孫式太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)
孫式太極拳是太極拳的一個(gè)重要流派，在太極拳中也占有重要的地位，對于太極拳的愛好者來說，孫式太極拳也是需要好好了解和學(xué)習(xí)的，下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
孫式太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)
孫式太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)主要是：進(jìn)步必跟、退步必隨、動(dòng)作敏捷、圓活緊湊，猶如行云流水，連綿不斷，每左右轉(zhuǎn)身以開合相接。孫式太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)是將形意拳之內(nèi)外合一和八卦拳之動(dòng)靜合一融蓄在太極拳的中和狀態(tài)之中。走架時(shí)重心無上下起伏、無左右晃動(dòng)的問題，通過活步使重心不斷地在轉(zhuǎn)換當(dāng)中。
孫式太極拳，從起式到收式，各種動(dòng)作要求中正平穩(wěn)、舒展圓活、緊湊連貫、一氣呵成。使全身內(nèi)外平均發(fā)展，一動(dòng)無不動(dòng)，一靜無不靜。正因?yàn)橹姓床磺案┖笱觯植蛔笃乙?，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體。
所以說，我們在練習(xí)孫式太極拳時(shí)一定要牢記這些要領(lǐng)，注意遵守拳架的規(guī)矩。
在練拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字。習(xí)練者若能悟透這個(gè)“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。
進(jìn)步必跟、退步必撤，是孫式太極拳的第二個(gè)特點(diǎn)。進(jìn)步必跟、退步必撤，這種移步的方式，有利于培養(yǎng)習(xí)練者重心潛移和動(dòng)靜合一的能力，還有利于上下相隨、手足相顧，使習(xí)練者在移步中，不失六合之要。
孫式太極拳的第三個(gè)特點(diǎn)是：每逢轉(zhuǎn)身，多以開合手相接。孫式太極拳中有十二個(gè)開合手，將套路分為十三節(jié)。每逢轉(zhuǎn)身以開合手相接，可以引導(dǎo)習(xí)練者身體隨重心的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、內(nèi)氣的自行運(yùn)轉(zhuǎn)(稱為圓研)。開合手便于引導(dǎo)習(xí)練者體會體內(nèi)氣息的運(yùn)行與重心轉(zhuǎn)換相協(xié)調(diào)。開合手的安排，在練拳時(shí)，還有利于習(xí)練者經(jīng)絡(luò)疏通和血脈通暢。
第三個(gè)特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)孫式太極拳的時(shí)候是非常重要的，虛實(shí)轉(zhuǎn)換是一項(xiàng)必不可少的運(yùn)用。
孫式太極拳的第四個(gè)特點(diǎn)是：蓄神待機(jī)，神不外張，虛實(shí)分明，始終不失六合的要點(diǎn)。習(xí)練孫式太極拳時(shí)，要處處因勢利導(dǎo)，各種勁法隨重心變化而轉(zhuǎn)換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機(jī)待法之勢。
孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
總之，孫式太極拳是中華武術(shù)的一種柔和、緩慢、輕靈的高級拳術(shù)，具有防身、健身、養(yǎng)生、修身的作用。孫式太極拳把形體運(yùn)動(dòng)與意念活動(dòng)相結(jié)合，以意念導(dǎo)引形體運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)引氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到形神兼?zhèn)?、精神與形體雙重的修煉，可以使習(xí)練者祛病延年、健康長壽。
孫式太極拳的身法要領(lǐng)
孫式太極拳是一種“內(nèi)外兼修”的運(yùn)動(dòng)(內(nèi)主靜心養(yǎng)性，外主鍛煉體魄);是以柔曲為體，以剛直為用。非柔曲不能化，非剛直不能用。體用則為以柔克剛，牽動(dòng)四兩撥千斤的技擊方法。練此拳時(shí)應(yīng)氣沉丹田，不偏不倚，內(nèi)外相合，干萬不可用拙力。應(yīng)以意行力，意到力到。
演練孫式太極拳有三層意境：初練時(shí)，如身在水中，兩足踏地，動(dòng)作如有水之阻力。第二層則如身在水中，兩足浮起，如泅者浮游水中，能自如運(yùn)動(dòng)。第三層則身體輕靈，兩足如在水面上行走，臨淵履冰，神氣內(nèi)斂，不敢有絲毫散亂，此則拳成矣。
孫式太極拳的姿勢、動(dòng)作，都有一定的要領(lǐng)，并各有其意義。介紹如下：
頭：頭要上頂，但不可用力。下頦自然收斂，頭項(xiàng)正直，精神貫注。全身松開，頂、蹬、伸、縮皆用意，而不用拙力，心自虛靈。即所謂虛靈頂勁。
口：口要虛合，舌頂上腭，用鼻呼吸。
胸：胸要含蓄，不可挺出。胸含則氣沉丹田。胸挺則氣涌胸際，上重下輕，腳跟漂浮，為拳家所忌。胸含則氣貼于背，力由脊發(fā)是為真力。以上即所謂含胸拔背。
肩：兩肩務(wù)要松開，下垂。切忌聳肩，否則氣涌于上。
肘：兩肘要向下松垂，兩臂自然彎曲。即所謂曲中求直，蓄而后發(fā)之意。
手：五指張開，塌腕，虎口略圓，手心略內(nèi)含，如抓抱一圓球之狀。
腰：腰必須塌住。因腰是全身動(dòng)作之樞，力量之源。人之旋轉(zhuǎn)、進(jìn)退、虛實(shí)變化全靠腰勁貫串。
腿：兩腿彎曲，務(wù)必分清虛實(shí)，即身體重心要放在一腿上。如身體重心移于右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛。反之，左腿為實(shí)，右腿為虛。分清虛實(shí)為太極拳之要義，運(yùn)動(dòng)起來轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈。否則邁步重滯，易為人所牽動(dòng)。
呼吸：所謂氣沉丹田(臍下三寸處)，就是指深長之腹式呼吸。但切勿用力往下醫(yī)氣，一定要使呼吸純?nèi)巫匀弧?/p>
意與力：太極拳的特點(diǎn)之一是用意不用力。因太極拳要求用活力，全身要松開，不使分毫拙力留滯于筋骨血脈之間。要求極柔軟而極堅(jiān)剛，極沉重而極靈活。意到力到，運(yùn)用自如。倘用拙力則遲滯不靈。力浮于外就不符合太極拳的要求了。何謂用意不用力，何以活力自生?蓋因意之所至氣即至，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身經(jīng)絡(luò)，無時(shí)停滯。久練則真正內(nèi)勁即可產(chǎn)生。
動(dòng)與靜：氣功的靜坐是靜中求動(dòng)，拳術(shù)是動(dòng)中求靜。練拳時(shí)心要靜，精神集中，動(dòng)作才能圓活。
以上分別論述了運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)。但學(xué)拳者務(wù)必注意太極拳是一項(xiàng)全身性的運(yùn)動(dòng)。所練在神。精神為主帥，身體為驅(qū)使;精神能提得起，舉動(dòng)自能輕靈。心意與形體動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，方能內(nèi)外相合為一。練時(shí)須注意上下相隨，身體各部完整一致。如有一處動(dòng)作不整，就會使神氣散亂。再者，練拳時(shí)要以意行力，相連不斷，“如長江大河，滔滔不絕”。“運(yùn)勁如抽絲”即此意也。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會運(yùn)用出來。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會出現(xiàn)德國當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因?yàn)檫`背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
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