌

　　初打坐，學(xué)參禪，這個消息在玄關(guān)。秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽鼎內(nèi)煎。性要悟，命要傳，休將火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。百日內(nèi)，見應(yīng)驗，坎中一點往上翻。黃婆其間為媒妁，嬰兒姹女兩團圓。

　　美不盡，對誰言?渾自上下氣沖天。這個消息誰知道?啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關(guān)。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅，神光照耀遍三千。

　　無影樹下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。冬至一陽來復(fù)始，霹靂一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關(guān)。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。

　　仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前?昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山。天機妙，非等閑，泄露天機罪如山。

　　四正理，著意參，打破玄關(guān)妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。

　　5、太極早功法

　　日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然后將身往下一蹲，兩手轉(zhuǎn)托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉(zhuǎn)左足。又右足伸直三伸，收轉(zhuǎn)右足。

　　將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳(松)，然后一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內(nèi)一跳，靜坐片刻，取藥服之。