九陰真經(jīng)太極拳的簡介
九陰真經(jīng)太極拳的簡介
所起九陰真經(jīng)太極拳人們就會想起電視劇里的情節(jié)，練習(xí)太極拳的好處能強身健體、延年益壽，經(jīng)常練習(xí)太極拳的人精神好，容顏有氣色。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：九陰真經(jīng)太極拳的簡介。歡迎閱讀!
九陰真經(jīng)太極拳
九陰正經(jīng)太極拳是近代人總結(jié)古代人智慧的結(jié)晶，通過練習(xí)太極拳能達(dá)到祛病延年的功效。
簡介
九陰真經(jīng)太極拳是漢民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。
作為一種飽含東方包容理念的運動形式，其習(xí)練者針對意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進(jìn)作用。
九陰真經(jīng)是我國太極文化的瑰寶，練習(xí)太極拳能提高身體免疫力，也是近代醫(yī)學(xué)研究最有效的運動方式。
九陰真經(jīng)太極拳的五大特點
一、拳架小七緊湊
九陰真經(jīng)太極拳屬太極拳系中的中小架勢，又稱中捋架。由于九陰真經(jīng)太極拳的創(chuàng)始人出自于書香門第，平時穿長袍大褂，不邁大步，不下大勢，特別注重內(nèi)在修養(yǎng)，所以在練功時架子較高，拳勢緊湊舒緩。
武禹襄祖師早年隨父武烈習(xí)練長拳、洪拳已有深厚的功底。武禹襄祖師早年隨父武烈習(xí)練長拳、洪拳已有深厚的功底，到趙堡得有《王宗岳太極拳論》等歸里后。
另創(chuàng)有二路太極炮捶和三路太極小架，于對敵應(yīng)用，蹦跳躥躍，貼身近打，發(fā)力快如閃電、用勁動如雷霆，步伐變化快速、身法有剛有柔。
練習(xí)太極拳對疾病的預(yù)防非常有效，打太極拳的人身體倍棒，太極拳能防治癌癥的發(fā)生。
此拳法充分發(fā)揮了九陰真經(jīng)太極拳的文武兼?zhèn)渲攸c，但由于古時思想觀念和社會時代背景等種種原因，此套拳法只在永年廣府西街武(李)氏家族門內(nèi)傳承。
現(xiàn)在為了繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化，筆者于武術(shù)雜志上刊出了部分內(nèi)容。2004年出版《九陰真經(jīng)太極拳秘笈》一書著有二路炮捶。
另由國家體育總局、中國武術(shù)協(xié)會錄制的《中華武藏》系列大型電視教學(xué)片，其內(nèi)容包括基礎(chǔ)內(nèi)樁功、一路中捋架、二路炮捶、三路小架、隴西氏太極刀、隴西氏太極劍、刀劍對練、一路十三桿、二路十三桿、一路二路對練桿、四桿對練、四刀對練、擯桿、通桿、摔桿、定步推手、活步推手、單推手、雙推手等十八種套路20張光碟(中英文版)已公布于世，以期武李氏太極拳系列套路能發(fā)揚廣大。
二、重內(nèi)不重外
九陰真經(jīng)太極拳尤其是永年廣武(李)氏家傳太極拳，要求虛實開合都在體內(nèi)中求，外形的招式不要過于表現(xiàn)。
棚捋擠按四法融于筋骨之內(nèi)，用意領(lǐng)氣，意到氣到、氣到身到、身到勁到要求在行功走架中必須“腹內(nèi)松靜氣騰然、周身輕靈頂頭懸”，氣勢宏大，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，麋鹿興于左而目不瞬”。
所以老前輩經(jīng)常說練拳先練心，這也就是“意氣君來骨肉臣”之用意。練習(xí)九陰真經(jīng)太極拳還要求骨肉分離，節(jié)節(jié)貫穿，舍去后天肌肉之拙力、開發(fā)先天骨肉之靈勁等等，這些說明了九陰真經(jīng)太極拳更重視內(nèi)涵修養(yǎng)。
三、步法靈活多變
步法在練習(xí)拳架中占有更大的比重。九陰真經(jīng)太極拳的步法靈活多變，實用性較強。
在步法上，除了包括普及太極拳中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、撲步五種步型和退、進(jìn)、橫跨三種步法處尚有叉步、后虛步、下勢步、橫襠步、三七步等步型和扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進(jìn)落空步等步法，以及蹬腳、起腳、踢腳、十字?jǐn)[蓮腳、二起腳等腳法。
上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱“不丁不八步”，兩腳前后沿線為60 度左右，每一動作所邁出步都是以腳跟先著地，腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進(jìn)步必跟，退步必隨，進(jìn)步退步都要以虛腿的腳尖點地。
虛實變化在腳跟，每一轉(zhuǎn)以實腿腳跟為軸虛實變化，兩腳間的距離在進(jìn)步與退步定勢之后，應(yīng)保持有一腳的距離，步法必須虛實分明。
后腳定勢后是推動身體發(fā)力的主根，不可隨意挪動，更不可離地，前腳是調(diào)節(jié)人體運動的方向和角度。身體調(diào)正兩腳在定步后不可在一條直線上。始終保持自身重心平穩(wěn)變化。
四、注重理論
注重太極拳理論總結(jié)。除王宗岳《太極拳論》的“太極拳概要圖”等拳論外，現(xiàn)其他創(chuàng)新各派的太極拳著作理論無超越九陰真經(jīng)太極拳祖師武禹襄的(敷、蓋、對、吞)和第二代宗師李亦畬的(擎、引、松、放)經(jīng)典著作的概括性的。
說明前輩文化水準(zhǔn)武功境界已達(dá)到上乘。所以說九陰真經(jīng)太極拳的理論對太極拳的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
再如九陰真經(jīng)太極拳第四代嫡系傳人李公錦藩恩師集畢生精力著有《悔藝精言》上、下兩冊，《舊譜再善》，《掘遺綴初》四本拳譜。
并經(jīng)常叮囑我們：學(xué)習(xí)九陰真經(jīng)太極拳要把它當(dāng)成一種傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)，讀書志在圣賢、學(xué)拳志在苦練。要用心揣摩，善寫練功筆記總結(jié)成文，為后學(xué)者留下寶貴的經(jīng)驗財富。
五、以心行氣 內(nèi)外兼修
太極拳“動靜相兼，內(nèi)外雙修”，習(xí)者不能只重外形規(guī)矩，致力于手、眼、身、步的修煉，還要重內(nèi)在精神的修養(yǎng)，才可避免因后天之力用之過當(dāng)，而傷中和之氣。
故武禹襄、李亦等前賢在拳論中反復(fù)強調(diào)心、神、意、氣的修煉，以求走架習(xí)拳貫徹太極陰陽之理，而收養(yǎng)身健體、陶冶性靈之功。
其要點是：以心意指導(dǎo)拳勢動作。武禹襄在拳論中強調(diào)走架要“心為令”、“用意不用力(提力)”、“刻刻留意，方有所得”。通過對意的強化訓(xùn)練，加強感覺的靈敏性、連貫性，達(dá)到應(yīng)感而動，意動形隨，意到勁到，動必合法。
從心靜體松入手。初學(xué)太極拳大都心緊身僵，故武禹襄提出走架要“身雖動，心貴靜”。李亦畬進(jìn)而闡明“心不靜則不專，一舉手前后左右全無定向”。
靜(心不妄動)而后能定(精神專注，目的明確)，定而后能安(體態(tài)自然，從容不迫)，安而后能慮(潛心研求)，慮而后能得，才能有所收獲。
此外，心靜才能體松，由松入柔，“極柔軟，然后能極堅剛”，練出剛?cè)嵯酀?jì)的功夫來。
要善于養(yǎng)氣。武禹襄提出走架打手要“心為令，氣為旗”(志為氣帥)，“尚氣者無力、養(yǎng)氣者純剛”，“以氣運身，務(wù)求順?biāo)?rdquo;，以達(dá)“行氣如九曲珠，無微不到”的佳境。
初學(xué)太極拳者應(yīng)以自然呼吸為主，純?nèi)巫匀唬鹂桃饪刂坪粑?，而勉強與拳勢結(jié)合。身法正、拳勢熟，呼吸就會和動作自然結(jié)合，做到“起吸落呼”、“開吸合呼”、“化吸發(fā)呼”、“屈吸伸呼”，意識、動作、呼吸三者自然結(jié)合起來。
這時，外氣調(diào)動內(nèi)氣，沖關(guān)過寨，流轉(zhuǎn)貫注，疏通經(jīng)絡(luò)，氣血充盈，不僅可以強身健體，且為培養(yǎng)內(nèi)勁提供了良好條件。
習(xí)拳走架既注意形體修煉，又注意內(nèi)在精神的修養(yǎng)，身動心靜，內(nèi)固精神，外示安逸，氣宜鼓蕩而無間，神宜內(nèi)斂而不亂，如此認(rèn)真演練，久之自然可內(nèi)外雙修，調(diào)理陰陽，內(nèi)勁、外法均達(dá)上乘。
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