陳式太極拳新架二路教學(xué)
陳式太極拳新架二路教學(xué)
陳式太極拳是太極拳的一個(gè)重要分支和流派,文化內(nèi)涵豐富。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳新架二路教學(xué)。歡迎閱讀!
陳式太極拳新架二路教學(xué)
1.心靜用意身正體松
思想安靜集中，始終用意引導(dǎo)動(dòng)作。保持身軀正直，頭頂百會(huì)穴至襠中會(huì)陰穴上下對(duì)拉成一條垂直線。用意引導(dǎo)放松全身內(nèi)外器官、肌肉、關(guān)節(jié)。即使負(fù)擔(dān)體重的膝關(guān)節(jié)也要緊中有舒松的感覺(jué)。有人說(shuō)太極拳是意識(shí)體操、放松功，有一定道理。
2.開(kāi)合虛實(shí)呼吸自然
在練習(xí)陳式太極拳的炮錘時(shí)要注意控制自己的呼吸，因?yàn)椴还苁裁催\(yùn)動(dòng)，呼吸能與動(dòng)作結(jié)合到一起才能達(dá)到最好的健身效果。太極拳中更是重視呼吸與動(dòng)作自然地結(jié)合到一起，使得整體動(dòng)作的開(kāi)合虛實(shí)也能夠相應(yīng)的保持自然，所以一定要注意這一點(diǎn)。
3.輕靈沉著中氣貫足
能松則輕，能輕則靈，由松入柔，積柔成剛，剛?cè)崮κ?，即為輕靈沉著兼而有之。中氣亦稱元?dú)狻?nèi)氣，中氣貫足，方能柔中寓剛，剛中有柔。
4.纏繞運(yùn)動(dòng)舒暢經(jīng)絡(luò)
經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，布流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而產(chǎn)生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，纏絲勁的練法是暢通經(jīng)絡(luò)之最有效方法。
內(nèi)氣隨呼氣而發(fā)自丹田，兩腰隙(兩。腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，布于周身，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，而達(dá)于四梢(手足尖端)，內(nèi)氣隨吸氣而復(fù)歸于丹田。古典太極拳論早已發(fā)其幽微。
5.眼神領(lǐng)先耳聽(tīng)身后
眼睛要起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，不管是對(duì)你動(dòng)作的控制，還是對(duì)于整個(gè)場(chǎng)面的控制，都需要眼先到。同時(shí)要注意目光還要盡量跟隨你的動(dòng)作走向。另外對(duì)于耳部，則應(yīng)該達(dá)到補(bǔ)充眼部不及的作用，以聽(tīng)力來(lái)關(guān)注眼所不及的位置的狀況。
6.上下相隨內(nèi)外相合
以腰為軸，上部動(dòng)而下部隨之，下部動(dòng)而上部領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之。步到、身到、手到，是謂“上下相隨”。
至于“內(nèi)外相合”，初練時(shí)先注意外形合乎要求，成熟后再以外導(dǎo)內(nèi)，逐漸轉(zhuǎn)為由內(nèi)及外，“內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外形，外形合內(nèi)動(dòng)”“內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)”。始而意動(dòng)，繼而內(nèi)動(dòng)，然后外動(dòng)，逐漸做到一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)、“形神合一”。
7.著著貫串勢(shì)勢(shì)相承
每一拳勢(shì)一般都包括有多種著法，造拳者就其中主要著法，像其形，會(huì)其意，以定勢(shì)名。
如“懶扎衣”(明代人長(zhǎng)服束腰，當(dāng)交手時(shí)，左手撩衣塞于身后腰帶，右拳橫舉右側(cè)，左足尖向左前成丁字步，眼視左前，藝高膽大，藐視對(duì)手，隨意撩衣，以便動(dòng)步出腿，故定勢(shì)名為“懶扎衣”)，“懶扎衣出門架子”，在拳套中作為第一式。
每一式既有多種著法，也各有其技擊作用，并又連環(huán)套似的編成套路，因此要著與著之間貫串起來(lái)，不使有斷續(xù)、生硬之處。
兩人交手，各立一勢(shì)，俟機(jī)而進(jìn)，如不可誘，或不利于己，即可移步換形，另立一勢(shì)，但變換動(dòng)作，仍需按照著法(技擊作用)承接，這是古代武術(shù)家編拳的原則之一。
練太極拳明白著與勢(shì)之區(qū)別與作用后，其行氣運(yùn)勁便有著落。每一拳勢(shì)，各有其起、承、轉(zhuǎn)、合。發(fā)勢(shì)為起，接榫為承，變換為轉(zhuǎn)，成勢(shì)為合。合者，合其全體之神，四肢的上下、左右、前后，自然相合。
勢(shì)與勢(shì)之間，似停非停之際，內(nèi)勁漸漸貫足，精神團(tuán)聚，下勢(shì)之機(jī)勢(shì)自生。練習(xí)日久，逐漸做到“上下相隨”“內(nèi)外合一”“一氣貫串”“一氣呵成”。
8.虛領(lǐng)頂勁氣沉丹田
虛領(lǐng)頂勁是頭頂百會(huì)穴(在兩頭角中間)輕輕向上頂起，似有繩索上懸，提起精神，便于中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)全身各個(gè)系統(tǒng)和器官、機(jī)能的活動(dòng)，高度發(fā)揮人體平衡的控制作用。
氣沉丹田是當(dāng)鼻或鼻、口同時(shí)呼氣時(shí)，聚于胃部之內(nèi)氣下行至片田(臍下小腹);吸氣時(shí)丹田之內(nèi)氣上行聚于胃部。
也叫做“提頂”“吊襠”，是太極拳鍛煉中通任、督，練帶、沖(任脈、督脈、帶脈、沖脈)的內(nèi)壯方法，為保健、強(qiáng)身、延年之法，也是提高抗擊能力和增強(qiáng)爆發(fā)力的基本方法。百會(huì)穴與會(huì)陰穴上下對(duì)拉，使身體正直，是老年人預(yù)防駝背、弓腰的運(yùn)動(dòng)方法。
氣沉丹田，使重心下降，腿勁穩(wěn)固，利用地面反作用力，加大爆發(fā)力。
9.含(涵)胸拔背尾閭正中
含胸拔背一直是太極拳中的一個(gè)重要的要求，在練習(xí)基礎(chǔ)太極拳時(shí)應(yīng)該就有所了解了。含胸拔背指的是你的背部要挺拔，但肌肉要放松，同時(shí)自然形成胸部松圓能夠讓內(nèi)臟舒適的狀態(tài)。保持含胸拔背對(duì)于太極拳技擊很重要，能夠使得你的動(dòng)作更加自然圓活。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的督脈，下起骶骨尾部中央尾骨末端的長(zhǎng)強(qiáng)穴，沿督脈上行至頸部背面的大椎穴，而腧穴也都在背部，腧穴是人身氣血的總會(huì)，臟腑經(jīng)氣都由腧穴而相互貫通。
太極拳重視脊背的鍛煉，“牽動(dòng)往來(lái)氣貼背”可以起到調(diào)整陰陽(yáng)、調(diào)和氣血、開(kāi)通閉塞的作用，對(duì)機(jī)體消化機(jī)能、吸收機(jī)能和新陳代謝等都有良好作用。
虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田為上下(百會(huì)穴與會(huì)陰穴)對(duì)拉拔長(zhǎng)，含胸拔背與尾閭正中為督脈的大椎穴與長(zhǎng)強(qiáng)穴的上下對(duì)拉拔長(zhǎng)是太極拳“立身須中正安舒”“上下一線，中正不偏”的必要條件。
所謂“尾閭正中”的練法訣竅，就是尾閭脊骨根向前托起丹田(小腹部)，脊骨根并且要向前對(duì)準(zhǔn)臉部中線至臍的一條垂直線，凡動(dòng)作向何處轉(zhuǎn)動(dòng)，脊骨根便須直對(duì)何處，等于對(duì)動(dòng)向起著舵的作用。
這樣，在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)也就能夠處處保持“尾間正中”，身法也就始終能“中正不偏”。“尾閭正中”在推手時(shí)能加強(qiáng)合力作用，從而也加強(qiáng)爆發(fā)力的作用。
尾閭在生理上自然正中的，故在古拳譜上稱作“尾閭正中神貫頂”，有些書(shū)上改作“尾間中正”是不符原意的。
10.沉肩垂肘塌腰落胯
在松肩的前提下要求沉肩，在沉肩下要求墜肘。沉肩墜肘能幫助“含胸拔背”的形成，如果聳肩抬肘，會(huì)破壞“含胸拔背”的姿勢(shì)，也就不利于“氣沉丹田”，因?yàn)橹挥?ldquo;含胸拔背”，肌肉、肋骨的松沉，外向前合，才能做好“氣沉丹田”。
沉肩墜肘時(shí)，要注意腋下留有余地，可容一個(gè)立拳，要“肘不貼肋”，使手臂有回旋余地，又要“肘不離肋”，使肘部勿距肋過(guò)遠(yuǎn)，失去自然保護(hù)肋部的作用。
每式定勢(shì)時(shí)，肩與胯要垂直，兩肩松沉并微向前合，有“含胸拔背”之意，兩肩骨節(jié)似有一線貫通，互相呼應(yīng)。這樣，舒展中有團(tuán)聚之意，加強(qiáng)了身軀和手臂的棚勁(似松非松，剛?cè)醿?nèi)含的富于彈性和韌性的擁勁)作用。
動(dòng)作過(guò)程中不論前進(jìn)后退、左旋右轉(zhuǎn)，肩與胯要上下相隨，保持上下對(duì)準(zhǔn)的垂直線。
腰，始終要松沉直豎，結(jié)實(shí)而又靈活，胯宜松開(kāi)靈活，青少年練拳應(yīng)胯與膝平齊，以加強(qiáng)樁步的穩(wěn)固性。兩胯根松開(kāi)撐圓似半月形，膝關(guān)節(jié)始終曲而不直，在圓襠屈膝下，隨勢(shì)旋轉(zhuǎn)起落，虛實(shí)互換，松緊交替。
成勢(shì)時(shí)須塌腰落胯，以助內(nèi)勁貫足于手足尖端。推手時(shí)腰襠的變換，為力點(diǎn)、角度、方向的潛移默化，“人不知我，我獨(dú)知人”的關(guān)鍵。
“下變?nèi)f化由我運(yùn)，下體兩足定根基”，根基在兩足之穩(wěn)固靈活，而蓄發(fā)相變，虛實(shí)互換之關(guān)鍵在腰襠。古典拳論指出：“有不得機(jī)不得勢(shì)處，其病必于腰腿求之。”
11.源動(dòng)腰脊勁貫四梢
腰是上下體轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)鍵，凡動(dòng)作變化、重心調(diào)整、勁力推動(dòng)到肢體各部位，腰都起著主要作用。人體206塊骨頭，都靠關(guān)節(jié)的連接來(lái)負(fù)擔(dān)重量和進(jìn)行活動(dòng)，在肌肉、韌帶的牽動(dòng)下，腰脊一動(dòng)而全身關(guān)節(jié)隨之節(jié)節(jié)貫串地運(yùn)動(dòng)。
古典拳論說(shuō)：“命意源頭在腰隙。”腰隙指的是兩腎，俗稱“腰眼”。古人認(rèn)為腎是體內(nèi)氣體的源頭，因此說(shuō)：“氣由腎發(fā)。”
腎壯則精足、氣充、神清、目明，所以古典拳論強(qiáng)調(diào)“刻刻留心在腰間”。腰問(wèn)又為“丹田”“命門”所在，帶脈、沖脈又為“丹田勁”運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的勁力。在意識(shí)引導(dǎo)下，腰脊一轉(zhuǎn)，丹田氣纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)而達(dá)于手足尖端。
輕輕運(yùn)動(dòng)，用意不用力，日久自然由松入柔，積柔成剛，剛復(fù)歸柔。不用力而自然沉重，外似棉花，內(nèi)如鋼條，觸之則旋轉(zhuǎn)自如，發(fā)之如雷震電閃。
任何拳種都很注重腰力的運(yùn)用，腰力運(yùn)用得當(dāng)，可以加強(qiáng)發(fā)力的強(qiáng)度和速度，并使全身力量于一剎那間集中于一點(diǎn)。太極拳家曾說(shuō)：“掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)。”摔跤法的訣竅，也強(qiáng)調(diào)“擰腰變臉”。
太極拳以意行氣，以氣運(yùn)身，源動(dòng)腰脊，勁貫四梢的練法，對(duì)人體的神經(jīng)、經(jīng)絡(luò)、肌肉、骨骼、循環(huán)、淋巴、呼吸、泌尿等系統(tǒng)，同時(shí)并練，是內(nèi)外統(tǒng)一性、整體性的體育運(yùn)動(dòng)方法。
采用放松、柔緩的訓(xùn)練原則來(lái)作為治療各種慢性病，幾十年來(lái)的群眾實(shí)踐，證明它是行之有效、趣味濃厚的運(yùn)動(dòng)方法。
12.弧形螺旋身弓勁箭
動(dòng)作弧形螺旋是太極拳的主要特點(diǎn)，陳式太極拳稱做纏絲勁。用纏絲勁練法行氣運(yùn)勁，功深者周身處處在弧形螺旋地往復(fù)轉(zhuǎn)圈，觸之則即化即打，周身如弓之引滿，觸之則發(fā)勁似放箭。
陳鑫說(shuō)：“精煉已極，極小亦圈。”“陡然一轉(zhuǎn)人不曉。”實(shí)際上都是動(dòng)作弧形螺旋、“身似弓身勁是箭”的作用。
武禹襄氏得陳氏老架、小架之傳，在總結(jié)太極拳行氣運(yùn)勁的技法時(shí)有句話，“往復(fù)須有折迭”，“折迭”就是纏絲勁轉(zhuǎn)圈時(shí)“陡然一轉(zhuǎn)”的技法。在摔跤中有“伸手見(jiàn)跤”的高級(jí)技術(shù)。
13.暢通經(jīng)絡(luò)兼練帶沖
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，呼吸行氣，通任、督，練帶、沖，有助于內(nèi)壯。但應(yīng)先從姿勢(shì)簡(jiǎn)單的靜坐功或站樁功人手，只要順其自然，容易產(chǎn)生內(nèi)體感覺(jué)，逐漸體會(huì)內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)貫注、“腹內(nèi)松靜氣騰然”的感覺(jué)。
拳勢(shì)動(dòng)作復(fù)雜，結(jié)合腹式逆呼吸還比較容易。若過(guò)早結(jié)合通任、督，練帶、沖，特別在沒(méi)有良師益友的指導(dǎo)下，自行摸索，極易練出偏差，欲益反損。因此，學(xué)此拳者，如欲結(jié)合通任、督，練帶、沖，應(yīng)先練習(xí)靜坐功或站樁功。
14.積柔成剛剛?cè)嵯酀?jì)
太極拳是由松入柔、積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)的拳。凡是偏柔、偏剛的，都不能稱做太極拳，因?yàn)樘珮O的含意就是陰陽(yáng)互變、剛?cè)崮κ幍?。用意指?dǎo)動(dòng)作，輕輕運(yùn)動(dòng)，使全身該放松處都能放松。
然后由松入柔，以意貫勁，視何手何足為主，內(nèi)勁即纏繞流轉(zhuǎn)貫注于主動(dòng)之手足。貫勁仍須用意作想像，不可用力，不可練氣使勁，用力和練氣使勁，都失之于硬。
成勢(shì)時(shí)微微貫勁于手足尖端，目的在于積累沉著松靜的內(nèi)勁，逐漸達(dá)到積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)階段。
15.先慢后快快慢相間
太極拳舉動(dòng)輕緩的練法，是療病保健的有效方法，動(dòng)作輕緩有利于調(diào)整呼吸，使呼吸逐漸做到“悠、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻”，也有利于自我檢查放松程度、動(dòng)作的正確性和內(nèi)外的協(xié)調(diào)情況。
同時(shí)也是增強(qiáng)體質(zhì)、提高武術(shù)技巧中快與重的特殊訓(xùn)練方法。輕是保證全身內(nèi)外充分放松的必要措施，“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”“每打一勢(shì)，輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行”。
不輕就不能松，不松就不靈活，不靈活就動(dòng)作不快，所以輕是求松，松是求快。慢是為了“運(yùn)勁須無(wú)微不到”。
初練拳一開(kāi)頭就用快速用力練法，必然處處滑過(guò)，做不到處處都能恰到好處，輕松而又緩慢的練法，能逐步提高耐力，能逐漸產(chǎn)生一種沉重而又靈活的內(nèi)勁。
等到輕緩有一定基礎(chǔ)，再逐漸練快，快后復(fù)慢，既能慢到十分，又能快到十分。如此反復(fù)鍛煉，始能快慢輕重，隨心所欲。
陳式太極拳小家的概述
陳式太極拳的訓(xùn)練講究以大圈收至小圈、小圈收至無(wú)圈為登峰造極。歷史上陳式太極拳并無(wú)大、小架型之分，而是在訓(xùn)練方法上，師傅為了使徒弟盡快入門，把架型放大，讓徒弟先從大圈、外圈入手。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，當(dāng)徒弟掌握了畫(huà)圈走圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之后，再逐步由大圈過(guò)渡到小圈、外圈過(guò)渡到內(nèi)圈，形成勁路沿軀干和四肢變化所傳遞的螺旋纏絲勁，達(dá)到外形上不見(jiàn)圈的高級(jí)境界。
隨著太極拳的發(fā)展，后人為了區(qū)分陳式太極拳的不同練習(xí)方法，拳術(shù)上出現(xiàn)了大架、小架(大圈、小圈)之稱。大架拳手也要講求將圈逐漸收小，小架訓(xùn)練也開(kāi)始講求將圈放大，兩者的訓(xùn)練過(guò)程基本相同，因此有“大架不大，小架不小”之說(shuō)。
陳式太極拳武術(shù)拳種今天流傳于世的為主的有3個(gè)系列。我們叫做系列比較好，因?yàn)樗鼈冞€不像其他種類的太極拳那樣成其為分支拳種。大架新架，大架老架，小架3個(gè)系列。
拳理拳論都一致，理論上全都是陳家溝從陳王廷，陳長(zhǎng)興，陳有本，陳鑫一脈相承的。拳譜大致相同，差異極小。有書(shū)為證的是陳鑫《陳氏太極拳圖說(shuō)》的拳譜。拳譜上列了64個(gè)式子，實(shí)際的大架小架都是根據(jù)這些式子的組合。
只是陳發(fā)科加了3式，作為“繼承捍衛(wèi)和發(fā)展了”。但是三個(gè)系列的動(dòng)作，步法，手法和發(fā)力在很多式子上都有所不同。
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